Por Daniel B. Gallagher
Durante uma década de serviço na Secretaria de Estado do Vaticano, senti-me constantemente perplexo pela falta de vontade ou incapacidade da Santa Sé para utilizar estruturas eclesiais já existentes com vistas a um governo eficaz. Enquanto os cardeais se reúnem em Roma nos próximos dias, convém examinar com rigor algumas das formas recentes em que a Igreja tem funcionado.
¿Um problema financeiro? Estabeleça-se uma nova comissão para resolvê-lo. Depois crie-se outra para supervisionar o trabalho da primeira.
¿Uma questão sobre as diaconisas? Nomeie-se um grupo de especialistas para estudá-la (2014). Depois nomeie-se outro para reestudá-la (2020), tudo isso ignorando, enquanto tanto, o estudo exaustivo da Comissão Teológica Internacional sobre o diaconado permanente de 2002.
Talvez o mais desconcertante tenha sido a criação pelo Papa Francisco de uma «Comissão Pontifícia de Referência sobre a Organização da Estrutura Econômico-Administrativa da Santa Sé», um organismo destinado a colaborar com um Conselho de Cardeais que já havia sido projetado por seu predecessor, Bento XVI.
O crescimento desmedido da burocracia é um sinal inequívoco de disfunção organizativa, algo de que a Cúria Romana tem padecido durante anos. Uma maneira de contê-lo é revitalizar precisamente o organismo cujo propósito canônico é «assistir o Romano Pontífice… no cuidado diário da Igreja universal» (Código de Direito Canônico, 349).
Há duas razões para a subutilização do Colégio de Cardeais: (1) uma falta de apreço pela conexão entre a tarefa ocasional do Colégio de eleger um novo pontífice e sua função permanente de assisti-lo no cuidado diário da Igreja universal; e (2) uma concepção errônea do que constituem as «questões graves» (quaestiones maioris momenti) e os «assuntos de maior importância» (graviora negotia).
Quanto à primeira, os cardeais não residentes (isto é, aqueles que não estão destinados a cargos curiais permanentes em Roma) acham compreensivelmente frustrante que seu papel no cuidado da Igreja universal se limite a emitir votos na Capela Sistina. Seria razoável que esperassem certa continuidade, de modo que pudessem acompanhar o homem que elegeram na tarefa de aplicar a visão da Igreja que expressaram durante as Congregações Gerais prévias ao Conclave.
No que respeita aos cardeais residentes, sempre me pareceu estranho que o Santo Padre lhes «conceda» audiências de um modo não menos formal do que a qualquer outro visitante que recebe. O boletim diário da Santa Sé anuncia consultas com chefes de dicastérios como se o Papa se reunisse com um embaixador qualquer ou com algum dignitário externo.
A função consultiva dos cardeais poderia ser exercida de maneira mais eficaz —se não mais agradável e fraterna— por meio de chamadas telefônicas ocasionais e almoços de trabalho. O Santo Padre deveria ter guardados em seu telefone móvel os números dos 252 cardeais, e cada um deles deveria contar com uma linha direta com ele. Seria um passo saudável em direção àquele tipo de colegialidade que poderia sustentar qualquer sinodalidade que tenha em mente. Guardo memórias angustiantes de acompanhar cardeais perdidos pelo Palácio Apostólico enquanto tentavam inutilmente encontrar o escritório que deviam visitar naquele dia.
O segundo problema é uma desmedida superestimação do que constitui uma «questão grave» ou um «assunto de maior importância» (cf. cânones 349 e 352). Quando trabalhava na Cúria, entendia por isso praticamente qualquer coisa que não pudesse ser resolvida de forma rotineira por meio das políticas e procedimentos da Cúria Romana.
No entanto, toda vez que sugeria que algum assunto concreto se gerenciasse melhor por meio de um consistório, meus colegas o descartavam por não ser suficientemente «grave» ou «sério». Em sua mentalidade, «grave» ou «sério» significava abusos sexuais, fraude financeira ou escândalo público. Na minha, significava qualquer assunto que merecesse ser consultado com os colaboradores mais próximos, precisamente porque eles sabem melhor do que um como abordá-lo.
Pela minha experiência na Secretaria de Estado, os cardeais não residentes costumavam ir um passo à frente e poderiam ter evitado graves metidas de pata (como o caso do bispo Williamson em 2009). Mesmo antes de secar a tinta de Summorum Pontificum em 2007, cardeais chave já se perguntavam se e como poderiam harmonizar-se os calendários litúrgicos das Formas Ordinária e Extraordinária.
Suspeito que este é um exemplo perfeito do que os cardeais arcebispos de grandes arquidioceses podem e vão apresentar como «questão grave» no consistório desta semana. De modo semelhante, vários cardeais cuja sabedoria admiro profundamente levam décadas insistindo perante a Santa Sé sobre a prudência de transferir as festas de preceito para o domingo. Isso mostra claramente onde estão seus corações e suas mentes.
Se a Igreja e o Sucessor de Pedro hão de fazer um melhor uso do Colégio, deve existir um reconhecimento explícito de que as «questões graves» e os «assuntos de maior importância» não se limitam de modo algum a crises e catástrofes.
Dadas as tarefas que o Papa Leão tem assignado aos cardeais como preparação para a reunião de 7 e 8 de janeiro, este consistório extraordinário oferece uma oportunidade de ouro para revitalizar o papel do Colégio no governo da Igreja universal.
O fato de que Praedicate Evangelium («Sobre a Cúria Romana e seu serviço à Igreja no mundo») figure na lista de leituras indica que o Santo Padre leva a sério a questão de quem trabalha para quem. Afinal, o livro II do Código de Direito Canônico trata da Cúria Romana (capítulo IV) só depois do Colégio de Cardeais (capítulo III), e este —para o bem ou para o mal— só depois do Sínodo dos Bispos (capítulo II). O capítulo I está dedicado, como é natural, ao Romano Pontífice e ao Colégio dos Bispos.
Um funcionário vaticano assegurou uma vez ao Papa João XXIII que seria absolutamente impossível iniciar o Concílio Vaticano II em 1963. «Muito bem», respondeu il papa buono. «O abriremos em 1962».
Da mesma forma, não é cedo demais para que o Papa Leão XIV allane um caminho sinodal começando por revitalizar o papel ativo do Colégio de Cardeais na orientação da Igreja universal.
Sobre o autor
Daniel B. Gallagher leciona filosofia e literatura no Ralston College. Anteriormente serviu como secretário de latim dos Papas Bento XVI e Francisco.