No sábado, 30 de novembro de 2024, foi ordenado bispo de Sant Feliu, diocese sufragânea de Barcelona, o dominicano Xabier Gómez.
Observem atentamente a fotografia, porque é um resumo da situação agonizante da Igreja na Catalunha: o recém-criado bispo, com um uniforme retro-progre setentero imaculado: cajado ridículo de madeira (que parecia mais um concha), anel de Tucum (por causa da “Igreja pobre para os pobres”), e peitoral imigracionista (de madeira de um cayuco convertido em uma falsa relíquia, como comentamos aqui) para parecer humilde. À esquerda do bispo na imagem, a abadessa de Montserrat, sem véu, junto a outra monja de seu cenóbio.
Sobre os nefastos bispos que copam as cátedras da maioria das dioceses, o P. Charles Murr narra em seu fascinante livro “Asesinato en el grado 33” como o cardeal que escolhia os bispos nos tempos de Paulo VI era maçom, e portanto somente escolhia o pior do progressismo. E a coisa não parou de piorar. João Paulo II e Bento XVI nomearam bispos nefastos e então chegou Francisco, que parece ter hibernado desde 1970 até 2013, qual conde Drácula que se levanta de seu sarcófago quatro séculos após sua apostasia, e operava seguindo a mesma linha. Só temos que nos fixar em o aquelarre de bispos e cardeais modernistas nomeados até agora: parece mais bem que escolhe o pior de cada casa.
Depois do conservador João Paulo II e de um papa que pretendeu abrir a Igreja pós-conciliar à grande tradição bimilenar do corpo místico de Cristo, como foi Bento XVI, Francisco foi eleito à cátedra de Pedro; personagem indescritível, vulgar, que não deixou de criar perplexidade desde sua saída à logia vaticana, ignorando e desprezando a tradição dos pontífices anteriores a ele. Esquecendo qualquer perspectiva sobrenatural para converter a Igreja Católica em uma ong ou escritório das Nações Unidas, antropocêntrica, e com dois temas estrela: o imigracionismo (isto é, a promoção da invasão muçulmana da Europa), e a mudança climática, desprezando a Igreja militante sempre que lhe era possível. Só a partir deste pontificado pode se entender a eleição do não-católico novo bispo de Sant Feliu.
Vejam se não este dominicano vasco nomeado para a sede de Sant Feliu, frei Xabier Gómez. Não é um “bisbe català”, mas é vasco, “das periferias” peninsulares; nacionalista, para mais sinais, deixando-o claro desde suas primeiras alocuções para tranquilizar o rebanho nacional-progresista. Progressista até as sobrancelhas, como mostra o arquivo de jornais, e especializado em um dos temas favoritos do falecido pontífice: a causa de promoção de uma política de portas abertas para a invasão muçulmana que tem como objetivo a substituição populacional na Europa. Ao que parece, foi Cobo, cardeal de Madri, quem moveu fios para promover este amigo seu, com quem trabalhava na comissão de migrações da Conferência Episcopal Espanhola: Gómez foi diretor do Departamento para Migrações da Conferência Episcopal Espanhola.
Nestes poucos meses que leva exercendo o cargo, protagonizou já algumas das mais ridículas atuações episcopais que se recordam na Igreja da Catalunha: destacaremos aqui brevemente só duas das mais sonantes: sua carta dominical sobre Lamine Yamal e sua carta aberta à cantora Rosalía após a publicação de seu álbum Lux.
Vejamos a primeira: a folha dominical de 11 de maio de 2025, com sua glosa dominical intitulada “Lamine Yamal”: na glosa, o bispo Xabier fala das qualidades esportivas do futebolista, mas acima de tudo se fixa no personagem como um modelo de integração. Yamal nasceu em Esplugues de Llobregat, localidade pertencente ao bispado de Sant Feliu, e imaginamos que isso deu pie a esta glosa. Todos sabemos que o pai de Lamine é um imigrante marroquino de manual e sua mãe é da Guiné Equatorial, e que ele nascido aqui, foi portanto escolarizado aqui, assim que o normal é que fale perfeito espanhol e catalão. Daí a celebrá-lo como um modelo de integração na Catalunha, como desculpa para louvar o multiculturalismo, já são malabarismos ideológicos.
Porque Lamine é um jovem de precocidade promíscua, relacionado desde antes de sua maioridade com diversas mulheres maiores que ele, no que é um anti-exemplo de moralidade. Por outra parte, é de religião muçulmana, e guarda os preceitos islâmicos. Na seleção espanhola foi o primeiro jogador que alterou os planos de uma concentração da «Roja» por motivo do cumprimento do Ramadán.
Este tema se enquadra em a obsessão de Gómez pelo imigracionismo descontrolado e seu indignante agradecimento aos imigrantes que venham à Espanha para encher nossas paróquias moribundas. Não sabemos, no entanto, em que estatísticas se baseia, posto que estão os imigrantes que ele tanto celebra, que só se aproximam das igrejas para acaparar os alimentos e a roupa que reparte a Cáritas, ou a grande parte da população ibero-americana, que pertence a seitas protestantes, evangélicas. Mas ele segue ao seu, sem desfalecer, com seus slogans trasnochados de escuta, comissões de leigos; e, isso sim, contrastando sua humildade e sinodalidade com seu absoluto protagonismo na comunicação social da diocese. Nada de novo sob o sol.
Por outra parte, temos a carta aberta à cantora Rosalía após a recente publicação de seu álbum Lux e sua aparente conversão à fé católica, que toda a hierarquia e grupos neoconservadores na Igreja aplaudiram com as orelhas (tratamos o tema aqui). De novo, a desculpa de Gómez para escrever a Rosalía foi que a artista nasceu em uma localidade pertencente à sua diocese. O ridículo da missiva é indissimulável. Este portal informou da mesma. Está muito bem que o bispo busque se aproximar das pessoas que estão longe da fé ou vivem um processo de conversão; mas devem fazer tudo isso sem esquecer seu rebanho, sem maltratá-lo, sem matá-lo de inanição. E sem celebrar que uma cultura oposta à nossa venha trazer a insegurança às nossas ruas e recebam privilégios tanto do Estado como da Igreja somente por seu lugar de procedência, em um flagrante agravo comparativo com a população local.
De fato, na quaresma de 2025, a basílica da Conceição em Barcelona organizou um ciclo de palestras quaresmais pregadas por bispos de dioceses catalãs. Entre eles, como não, o sujeito protagonista de hoje. ¿E de que falou? Aqui algumas breves pérolas de sua peroração: o bispo Xabier considera que «estamos chamados a uma obra maravilhosa, a trabalhar para que a casa de Deus seja cada vez mais acolhedora, para que todo o mundo possa entrar e ficar, para que a Igreja tenha as portas abertas a todo o mundo e ninguém tenha a tentação de se dedicar só a olhar e a mudar as fechaduras (…). Desde onde contribuiremos para um novo estilo de vida? Conformando comunidades acolhedoras, de reconhecimento e compaixão.
Observem se não a linha monotemática das notícias de sua web diocesana, de onde extraímos esta informação.
Em uma lógica católica, tudo isso, além de não ter sentido, é doloroso. Mas se alguém se der conta de que são sujeitos que não operam segundo a fé católica, então tudo é coerente (embora igualmente doloroso). Explicou à perfeição o blogueiro Wanderer: os bispos têm outra fé. Isto, no entanto, não é algo novo; como afirma o sacerdote Gabriel Calvo Zarraute, Francisco não foi a causa, mas a consequência de um processo, uma dinâmica de séculos; que começou com a heresia protestante (ela mesma com seus próprios antecedentes), e da qual tanto o Concílio Vaticano II como Francisco são consequências lógicas, com a infiltração do modernismo até a mais alta hierarquia eclesial. No caso da Igreja na Catalunha, de um total de dez dioceses, temos três bispos muito lamentáveis (Sant Feliu, Lérida e Tarragona) e um ambicioso carreirista já caduco com um armário cheio de cadáveres em Barcelona.
O consolo e esperança que temos é saber que as portas do inferno não prevalecerão. E que em um par de gerações poderá se certificar a defunção por falta de substituição desta neoigreja antropocêntrica e woke.