No passado 15 de setembro, dia de Nossa Senhora das Dores, uma coalizão de 25 associações católicas apresentou ao Papa Leão XIV uma apelação filial pedindo-lhe que confirme com absoluta clareza o ensinamento perene da Igreja sobre o matrimônio e a moral sexual frente à pressão de um “poderoso lobby” que busca legitimar as uniões entre pessoas do mesmo sexo. Os signatários estão inspirados no pensador brasileiro Plinio Corrêa de Oliveira, fundador do movimento Tradição, Família e Propriedade (TFP)
Pedido concretos
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Reafirmar o magistério perene da Igreja sobre os atos homossexuais, rejeitando explicitamente as propostas de alterar o Catecismo da Igreja Católica e sustentando a Sagrada Escritura.
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Revogar a declaração Fiducia supplicans de 2023, sobre as bênçãos a casais do mesmo sexo, e reafirmar a proibição vaticana de 2021 com respeito a tais bênçãos.
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Anular o rescrito de 2017 do papa Francisco, que concedeu especial peso magisterial à interpretação dos bispos argentinos de Amoris laetitia, permitindo a Comunhão para alguns divorciados recasados civilmente.
Uma súplica filial e apreensiva a Sua Santidade o Papa Leão XIV
Santíssimo Padre,
À luz de suas recentes e auspiciosas declarações em defesa da família e da coerência que os católicos devem manter na vida pública ao sustentar os princípios da Fé, as associações signatárias —herdeiras do pensamento e da ação do grande líder católico brasileiro Plinio Corrêa de Oliveira— dirigem-se filialmente a Vossa Santidade para expressar suas apreensões sobre o futuro da família.
Em 2015, dirigimo-nos ao papa Francisco entre os dois Sínodos sobre a Família para denunciar a aliança de influentes organizações, forças políticas e meios de comunicação que promoviam a chamada ideologia de gênero. Essa ideologia servia como um selo de aprovação de uma revolução sexual que favorece costumes contrários à lei natural e divina. Mais grave ainda, apontamos a confusão generalizada entre os católicos, “surgida da possibilidade de que se tivesse aberto uma brecha na Igreja que aceitaria o adultério —ao permitir que os divorciados e depois recasados civilmente recebessem a Sagrada Comunhão— e praticamente aceitaria até mesmo as uniões homossexuais”. Como resultado, pedimos ao papa Francisco “esclarecer a crescente confusão entre os fiéis” e evitar “que o mesmo ensinamento de Jesus Cristo fosse diluído”.
Com o apoio de outras entidades da coalizão intitulada Supplica Filiale al Papa Francesco sul futuro della Famiglia (“Súplica filial a Sua Santidade o Papa Francisco sobre o futuro da família”), coletamos 858.202 assinaturas. Estas foram entregues à Santa Sé na manhã de 29 de setembro de 2015, quase exatamente há dez anos.
Entre os signatários daquela Súplica Filial encontravam-se 211 prelados (cardeais, arcebispos e bispos), um grande número de sacerdotes e religiosos, e numerosos leigos renomados no Ocidente e em outras partes do mundo. Em seu discurso durante o colóquio intitulado Iglesia Católica: ¿A dónde vas?, realizado em Roma em 7 de abril de 2018, o cardeal Walter Brandmüller mencionou nossa petição como uma das manifestações mais evidentes do consensus fidei fidelium, que exerce um papel imunizador para preservar a Igreja do erro.
Com grande dor em nossos corações, devemos apontar que, longe de responder a esta justa petição do rebanho, seu predecessor na Cátedra de Pedro agravou ainda mais a situação. Por um lado, ao admitir abusivamente os divorciados recasados civilmente à Comunhão eucarística por meio da nota de rodapé 351 de Amoris laetitia e ao conceder aprovação pontifícia à sua interpretação por parte dos bispos da Região Pastoral de Buenos Aires, Argentina. Por outro lado, por meio de declarações e gestos que legitimaram as uniões civis homossexuais, culminando nas “bênçãos pastorais” autorizadas na declaração Fiducia supplicans de 18 de dezembro de 2023, assinada pelo prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé.
Desde então, a situação continuou a piorar, especialmente no que se refere à aceitação das relações homossexuais. Houve uma proliferação de declarações de altos prelados que chamam para atualizar o ensinamento da Igreja. Isso inclui mudar parágrafos do Catecismo da Igreja Católica que afirmam que a inclinação homossexual é “objetivamente desordenada”, que os atos homossexuais são “intrinsecamente desordenados” e que a Sagrada Escritura os apresenta como “atos de grave depravação”.
Embora empregando uma linguagem aparentemente moderada, alguns prelados e teólogos já exigem descartar os chamados preconceitos moralistas “historicizando” situações, atualizando a linguagem de dois mil anos da Igreja e adaptando-a aos tempos presentes. Essa é a postura, por exemplo, de figuras como Mons. Francesco Savino, vice-presidente da Conferência Episcopal Italiana, o arcebispo francês Hervé Giraud e o cardeal Jean-Claude Hollerich, arcebispo de Luxemburgo. Este último chegou ao extremo de dizer que o ensinamento católico sobre a homossexualidade “é incorreto”, pois sua base sociológica e científica já não seria válida.
Da mesma forma, a irmã Jeannine Gramick e o padre James Martin desejam eliminar a expressão “intrinsecamente desordenada” e propõem formulações alternativas que tendem a tornar admissível o que não é nem pode ser aceito. O Camino Sinodal Alemão faz o mesmo ao pedir uma revisão do Catecismo para adaptá-lo à “ciência humana”, o que equivale a dizer que o mundo moderno tem mais autoridade que Deus.
Infelizmente, alguns vão ainda mais longe, pedindo não apenas uma mudança de palavras, mas da própria prática do ensinamento moral da Igreja. Por exemplo, o cardeal Robert W. McElroy nega que os pecados sexuais sejam graves, o que abre o caminho para a legitimação e normalização da impureza. Afirma também que a “inclusão radical” de homossexuais praticantes deve ser sacramental, em outras palavras, que um estilo de vida objetivamente contrário ao mandamento divino não constituiria um obstáculo para receber a absolvição e a Sagrada Eucaristia.
Depois de afirmar que o ensinamento católico é “sólido e bom”, o cardeal Timothy Radcliffe o dilui dizendo que deve ser entendido com “nuances”. Indiretamente reiterou o que já disse antes no Pilling Report, a saber, que as relações homossexuais poderiam ser entendidas em chave eucarística, como uma imagem do “dom de si mesmo de Cristo” na Sagrada Comunhão. O teólogo austríaco padre Ewald Volgger insiste na mesma linha de pensamento ao dizer que as uniões homossexuais são uma imagem da solicitude divina pelos homens, o que justificaria abençoá-las. O teólogo suíço Daniel Bogner mina diretamente o sacramento do matrimônio ao afirmar que precisa ser compreendido de novo, libertando-o de sua “casca de perfeição”, para não discriminar as uniões irregulares e homossexuais. Argumenta que é necessário acabar com a “fixação rígida no sexo biológico e na heterossexualidade necessária dos esposos”, pois “a fertilidade não deve ser entendida exclusivamente em termos de reprodução biológica”.
Dado tudo isso, Santíssimo Padre, não podemos deixar de concluir que, sob o pretexto da misericórdia e da adaptação à ciência, algumas forças se esforçam por reinventar a fé católica conforme as paixões mundanas, tornando-a irreconhecível.
Nesse contexto de ofensiva aberta para impor a aceitação das uniões homossexuais, resultou particularmente chocante ver que, sob o pretexto de obter indulgências jubilares, se ofereceu grande visibilidade a grupos que professam abertamente tais erros. Foi-lhes permitido entrar em procissão na Basílica de São Pedro, portando uma cruz arco-íris. Mais grave ainda, essa “marcha do orgulho homossexual” foi precedida por uma audiência concedida ao padre Martin, que depois atribuiu a Vossa Santidade palavras de encorajamento para seu ativismo em favor do movimento L.G.B.T. Da mesma forma, Mons. Francesco Savino, no final de sua homilia na Igreja do Gesù, declarou que Vossa Santidade lhe havia dito: “Vai e celebra o Jubileu organizado pela Jonathan’s Tent e outras organizações que cuidam de [teus irmãos e irmãs homossexuais]”.
Somos conscientes de que alguns desses acontecimentos escandalosos (e outros ainda em agenda) foram organizados por organismos da Santa Sé durante o pontificado anterior, e que Vossa Santidade, talvez no desejo de assegurar a unidade da Igreja, aparentemente quer mudar gradualmente a orientação da Cúria Romana. No entanto, embora seja legítimo ceder em pontos secundários pelo bem da unidade, não parece legítimo fazê-lo quando se sacrifica a verdade. Como ensina Santo Agostinho: “Fazer a verdade não consiste apenas em dizer o que é verdadeiro, mas também em praticá-lo diante de muitas testemunhas”.
Uma grande esperança surgiu no coração de milhões de católicos quando, durante o Jubileu das Famílias, Vossa Santidade citou a encíclica Humanae vitae e afirmou: “O matrimônio não é um ideal, mas a medida do verdadeiro amor entre um homem e uma mulher”. Essa afirmação ressoou com seu discurso ao Corpo Diplomático, no qual reiterou que a família está “fundada na união estável entre um homem e uma mulher”. No entanto, essa esperança se converte em alarme ao temer que, como no pontificado anterior, as atitudes pastorais concretas continuem desmentindo na prática o que se ensina na teoria.
Esse temor nos leva a renovar a petição que fizemos em nossa Súplica Filial de 2015 ao papa Francisco:
“Verdadeiramente, nessas circunstâncias, uma palavra de Vossa Santidade é a única maneira de esclarecer a crescente confusão entre os fiéis. Evitaria que o mesmo ensinamento de Jesus Cristo fosse diluído e dissiparia a escuridão que paira sobre o futuro de nossos filhos se essa luz deixasse de guiar seus passos.
Santo Padre, imploramos que diga essa palavra. Fazemo-lo com um coração devoto a tudo o que Vós sois e representais. Fazemo-lo com a certeza de que vossa palavra nunca separará a prática pastoral do ensinamento legado por Jesus Cristo e seus vigários —pois isso só acrescentaria à confusão. De fato, Jesus nos ensinou muito claramente que deve haver coerência entre vida e verdade (cf. Jo 14,6-7); e também nos advertiu que a única maneira de não cair é praticar sua doutrina (cf. Mt 7,24-27).”
Com ousadia e respeito, acrescentamos duas petições específicas que deixariam clara a realinhamento da prática com o ensinamento tradicional da Igreja:
- Suplicamos que anule o rescrito de 5 de junho de 2017 de Francisco, que conferiu especial valor magisterial à interpretação heterodoxa das ambiguidades de Amoris laetitia, e que reitere claramente que os divorciados e recasados civilmente que vivem more uxorio não podem receber a absolvição sacramental nem, como pecadores públicos, a Sagrada Comunhão.
- Imploramos que revogue a declaração Fiducia supplicans e reafirme a proibição de conceder qualquer bênção a casais homossexuais, como o estabeleceu o Responsum da Congregação para a Doutrina da Fé de 22 de fevereiro de 2021, sobre um dubium acerca das bênçãos a casais do mesmo sexo.
Implorando sua bênção apostólica, asseguramos nossas orações a Nossa Senhora do Bom Conselho e a Santo Agostinho. Que eles iluminem a Vossa Santidade neste delicado início de seu pontificado, no qual se encontra involuntariamente confrontado com uma difícil herança de confusão e divisão.
15 de setembro de 2025 — Festa litúrgica de Nossa Senhora das Dores
Signatários da Súplica Filial
- Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (Brasil)
- American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property (USA)
- Tradição y Acción por un Perú Mayor (Perú)
- Asociación Civil Fátima la Gran Esperanza (Argentina)
- Australian TFP Inc. (Australia)
- Canadian Society for the Defence of Christian Civilization (Canadá)
- Acción Familia por un Chile auténtico, cristiano y fuerte (Chile)
- Asociación Civitas Christiana (Colombia)
- Deutsche Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum e.V. (Alemania)
- Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción Pro Cultura Occidental (Ecuador)
- Tradição y Acción (España)
- Société française pour la défense de la Tradition, Famille, Propriété – TFP (França)
- Hrvatsko Ddruštvo za Zaštitu Tradicije, Obitelji i Privatnog Vlasništva (Croácia)
- Irish Society for Christian Civilisation (Irlanda)
- Associazione Tradizione Famiglia Proprietà (Itália)
- Ufficio Tradizione Famiglia Proprietà (Roma)
- Stichting Civitas Christiana (Países Baixos)
- Österreichische Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum – TFP (Áustria)
- Sociedad Paraguaya de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad – TFP (Paraguai)
- Philippine Crusade for the Defense of Christian Civilization (Filipinas)
- Fundacja Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. Ks. Piotra Skargi (Polônia)
- Instituto Santo Condestável (Portugal)
- Nadacia Civitas Christiana (Eslováquia)
- Family Action South Africa NPC (África do Sul)
- Tradition, Family, Property Association (Reino Unido)
Texto original em inglês aqui