Isso não é teologia moral. É catequese de jardim de infância. E nem mesmo das boas.
O discurso do presidente da Conferência Episcopal Espanhola perante o decreto do Governo sobre a regularização em massa de imigrantes ilegais não é apenas politicamente alinhado; é intelectualmente indigente. Um rosário de lugares comuns —acolher, dignidade, bem comum, saúde democrática— pronunciados como se bastasse repetir palavras bonitas para resolver problemas complexos.
A cena é conhecida. Mentalidade de aula de Religião de colégio concertado: há que ser bons, há que tratar bem os outros, há que dar a mão, há que acolher. Mãos brancas. O Domund. “Põe a tua mão na mão daquele que te dá a mão”. Zero conflito. Zero trágico. Zero realidade.
Mas a doutrina moral católica não funciona assim. Não se constrói sobre slogans sentimentais nem sobre impulsos emocionais. Exige prudência, discernimento, hierarquia de bens e, acima de tudo, assumir que nem toda boa intenção produz um bom resultado. Negar isso não é caridade: é irresponsabilidade.
A Igreja sempre reconheceu o dever de acolher o necessitado. Também ensinou, com a mesma clareza, o direito e o dever das nações de ordenar os fluxos migratórios, proteger o bem comum e preservar a coesão social. Apresentar uma regularização em massa como se fosse um ato moralmente indiscutível é falsear deliberadamente essa tradição.
O grave não é que um bispo tenha uma opinião prudencial concreta. O grave é que o presidente do episcopado fale como porta-voz de ONGs ideologizadas, usando exatamente o mesmo quadro conceitual que um Governo que legisla contra a lei natural e contra a fé católica sem descanso.
Aqui não há análise de consequências. Não há referência ao efeito chamada. Não há uma única palavra sobre segurança, sobre pressão sobre os serviços públicos, sobre bairros degradados, sobre trabalhadores pobres espanhóis expulsos do mercado de trabalho. Tudo isso desaparece sob uma nuvem de vocabulário mole.
E enquanto isso, o povo fiel assiste atônito. Não porque seja cruel ou insensível, mas porque sabe que a realidade não se governa com frases de xícara de café da manhã. Os fiéis não pedem discursos duros: pedem discursos verdadeiros. Pedem pastores que não os tratem como crianças a quem basta dizer “sede bons” para que tudo se encaixe.
A misericórdia sem verdade é sentimentalismo. E o sentimentalismo elevado a política eclesial acaba sendo cruel: com os pobres reais, com as sociedades concretas e com os próprios fiéis, a quem se exige obediência enquanto se lhes nega inteligência.
Não, não se pode fazer teologia moral ao nível de “minha mamãe me mima”. E quando se tenta, o resultado não é evangelho: é propaganda com colarinho.