Após a polêmica gerada pelo prêmio que seria concedido no próximo 3 de novembro ao senador democrata Dick Durbin por sua trajetória em favor dos migrantes nos Estados Unidos, diante da pressão exercida por bispos e fiéis e da declaração controversa de León XIV, esta terça-feira, 30 de setembro, o próprio senador anunciou que não o receberá. A decisão foi conhecida através de um comunicado oficial do cardeal Blase Cupich, publicado na página da arquidiocese de Chicago, no qual o prelado justifica o reconhecimento apesar das posturas abertamente contrárias de Durbin ao ensino da Igreja sobre a vida.
Ele me informou hoje que decidiu não receber um prêmio em nossa celebração Keep Hope Alive. Embora me entristeça esta notícia, respeito sua decisão.
— Card. Blase Cupich
Declaração do cardeal Blase J. Cupich, arcebispo de Chicago, sobre o prêmio Keep Hope Alive
30 de setembro de 2025
O senador Durbin me informou hoje que decidiu não receber um prêmio em nossa celebração Keep Hope Alive. Embora me entristeça esta notícia, respeito sua decisão. Mas quero deixar claro que a decisão de conceder-lhe um prêmio se devia especificamente ao reconhecimento de sua singular contribuição para a reforma migratória e a seu apoio inabalável aos imigrantes, tão necessário em nossos dias.
No entanto, seria negligente da minha parte não aproveitar esta oportunidade para compartilhar alguns pensamentos adicionais, que ofereço como seu pastor.
Ao olhar para trás em meus 50 anos como sacerdote e 27 anos como bispo, vi como as divisões dentro da comunidade católica se aprofundaram perigosamente. Essas divisões danificam a unidade da Igreja e minam nosso testemunho do Evangelho. Os bispos não podemos simplesmente ignorar esta situação, porque temos o dever de promover a unidade e ajudar todos os católicos a abraçar os ensinamentos da Igreja como um todo coerente.
A tragédia de nossa situação atual nos Estados Unidos é que os católicos se encontram politicamente sem lar. As políticas de nenhum dos partidos políticos refletem perfeitamente a amplitude do ensino católico. Além disso, as pesquisas tendem a mostrar que, no que diz respeito às políticas públicas, os próprios católicos permanecem divididos segundo linhas partidárias, assim como todos os americanos. Esse impasse se tornou mais enraizado ao longo dos anos e nossas divisões minam nosso chamado a dar testemunho do Evangelho.
A controvérsia dos últimos dias aponta para a profundidade e o perigo de tal impasse. Alguns diriam que a Igreja nunca deveria honrar um líder político se ele promove políticas diametralmente opostas a elementos críticos da doutrina social católica. Mas a trágica realidade em nossa nação hoje é que praticamente não há funcionários públicos católicos que persigam de maneira consistente os elementos essenciais da doutrina social católica, porque nosso sistema de partidos não o permite.
A condenação total não é o caminho a seguir, pois fecha o diálogo. Mas o louvor e o encorajamento podem abri-lo, ao pedir aos destinatários que considerem como estender seu bom trabalho a outras áreas e questões. Mais amplamente, uma abordagem positiva pode manter viva a esperança de que vale a pena falar uns com os outros —e colaborar entre nós— para promover o bem comum. Ninguém quer dialogar com alguém que o trata como uma ameaça moral absoluta para a comunidade. Mas as pessoas se relacionarão com aqueles que reconhecem que estão fazendo alguma contribuição para um esforço comum.
Deveria nos preocupar a todos que o atual impasse continue a obstruir significativamente os esforços da Igreja para promover a dignidade humana em toda a gama de questões. De fato, a criança no ventre materno, os doentes e idosos, o migrante e refugiado, o condenado à morte, aqueles que já sofrem as consequências das mudanças climáticas e da pobreza geracional continuarão em risco se nós, como católicos, não começarmos a nos falar respeitosamente e a trabalhar juntos. Isso inclui ouvir. Este modo de ser Igreja, de ser humanos, alguém poderia até chamá-lo sinodal. E este é o caminho, belamente traçado por nosso querido e falecido Santo Padre, o Papa Francisco, que pode levar todos os católicos a abraçar a plenitude de nossos ensinamentos. Tal testemunho serviria, sem dúvida, à sociedade edificando o bem comum.
Minha esperança era que nossa celebração Keep Hope Alive servisse de convite aos católicos que defendem com força os vulneráveis na fronteira entre os Estados Unidos e o México, para que reflitam sobre por que a Igreja defende os vulneráveis na fronteira entre a vida e a morte, como nos casos de aborto e eutanásia. Da mesma forma, poderia ser um convite aos católicos que promovem incansavelmente a dignidade dos não nascidos, dos idosos e dos doentes, para que ampliem o círculo de proteção aos imigrantes que enfrentam neste momento uma ameaça existencial às suas vidas e às de suas famílias.
Ambos os grupos são católicos, independentemente de onde se localizem neste espectro, e todos precisam lembrar que não somos uma Igreja de um único tema. O isolamento ideológico com muita facilidade leva ao isolamento interpessoal, o que só mina o desejo de Cristo por nossa unidade.
Também é importante deixar claramente estabelecido que seria errôneo interpretar as decisões relativas ao evento Keep Hope Alive como um abrandamento de nossa posição sobre o aborto. Afirmamos com firmeza o que deixa claro o Catecismo da Igreja Católica: “Desde o primeiro século a Igreja afirmou a maldade moral de todo aborto provocado. Este ensino não mudou e permanece imutável”. Da mesma forma, não deve haver dúvidas sobre nosso dever de advogar por leis que protejam a vida humana, assim como pelo direito da Igreja ao livre exercício da religião.
Os bispos católicos responderam heroicamente quando o direito à vida dos não nascidos foi negado pelas decisões da Suprema Corte em 1973. Esse direito à vida ainda deve ser defendido sem concessões. Outro assunto —o da imigração— tem sido há muito tempo um problema abordado de maneira inadequada por nossa nação, mas também um em que nós, os bispos dos Estados Unidos, investimos nossa energia e recursos.
Há trinta anos, São João Paulo II pregou uma homilia em nossa nação na qual defendeu energicamente os direitos dos não nascidos, dos idosos e das pessoas com deficiência, e citou o poema inscrito na base da Estátua da Liberdade. Perguntou: “A América de hoje está se tornando menos sensível, menos solidária para com os pobres, os fracos, os estrangeiros, os necessitados? Não deve ser assim! Hoje, como antes, os Estados Unidos estão chamados a ser uma sociedade hospitaleira, uma cultura de acolhida. Se a América se fechasse em si mesma, não seria este o começo do fim do que constitui a essência mesma da ‘experiência americana’?”. Precisamos ouvir estas palavras proféticas neste momento da vida de nossa nação.
Isso me leva a fazer uma proposta para avançar. Acredito que valeria a pena organizar alguns encontros sinodais para que os membros dos fiéis experimentem se ouvir com respeito sobre estes temas, permanecendo sempre abertos a amadurecer mais plenamente em sua identidade comum como católicos. Talvez nossas universidades católicas possam ajudar. Enquanto penso em como tais encontros poderiam ser realizados, dou as boas-vindas a sugestões.
Podemos avançar se mantivermos viva a esperança.