O avanço do Caminho Sinodal alemão rumo à criação de uma Conferência Sinodal permanente, com funções de acompanhamento sobre a aplicação de suas resoluções nas dioceses, revelou tensões internas entre os próprios bispos, incluindo a oposição explícita de um de seus principais impulsionadores, o cardeal Reinhard Marx, arcebispo de Munique e Freising, que exclamou abertamente: “¡No quiero esto!”, manifestando seu rechazo à criação de uma instância nacional que supervise os bispos e intervenha na vida das dioceses.
De acordo com uma análise publicada por kath.net, a recente votação que introduz mecanismos de monitoring —supervisão— sobre os bispos diocesanos revelou uma contradição de fundo: um processo sinodal cujos promotores afirmam que suas resoluções não são vinculantes, mas que ao mesmo tempo estabelece estruturas de controle sobre aqueles que não as aplicam.
De impulsionador do processo a crítico do resultado
Marx foi um dos principais promotores do Caminho Sinodal desde seu início em 2019, junto com o então presidente do Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK). O processo, concebido como resposta à crise de abusos e como plataforma de reformas estruturais, produziu mais de 150 páginas de resoluções sobre questões como o celibato sacerdotal, a pregação leiga e o papel da mulher na Igreja.
No entanto, a aprovação do mecanismo de controle sobre os bispos parece ter marcado uma linha vermelha mesmo para o cardeal. O sistema obriga as dioceses a informar quais resoluções foram aplicadas e quais não, devendo cada bispo justificar-se perante a nova Conferência Sinodal.
Paradoxalmente, a estrutura aprovada contempla uma composição na qual os bispos ficariam em minoria frente a representantes leigos vinculados ao ZdK, o que permitiria adotar decisões sem que os prelados disponham de direito de veto efetivo.
Uma votação controversa
A votação alcançou formalmente a maioria de dois terços exigida, mas por meio de um cálculo discutido: as abstenções foram consideradas como votos não emitidos, o que permitiu que 21 votos favoráveis bastassem para alcançar a maioria qualificada, apesar de a Alemanha contar atualmente com 59 bispos. Dos 47 presentes, apenas 33 votaram, o que teria elevado o limiar real a 22 votos se tivesse sido aplicado um critério ordinário.
Um problema eclesiológico de fundo
As resoluções do Caminho Sinodal não têm caráter vinculante e, em alguns casos, entram em conflito com a doutrina da Igreja. Nenhum bispo está obrigado canonicamente a aplicá-las. No entanto, o novo sistema introduz um mecanismo de sinalização pública que, na prática, funciona como uma forma de controle político e midiático.
Do ponto de vista da Igreja, este modelo levanta um problema grave. A Santa Sé recordou reiteradamente que os órgãos sinodais são estritamente consultivos, carecem de potestade decisória e não podem exercer supervisão sobre os bispos, cuja autoridade deriva da ordem apostólica.
Finanças e poder leigo
Outro dos aspectos mais controversos é a possível atribuição à Conferência Sinodal de competências em matéria financeira, incluindo um papel do Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK) no controle do orçamento da Associação das Dioceses Alemãs (VDD). Diversos canonistas assinalaram que o ZdK carece de estatuto jurídico eclesial, o que torna esta proposta especialmente problemática.
Embora os bispos se apoiem legitimamente em especialistas e órgãos consultivos, o direito canônico estabelece com clareza que a responsabilidade última sobre os bens diocesanos corresponde ao bispo, cuja assinatura é imprescindível para a validade dos atos econômicos.
À espera de Roma
Os estatutos da futura Conferência Sinodal deverão ser aprovados ainda pela Conferência Episcopal Alemã e enviados posteriormente à Santa Sé. Existe a expectativa de que Roma não aprove um modelo que introduza funções de controle ou supervisão incompatíveis com a eclesiologia católica, embora alguns bispos alemães confiem em que o texto possa ser “reconduzido” canonicamente.
Enquanto isso, a paradoxo permanece: o cardeal Marx rejeita uma estrutura de controle que o próprio Caminho Sinodal —do qual tem sido impulsionador— terminou por desenhar. Uma contradição que põe em evidência a viabilidade eclesial deste processo e sua compatibilidade com a comunhão da Igreja.