Mentre Jalisco continua a soffrire per le sue ferite dopo l’onda di violenza scatenata dall’abbattimento di Nemesio Oseguera Cervantes, “El Mencho”, la piccola immagine di Nuestra Señora de la Expectación de Zapopan, la Virgen de Zapopan, di appena 34 centimetri fatta di pasta di canna da zucchero e orchidea, è stata di nuovo invocata come La Pacificadora. L’arcidiocesi di Guadalajara, i sacerdoti e lo stesso cardinale José Francisco Robles Ortega hanno invocato la sua intercessione e esposto il Santissimo Sacramento sui tetti dei templi, convocando alla preghiera per chiedere che, come quasi cinque secoli fa, la anche “Generala” commuova i cuori e restituisca la pace allo Stato di Jalisco e all’intero Messico.
Più di 250 narcobloqueos in 20 stati, centinaia di veicoli incendiati —specialmente a Puerto Vallarta e Guadalajara—, scontri armati, sparatorie, fuga di detenuti e un bilancio che supera i 60 morti, tra cui 25 elementi delle forze armate, scuole chiuse, commerci paralizzati e un Codice Rosso fino al martedì 24 febbraio, era ancora in vigore nell’occidente del Messico.
In mezzo all’inquietudine, la Chiesa di Guadalajara non ha esitato. “Che La Pacificadora, che ha già placato guerre nella nostra terra, ci conceda oggi la riconciliazione”, ha dichiarato il cardinale Robles Ortega attraverso i social media, ma questa non è una devozione nuova, è il ritorno al titolo più antico e potente che ha la Virgen María, Nuestra Señora de Zapopan.
L’immagine arrivò nella Nuova Galizia tra il 1530 e il 1531 per mano di fray Antonio de Segovia, francescano che la portò da Pátzcuaro. Durante la guerra del Mixtón (1540-1542), la maggiore ribellione indigena contro gli spagnoli nella regione, Segovia la portò nelle sue missioni di pacificazione. Saliva su colline e dirupi offrendo il perdono reale in cambio della resa. Le cronache coloniali di fray Antonio Tello nel XVII secolo e del padre e storico Matías de la Mota Padilla (1742) raccontano che l’immagine provocava “luci celesti” e conversioni di massa, gli indigeni ribelli scendevano “come pecore mansuete” a deporre le armi.
L’8 dicembre 1541, dopo la principale pacificazione, si ripopolò Tzapopan, oggi Zapopan, con indigeni cristiani di Jalostotitlán. Lo stesso giorno, fray Antonio consegnò ufficialmente l’immagine ai nuovi abitanti. Da quel preciso istante, indigeni convertiti, francescani e lo stesso Segovia la proclamarono come “La Pacificadora”. È il primo titolo che riceve l’immagine e non l’ha mai perso.
Nel 1653, il vescovo di Guadalajara, Juan Ruiz de Colmenero, realizzò la prima indagine giuridica sui miracoli e validò il suo carattere taumaturgico. Il cabildo di Guadalajara, nel 1734, la riconobbe ufficialmente come protettrice contro fulmini, tempeste ed epidemie dopo diversi prodigi documentati. Il 13 giugno 1821, dopo l’ingresso pacifico dell’Ejército Trigarante a Guadalajara, il generale Pedro Celestino Negrete la nominò “Generala del Ejército Trigarante”, titolo ratificato nel 1852 e 1894. E il 18 gennaio 1921, il Papa Benedicto XV concesse la sua incoronazione pontificia, realizzata dall’arcivescovo Francisco Orozco y Jiménez nella cattedrale di Guadalajara, proclamandola solennemente “Regina e Madre di Jalisco”.
Questi non sono racconti pii isolati. Le cronache francescane, gli atti capitolari del cabildo e le indagini ecclesiastiche del XVII secolo costituiscono un corpus documentale solido che la storiografia jalisciense ha validato come base della sua devozione popolare.
Oggi, quell’eredità di pacificazione risuona con forza inedita in un periodo di turbolenza in una guerra non dichiarata. Mentre il governo statale annuncia il ritorno graduale alla normalità per il mercoledì 25 febbraio e la presidenza della Repubblica riporta la rimozione della maggior parte dei blocchi, i fedeli ricorrono alla loro Pacificadora. “Nel Mixtón pacificò una guerra di anni, oggi può pacificare i cuori induriti dal narco”.
La Virgen de Zapopan ora si erge come simbolo di fede e speranza, reliquiario vivo dell’identità jalisciense. Ogni 12 ottobre esce in processione paralizzando la città di Guadalajara, ogni anno visita le parrocchie da giugno a ottobre. In momenti di crisi e calamità, di terremoti, epidemie e conflitti, Jalisco ha sempre ricorso a lei. Ora, dopo la violenza del 22 febbraio, il suo titolo più antico acquista nuovo significato.
Nuestra Señora de Zapopan, come nel 1541, torni a commuovere, a riconciliare e a portare la pace che il Messico tanto anela. Mentre le autorità rafforzano le operazioni e la società civile chiede giustizia, migliaia di jalisciensi elevano lo sguardo alla piccola immagine che, da 485 anni, porta per nome e per opera ciò che racchiude speranza. Che la Pacificadora restituisca la pace perpetua all’Occidente e all’intero Messico.