Por Anthony Esolen
Assumo que Deus ordena apenas o que é bom para nós e proíbe unicamente o que é mau, o que às vezes implica não permitir que outros façam o mal. Somos seres sociais, e a permissão desliza para a participação, a participação para a aprovação, e a aprovação acaba exigindo celebração, e até mesmo compulsão.
Assim começou a idolatria de Salomão, quando buscou esposas fora de Israel. Quando Acabe estava no trono de Israel com a malévola Jezabel, a lealdade a Deus podia custar-lhe a vida. Obadias, mordomo de Acabe, teve que esconder em uma caverna cento e cinquenta profetas do Senhor para protegê-los do ódio assassino de Jezabel.
Se isso não fosse suficiente, Acaz, rei de Judá, voltando-se para os deuses da Assíria, “cortou em pedaços os utensílios da casa de Deus, fechou as portas do templo do Senhor, e construiu altares em cada esquina de Jerusalém.” (2 Crônicas 28,24). Sem dúvida, Acaz se considerava um homem religioso.
Quando as coisas chegam a tal extremo, para voltar à saúde, talvez devamos arrancar o mal pela raiz. O santo rei Josias não se limitou a fomentar a adoração do Deus verdadeiro enquanto permitia que a idolatria bem estabelecida continuasse ao seu redor. Assim que teve idade para comandar, “começou a purificar Judá e Jerusalém dos lugares altos, os bosques, as imagens talhadas e as fundidas”, destruindo os altares de Baal, reduzindo as imagens a pó e espalhando-o sobre as sepulturas daqueles que lhes haviam sacrificado. (2 Crônicas 34,3-4)
Então pôde começar a verdadeira renovação. Reparou o Templo, e Hilquias, o sumo sacerdote, procurando em um lugar velho e esquecido, “encontrou um livro da Lei do Senhor dada por Moisés.” (34,14). Talvez o sacerdote soubesse onde estava o tempo todo. Josias leu o livro perante todo o povo de Jerusalém, comprometeu-se a guardar os mandamentos do Senhor e exigiu que o povo fizesse o mesmo.
A reforma de Josias teve alguma permanência, continuou durante seu reinado e manteve alguma força depois, embora houvesse retrocessos. Apenas a destruição de Jerusalém e o cativeiro na Babilônia conseguiram voltar os corações do povo para o Senhor.
E no entanto estou certo de que, antes disso, as pessoas já se haviam acostumado à idolatria. ¡Pluralistas e tolerantes todos! ¿O que importa se se sacrificavam bebês a Moloc? Os bebês não têm vida “real”, ainda não.
¿E se alguns desfrutavam da prostituição ritual e da sodomia no culto aos Baals? Hiel talvez tenha ido longe demais ao reconstruir Jericó durante o reinado de Acabe, colocando seus alicerces com o corpo de seu primogênito Abirão e suas portas com o corpo de seu filho menor Segube (1 Reis 16,34), mas ¿quem poderia se indignar, além de alguém como o meio louco rufião Elias?
Estamos agora no meio de uma grande e difundida doença. As crianças são destruídas no ventre, entre 2.500 e 3.000 por dia nos Estados Unidos. Muitos que condenam esses assassinatos estão conformes com algo relacionado ao aborto, igualmente horrendo e com maior poder para destruir a civilização humana: a fabricação deliberada de crianças e o congelamento de embriões “não desejados”.
O casamento está em queda livre, assim como as taxas de natalidade. Muitos bairros estão vazios a maior parte do dia, o que significa que já não são bairros, mas apenas localizações.
A pornografia está em toda parte. As bibliotecas convidam drag queens a ler para crianças pequenas histórias que inseminam suas mentes com perversão. O antinatural é celebrado, e em muitos lugares de trabalho é imposto de forma tão constante que é difícil passar um dia sem prestar-lhe algum tipo de homenagem.
As crianças são mutiladas, e as pessoas aplaudem a mutilação, fingindo que uma criança pode se tornar menina ou uma menina menino. A confusão é tão ampla e infecciosa que a própria linguagem se contorce para agradá-la. Imagine explicar a qualquer um, antes de ontem, que você poderia usar o “pronome incorreto” para se referir a alguém que tem à sua frente.
Nessa situação horrenda, a Igreja sustenta a última corda de salvação. Seus ensinamentos condenam essa loucura multiforme. Promove e corrobora o que é saudável e acorde com nossa natureza humana.
Defende o valor inestimável da vida humana no ventre. Condena a separação do ato conjugal da concepção, seja por contracepção ou por fabricação. Permite a separação, mas proíbe o divórcio. Suas doutrinas —não sempre seus ministros, infelizmente— protegem a inocência das crianças.
Está segura da bondade do varão e da mulher, e não tolera a esterilização que necessariamente se segue quando se mutilam órgãos sexuais sãos para afirmar uma fantasia.
Mas talvez o sinal mais visível de sua sanidade seja aquilo que agora envergonha muitos de seus líderes e fiéis: o sacerdócio masculino.
Aceito o argumento de que uma mulher não pode oferecer realmente o sacrifício da Missa in persona Christi, já que Jesus foi varão e não mulher. Mas não podemos parar aí. Se é bom para nós que exista um sacerdócio totalmente masculino, deveríamos saber por quê.
Essa questão implica não apenas o homem diante do altar, mas o significado mesmo da virilidade e da fraternidade sacerdotal. E dado que a graça se constrói sobre a natureza, não deveríamos considerar tal fraternidade como uma exceção extravagante. Deveria ser um modelo de sanidade. Não só os sacerdotes deveriam se unir em fraternidade.
Não estamos em posição de apontar o dedo para a Igreja por não se “atualizar”. Os tempos são maus. Ou pior: são insanos. A Igreja sustenta a corda de salvação. Demos graças a Deus por isso e agarrêmo-nos a ela sem reservas.
Sobre o autor
Anthony Esolen é conferencista, tradutor e escritor. Entre seus livros se encontram Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, Nostalgia: Going Home in a Homeless World, e mais recentemente The Hundredfold: Songs for the Lord. É professor distinguido no Thales College. Visite seu novo site, Word and Song.