Enquanto sete bispos norte-americanos, com coragem evangélica, ousaram dizer ao cardeal Cupich o que todo católico comum sente –que homenagear um político abortista é um escândalo e uma traição aos não nascidos–, chega o Papa da “unidade” e, com gesto paternal, os desautoriza a todos em nome da famosa “túnica sem costuras”.
Uma teoria projetada para diluir o aborto
A consistent ethic of life do cardeal Bernardin, convertida em dogma por Cupich e agora endossada desde Roma, funciona como um detergente moral: coloca na mesma máquina de lavar aborto, imigração, pena de morte, pobreza e mudança climática… e no final todos saem com a mesma cor. O aborto, crime abominável no centro da cultura da morte, fica relativizado como um “tema a mais” no catálogo de preocupações sociais.
É a desculpa perfeita para que políticos como Durbin ou Biden, que promovem sem pudor o extermínio de inocentes, possam continuar se apresentando como “coerentemente pró-vida” porque apoiam algum programa de acolhida a imigrantes.
Os bispos pró-vida, sacrificados em nome da “unidade”
Até agora, figuras como Paprocki, Cordileone ou Conley haviam erguido a voz contra o escândalo Cupich, lembrando que não se pode homenagear quem nem sequer está autorizado a receber a comunhão por sua defesa obstinada do aborto. Mas o Papa, que se autoproclama garante da comunhão eclesial, em vez de respaldar seus bispos, os deixou pendurados na brocha.
O “Papa da unidade” escolheu: não a unidade na verdade, mas a unidade com os abortistas, às custas da divisão com os pastores fiéis. Em outras palavras: preferiu a falsa paz dos salões ao grito de sangue dos inocentes.
Uma virada inquietante
Há algo de profundamente sinistro em tudo isso. A vida do não nascido, centro da batalha moral do nosso tempo, é novamente sacrificada no altar da equidistância. O demônio sempre age assim: enreda, relativiza, apresenta o mal como parte de um “conjunto mais amplo” para que perca seu caráter intolerável.
E enquanto isso, aqueles que ousam dizer “não” à cultura da morte são os que ficam isolados, apontados como divisivos ou extremistas. É a velha estratégia do acusador: deslegitimar o justo para que o injusto fique confortável.