Leão XIV inaugurou esta quarta-feira, 7 de janeiro, o consistório extraordinário convocado no Vaticano, que se desenvolve ao longo de duas jornadas, com um discurso dirigido ao Colégio Cardinalício. Trata-se da primeira mensagem do Pontífice aos cardeais neste marco desde o início de seu pontificado e fixa o tom com o qual deseja exercer o governo da Igreja.
Em sua intervenção, Leão XIV sublinhou a missão evangelizadora da Igreja, entendida como irradiação da luz de Cristo, insistiu na unidade e na caridade como condições do testemunho cristão e reivindicou a escuta e a colegialidade como elementos centrais do caminho sinodal. O Papa recordou que a Igreja não cresce por proselitismo, mas por atração, e apresentou o consistório como um espaço de diálogo para discernir as prioridades pastorais dos próximos anos.
Deixamos a seguir as palavras de Leão XIV:
Queridos irmãos:
Sinto-me muito satisfeito em acolhê-los e dar-lhes as boas-vindas. Obrigado pela sua presença! Que o Espírito Santo, que invocamos, nos guie nestes dois dias de reflexão e diálogo.
Considero muito significativo o fato de nos termos reunido em Consistório no dia seguinte à solenidade da Epifania do Senhor, e gostaria de introduzir os nossos trabalhos com uma inspiração que provém precisamente deste mistério.
Na liturgia ressoou o sempre comovente apelo do profeta Isaías: «Levanta-te, resplandece, porque chega a tua luz e a glória do Senhor brilha sobre ti! Porque as trevas cobrem a terra e uma densa escuridão, às nações, mas sobre ti brilhará o Senhor e a sua glória aparecerá sobre ti. As nações caminharão à tua luz e os reis, ao esplendor da tua aurora» (Is60,1-3).
Estas palavras recordam o início da Constituição sobre a Igreja do Concílio Vaticano II. Leio integralmente o primeiro parágrafo: «Cristo é a luz dos povos. Por isso este sacrossanto Sínodo, reunido no Espírito Santo, deseja ardentemente iluminar a todos os homens, anunciando o Evangelho a toda criatura (cf.Mc16,15) com a clareza de Cristo, que resplandece sobre a face da Igreja. E porque a Igreja é em Cristo como um sacramento, ou seja sinal e instrumento da união íntima com Deus e da unidade de todo o gênero humano, ela propõe apresentar aos seus fiéis e a todo o mundo com maior precisão a sua natureza e a sua missão universal, abundando na doutrina dos concílios precedentes. As condições da nossa época tornam mais urgente este dever da Igreja, a saber, o que todos os homens, que hoje estão mais intimamente unidos por múltiplos vínculos sociais, técnicos e culturais, consigam também a plena unidade em Cristo» (Lumen gentium, 1).
Podemos dizer que o Espírito Santo, a séculos de distância, inspirou a mesma visão ao profeta e aos Padres conciliares: a visão da luz do Senhor que ilumina a cidade santa — primeiro Jerusalém, depois a Igreja — e, refletindo-se nela, permite a todos os povos caminhar em meio às trevas do mundo. O que Isaías anunciava «em figura», o Concílio reconhece na realidade plenamente revelada de Cristo, luz das nações.
Os pontificados de são Paulo VI e são João Paulo II podem ser interpretados globalmente a partir desta perspectiva conciliar, que contempla o mistério da Igreja plenamente incluído no de Cristo e compreende assim a missão evangelizadora como irradiação da energia inesgotável que emana do acontecimento central da história da salvação.
Os Papas Bento XVI e Francisco resumiram esta visão numa só palavra: atração. O Papa Bento o fez na homilia inaugural da Conferência de Aparecida, em 2007, quando disse: «A Igreja não faz proselitismo. Cresce muito mais por “atração”: como Cristo “atrai a todos a si” com a força do seu amor, que culminou no sacrifício da cruz, assim a Igreja cumpre a sua missão na medida em que, associada a Cristo, realiza a sua obra conformando-se em espírito e concretamente com a caridade do seu Senhor». O Papa Francisco mostrou-se totalmente de acordo com esta abordagem e repetiu-a em várias ocasiões em diferentes contextos.
Hoje, com alegria, retomo-a e partilho-a convosco. E convido-vos a vós e a mim a prestar muita atenção ao que o Papa Bento indicava como a “força” que preside este movimento de atração: essa força é a Charis, é o Ágape, é o Amor de Deus que se encarnou em Jesus Cristo e que no Espírito Santo se doa à Igreja e santifica todas as suas ações. De fato, não é a Igreja que atrai, mas Cristo, e se um cristão ou uma comunidade eclesial atrai, é porque através desse “canal” chega a seiva vital da caridade que brota do Coração do Salvador. É significativo que o Papa Francisco, que começou com Evangelii gaudium «sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual», tenha concluído com Dilexit nos «sobre o amor humano e divino do Coração de Cristo».
São Paulo escreve: «Caritas Christi urget nos» (2 Co5,14). O verbo sunechei diz que o amor de Cristo nos impel nos possui, nos envolve e nos cativa. Eis a força que atrai todos para Cristo, como Ele mesmo profetizou: «Quando eu for elevado em alto sobre a terra, atrairei todos a mim» (Jn12,32). Na medida em que nos amamos uns aos outros como Cristo nos amou, somos seus, somos a sua comunidade e Ele pode continuar a atrair através de nós. De fato, só o amor é credível, só o amor é digno de fé.[1]
A unidade atrai, a divisão dispersa. Parece-me que isso também se reflete na física, tanto no microcosmo como no macrocosmo. Portanto, para ser uma Igreja verdadeiramente missionária, isto é, capaz de dar testemunho da força atrativa da caridade de Cristo, devemos antes de mais nada pôr em prática o seu mandamento, o único que nos deu depois de lavar os pés aos seus discípulos: «Assim como eu vos amei, amai-vos também vós uns aos outros». E acrescenta: «Nisto todos reconhecerão que sois meus discípulos: no amor que tendes uns aos outros» (Jn13,34-35). Comenta são Agostinho: «Quis-nos, pois, para isto, para que nos queramos mutuamente, ao conferir-nos isto, querendo-nos ele: que a dileção mútua nos una entre nós e, unidos juntamente por tão doce vínculo os membros, sejamos corpo de tão importante cabeça» (Tratado do Evangelho de João, 65,2).
Queridos irmãos, gostaria de partir daqui, desta palavra do Senhor, para o nosso primeiro Consistório e, sobretudo, para o caminho colegial que, com a graça de Deus, estamos chamados a percorrer. Somos um grupo muito variado, enriquecido por múltiplas procedências, culturas, tradições eclesiais e sociais, trajetórias formativas e académicas, experiências pastorais e, naturalmente, caracteres e traços pessoais. Estamos chamados, antes de mais nada, a conhecer-nos e a dialogar para podermos trabalhar juntos ao serviço da Igreja. Espero que possamos crescer na nossa comunhão para oferecer um modelo de colegialidade.
Hoje, em certo sentido, continuamos o memorável encontro que pude ter com muitos de vós imediatamente após o Conclave, com «um momento de comunhão e fraternidade, de reflexão e de intercâmbio, destinado a apoiar e aconselhar o Papa na grave responsabilidade do governo da Igreja universal» (Carta de convocação do Consistório extraordinário, 12 de dezembro de 2025).
Nestes dias teremos a oportunidade de experimentar uma reflexão comunitária sobre quatro temas: Evangelii gaudium, ou seja, a missão da Igreja no mundo atual; Praedicate Evangelium, isto é, o serviço da Santa Sé, especialmente às Igrejas particulares; Sínodo e sinodalidade, instrumento e estilo de colaboração; e liturgia, fonte e culmen da vida cristã. Por razões de tempo e para favorecer uma análise mais profunda, só dois deles serão objeto de uma exposição específica.
Os 21 grupos contribuirão para a decisão que tomarmos, mas, dado que para mim é mais fácil pedir conselho a quem trabalha na Cúria e vive em Roma, os grupos que apresentarão os seus relatórios serão os 9 provenientes das Igrejas locais.
Estou aqui para escutar. Como aprendemos durante as duas Assembleias do Sínodo dos Bispos de 2023 e 2024, a dinâmica sinodal implica por excelência a escuta. Cada momento deste tipo é uma oportunidade para aprofundar no nosso apreço partilhado pela sinodalidade. «O mundo em que vivemos, e que estamos chamados a amar e servir também nas suas contradições, exige da Igreja o fortalecimento das sinergias em todos os âmbitos da sua missão. Precisamente o caminho da sinodalidade é o caminho que Deus espera da Igreja do terceiro milénio» (Francisco, Discurso no 50º aniversário da instituição do Sínodo dos Bispos, 17 de outubro de 2015).
Esta jornada e meia que passaremos juntos será uma prefiguração do nosso caminho futuro. Não devemos chegar a um texto, mas manter uma conversa que me ajude no meu serviço à missão de toda a Igreja.
Amanhã abordaremos os dois temas escolhidos, com a seguinte pergunta guia:
Diante do caminho dos próximos um ou dois anos, que aspectos e prioridades poderiam orientar a ação do Santo Padre e da Cúria sobre esta questão?
Escutar a mente, o coração e o espírito de cada um; escutar-nos uns aos outros; expressar só o ponto principal e de maneira muito breve, para que todos possam falar: esta será a nossa forma de proceder. Os antigos sábios romanos diziam: Non multa sed multum. E no futuro, esta forma de nos escutarmos uns aos outros, buscando a guia do Espírito Santo e caminhando juntos, continuará a ser de grande ajuda para o ministério petrino que me foi confiado. Também da forma como aprendemos a trabalhar juntos, com fraternidade e amizade sincera, pode surgir algo novo, que põe em jogo o presente e o futuro.
Queridos irmãos, desde já dou graças a Deus pela presença de todos vós e pelas vossas contribuições. Que a Virgem Maria, Mãe da Igreja, nos assista sempre.