O surto informativo após as desclassificações judiciais ligadas ao caso Epstein —listas de contactos, e-mails e documentos incorporados a vários processos civis nos Estados Unidos— gerou um ruído difícil de ordenar com rigor. A isso soma-se a circulação massiva de material manipulado por IA e a tendência de muitos grandes meios de selecionar fragmentos chamativos sem reconstruir o contexto completo. O resultado é um ecossistema informativo no qual discernir factos objetivos é especialmente complexo.
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Nesse quadro, surgiram uma série de trocas mantidas entre 2018 e 2019 de Epstein com Steve Bannon, controverso ex-assessor de Donald Trump e figura relevante do populismo conservador norte-americano. Alguns meios, entre eles El País, apressaram-se a apresentar estes e-mails como indício de uma suposta conspiração ideológica conservadora contra o papa Francisco na qual estariam implicados tanto Bannon como Jeffrey Epstein. Esse enquadramento simplista, no entanto, exige uma contextualização mais ampla e uma leitura menos especulativa dos materiais disponíveis.
É óbvio que Jeffrey Epstein nunca esteve interessado em “derrubar” o papa Francisco. O seu objetivo, coerente ao longo de décadas, foi sobretudo granjear o favor de poderosos a quem comprometer, sem distinção de signo, âmbito ou discurso público. Nesse quadro, Steve Bannon não aparece como cérebro de nada, mas como mais um dos que falam demasiado e cai seduzido na rede de Epstein.
O que dizem literalmente os e-mails Epstein–Bannon
As mensagens conhecidas mostram conversas sobre dinheiro, redes internacionais de influência e estratégias políticas num sentido amplo. Nesse contexto, Bannon emprega uma linguagem agressiva e grandiloquente, própria do seu estilo, referindo-se ao papa Francisco como adversário na denominada “guerra cultural” e utilizando expressões como “derrubar Francisco”. Para além da bravata, não há nos textos evidência de um plano operativo concreto, nem de contactos eclesiais relevantes, nem de capacidade real para intervir na estrutura institucional da Igreja.
O que sim revelam os e-mails é uma interlocução direta e um grau de confiança suficiente para falar sem filtros de poder, financiamento e ambições pessoais. Deduzir daí que Epstein partilhava ou promovia uma agenda católica conservadora é, no entanto, totalmente insustentável. Não existe nenhum indício documental ou biográfico que aponte nessa direção. Epstein é um corruptor que identifica em Bannon uma figura influente, vaidosa e propensa à exageração, ou seja: um interlocutor potencialmente vulnerável para a sua rede dedicada a comprometer e controlar pessoas poderosas.
Quem foi realmente Jeffrey Epstein
Epstein foi um financeiro de perfil opaco cuja extraordinária capacidade de acesso às elites ocidentais nunca ficou plenamente explicada pela sua trajetória profissional conhecida. Durante décadas cultivou relações com presidentes, magnatas tecnológicos, cientistas, académicos e membros da aristocracia europeia. Entre os contactos documentados, há uma preponderância de perfis ligados à esquerda woke como Bill Gates —que reconheceu reuniões com Epstein após a sua condenação de 2008— e Bill Clinton, cujos encontros e deslocações no entorno de Epstein constam em registos de voos e em testemunhos recolhidos pela imprensa norte-americana.
É certo que esta rede não se concentra num setor ideológico concreto. Atravessa o núcleo do establishment político, financeiro e cultural ocidental, com presença tanto de figuras associadas ao progressismo globalista como de atores de outros âmbitos de poder. O padrão é consistente: Epstein não selecionava por afinidade ideológica, mas por posição, influência e capacidade de projeção.
Uma estratégia de infiltração transversal do poder
O exame conjunto de fontes abertas —registos judiciais, declarações sob juramento, investigações jornalísticas de longo alcance como as do Miami Herald— revela uma lógica coerente. Epstein infiltrou-se de forma sistemática nos principais âmbitos do poder contemporâneo: política, finanças, ciência, filantropia e cultura. Não atuava como militante nem como ideólogo, mas como operador relacional.
O seu objetivo não parece ter sido promover uma causa concreta imediata, mas gerar dependência, comprometer reputações e acumular capital de influência. Essa transversalidade invalida qualquer leitura partidista. Epstein não foi um operador de causas políticas concretas, foi algo distinto: um agente de corrupção moral obcecado em perverter os poderosos no vício e no mal.
O método: levar ao limite e capturar
Um elemento central, amplamente acreditado em sede judicial, é a natureza do entorno que Epstein construía. Não se tratava apenas de luxo ou excentricidade social. O núcleo da sua atividade foi o empurrão deliberado para a transgressão extrema: prostituição, exploração sexual sistemática e utilização de menores. A pedofilia não foi um excesso marginal, mas o eixo comprovado da sua atividade criminal, como reconheceram as próprias autoridades federais norte-americanas.
De uma lógica de poder, este método é eficaz. Quem cruza limites morais e legais de tal calibre fica preso a sangue pelo medo, a vergonha e a ameaça permanente de exposição pública. Nesse ponto, o controlo de Epstein —ou dos seus chefes— já não requer coerção direta: sustenta-se no silêncio forçado e na autocensura.
Um operador de interesses superiores?
A longevidade operativa de Epstein, a sua capacidade para contornar investigações durante anos e a indulgência institucional de que gozou após a sua primeira condenação alimentaram hipóteses sobre a sua possível relação com estruturas de poder mais amplas, incluindo ligações com serviços de inteligência, uma possibilidade da qual começam a acumular-se indícios sólidos.
Para além dessas hipóteses, o que sim resulta coerente é a natureza profundamente destrutiva da sua conduta. Não responde a uma agenda política clássica, mas a uma dinâmica de degradação moral sistemática: destruição da inocência, normalização do crime e redução das pessoas a instrumentos. Muitos identificarão esta lógica, sem necessidade de retórica excessiva, com o que a tradição cristã descreveu sempre como uma forma radical de mal.
Bannon como caso ilustrativo, não como chave explicativa
Neste quadro, Steve Bannon não é o centro do fenómeno, mas um caso ilustrativo. Uma figura influente, ambiciosa e retoricamente desmedida, que se move com leveza em entornos opacos. Pensar que Epstein estava interessado no seu programa ideológico é inverter a relação real. Epstein não precisava de partilhar as ideias de Bannon; bastava-lhe identificar a sua exposição e a sua imprudência.
Uma estratégia de infiltração
O caso Epstein não revela uma conspiração católica conservadora nem uma manobra ideológica coerente contra o papa Francisco. Revela, antes, uma estratégia de infiltração transversal do poder baseada na corrupção moral extrema, a exploração sexual e a acumulação de material comprometedor. Reduzi-lo a uma leitura partidista não só é intelectualmente pobre, mas impede compreender a sua verdadeira natureza: um sistema que acredita que pode pactuar com o mal sem se tornar o seu refém.
Reduzir o caso Epstein a uma conspiração ideológica concreta é uma forma de não o entender. Epstein queria comprometer todos os poderosos, sem exceção, porque esse era o seu verdadeiro capital: a capacidade de degradar e capturar. Alguns souberam manter-se à margem; outros não. Steve Bannon cai aqui não como estratega, mas como exemplo de imprudência e vaidade. Não há épica nem plano mestre: há um mecanismo de corrupção transversal e aqueles que, por torpeza ou soberba, entraram sozinhos nele.