VC Noticias / Città del Messico. – A cento anni dall’inizio del conflitto religioso in Messico, la Provincia Ecclesiastica di Guadalajara ha emesso un messaggio pubblico per orientare i fedeli su come commemorare quel periodo. Per spiegare l’ambito del documento, il sacerdote e storico Armando González Escoto ha tenuto un incontro con i giornalisti nella capitale del paese organizzato dalla Dimensione di Educazione e Cultura dell’Episcopato Messicano, dove ha dettagliato le chiavi per comprendere il conflitto cristero senza cadere in estremismi né in manipolazioni ideologiche. Il messaggio episcopale, firmato dal cardinale Francisco Robles Ortega e dai vescovi di otto diocesi dell’occidente del Messico, propone una lettura dei fatti avvenuti tra il 1914 e il 1929 a partire da fonti storiche rigorose e dal magisterio della Chiesa. González Escoto ha sottolineato che il testo cerca di bilanciare la narrazione su un fenomeno che, ha detto, «è stato mitificato molto, positivamente e negativamente».
Le cause del conflitto: oltre la Ley Calles
González Escoto ha ricordato che la guerra cristera non può essere ridotta all’applicazione della Ley Calles nel 1926. Il conflitto, ha spiegato, ha avuto radici più profonde: la crisi di autorità derivata dalla rivoluzione caudillista, la persecuzione religiosa precedente alla Costituzione del 1917, il coinvolgimento dei cattolici nel colpo di Stato contro Francisco I. Madero e il sostegno dell’arcivescovo del Messico a Victoriano Huerta. A ciò si è aggiunto, ha aggiunto, il risentimento di settori anticattolici per i privilegi che la Chiesa ricevette durante il Porfiriato. “Così dobbiamo anche capire che in quel conflitto i cattolici non furono solo vittime, anche la Chiesa di quel momento commise errori –come la sospensione del culto o l’attività partitica– che bisogna riconoscere e accettare in modo molto maturo”, ha precisato González Escoto.
Il sacerdote Eduardo Corral Merino, consigliere della Dimensione, ha contestualizzato la rilevanza di una revisione serena, ampia e propositiva: “Quando ci sono morti –e qui ce ne furono più di centomila–, dobbiamo parlare con molta obiettività e soprattutto guardando al futuro. Affinché ciò non accada di nuovo. E non può accadere di nuovo perché le circostanze sono totalmente diverse. Dobbiamo sempre cercare una migliore relazione tra tutti gli attori della società, in particolare tra la Chiesa e lo Stato”.
González Escoto ha indicato che, sebbene la Costituzione del 1917 stabilisse articoli persecutori, non tutti i vescovi reagirono allo stesso modo. Ci furono almeno tre posizioni tra loro: intransigenza, resistenza pacifica e conciliazione. Questa divisione, ha detto, è uno degli aspetti che devono essere analizzati in profondità per poter realizzare gli atti commemorativi del centenario. “Ci sono efemeri che non possiamo ignorare perché l’importanza di ricordarli è non commetterli di nuovo; [per questo] dalla prospettiva della Chiesa dobbiamo avere chiaro che celebriamo i martiri, ricordiamo i cristeros e ricordiamo anche tanta gente che soffrì da un lato e dall’altro in quel periodo”, ha affermato lo storico.
La guerra cristera: un errore per la maggioranza dei cattolici
Uno dei punti più evidenziati da González Escoto è stato il carattere regionale della rivolta armata: «La Cristiada non fu un fenomeno nazionale», ha affermato. Si manifestò in tra dodici e quindici stati, ma bastò per influenzare tutto il paese. Il costo in vite umane, ha ricordato, è complesso da calcolare. Si sa che da parte dell’esercito messicano ci furono circa 50 mila perdite; e che nella popolazione civile si aggirano le centomila persone.
Il sacerdote ha enfatizzato che, in quel momento, la guerra fu considerata un grave errore dalla maggioranza dei cattolici, sia in Messico che all’estero. Dei 34 vescovi messicani, solo cinque sostennero la ribellione. Il Segretario di Stato del Vaticano, ha detto, la disapprovò anch’egli. «La guerra è una sconfitta per l’umanità», ha citato González Escoto, riprendendo parole del papa Francesco. Il messaggio dei vescovi di Guadalajara raccoglie quell’insegnamento come un criterio morale permanente: la violenza non è la via del Vangelo.
Inoltre, nel ricordo del movimento di resistenza pacifica guidato anche un secolo fa dal beato Anacleto González Flores per favorire la costruzione di istanze di partecipazione politica, il sacerdote ha sentenziato: “È più facile sollevarsi in armi che educare democraticamente una società”. Per questo, ha chiesto di valorizzare e prendere come esempio gli sforzi dei credenti che cercarono di incidere nella trasformazione sociale senza mettere in mezzo le armi, come era consuetudine dell’epoca.
Martiri e resistenza pacifica
Uno dei temi più sensibili del centenario è la differenza tra coloro che morirono in difesa della loro fede e coloro che parteciparono alla lotta armata. González Escoto è stato categorico: non tutti possono essere chiamati martiri; ma sì si deve fare memoria giusta di coloro che, nel particolare contesto storico post-rivoluzionario di sommosse armate, si sollevarono in difesa della loro fede.
Il martire, secondo i criteri della Santa Sede utilizzati per decenni nei processi di canonizzazione, è colui che non prese le armi, non sostenne la rivolta né provocò la propria morte. Invece, molti di coloro che parteciparono alla guerra cristera, sebbene morirono per la loro fede, non soddisfano quei requisiti.
Riguardo alla fine del conflitto o almeno agli accordi raggiunti tra il governo e i vescovi cattolici nel 1929, González Escoto ha ricordato che gli accordi inclusero la promessa governativa di amnistia per i cristeros, una condizione richiesta dal papa Pio XI. Quella promessa, tuttavia, non fu rispettata dal governo, che impiegò più di sette anni per adempiere alla sua parte, già durante la presidenza di Manuel Ávila Camacho.
In quel senso, il sacerdote ha considerato anche opportuna che si riconosca in questa riconciliazione storica gli eccessi criminali del governo messicano; per esempio, ha raccontato il caso dopo gli Arreglos celebrati tra i vescovi e il governo per deporre le armi e la promessa di amnistia ai ribelli, dove l’esercito continuò ad abbattere i Cristeros che consegnavano le loro armi: «Il governo dovrebbe, se entriamo in quel piano, riconoscere che commise quel crimine”, ha affermato.
Chiamata alla riconciliazione e all’apprendimento
Il messaggio dei vescovi, ha spiegato González Escoto, non cerca di riaprire ferite, ma di sanare quelle che rimangono ancora aperte. Per farlo, propone di conoscere i fatti con obiettività, accettare che sia la Chiesa che il governo commisero errori, e identificare i valori che emersero in quel periodo, come la difesa della libertà religiosa e la testimonianza di fede.
Nel presente, il sacerdote ha chiamato all’educazione come strumento fondamentale per evitare la manipolazione ideologica. E l’opportunità di commemorare questo centenario è utile per il Messico contemporaneo. In parole di Corral Merino, la Chiesa nel suo magistero ha insistito su una laicità collaborativa: “La relazione tra la Chiesa e lo Stato deve sempre essere collaborativa, deve sempre essere costruttiva, proprio perché c’è una divisione tra lo Stato e le chiese, c’è un’autonomia delle realtà temporali nello Stato e noi abbiamo un ambito particolare che è proprio delle religioni: il trascendente, l’eterno, ecc. Allora ciascuno deve occupare il suo posto con un attento rispetto e soprattutto distinguendo bene le nostre rispettive autonomie”.
Ha convenuto in questo approccio il padre González Escoto e ha aggiunto una domanda: “Se viviamo e comprendiamo cosa sia la multiculturalità nel Messico attuale, dove tutti dobbiamo godere degli stessi diritti… in quale momento il governo messicano riuscirà a capire che la pace nel paese si costruirà nella misura in cui si saprà convocare tutte le istanze presenti nella nazione?”
Infine, ha ricordato che la Costituzione messicana attuale non contiene più articoli persecutori come quelli del 1917, sebbene mantenga meccanismi di controllo sulle chiese. La sfida, ha concluso, è continuare a lavorare per la libertà religiosa e la giustizia sociale in un paese diverso da quello di cento anni fa.
A nome dell’arcivescovo Alfonso Cortés Contreras, presidente della Dimensione di Educazione e Cultura, il sacerdote Eduardo Corral, consigliere e responsabile di progetti speciali della stessa, ha ringraziato i giornalisti e il padre Armando González Escoto per l’opportunità di partecipare a un dialogo rispettoso e necessario per comprendere la storia nazionale e alimentare la speranza nei nostri tempi.