Lo ricordiamo spesso, è un tema pendente del Papa Leone XIV che gli può dare, sappiamo che gli sta dando, molti mal di testa. ¡Santità, risolvilo al più presto, per il tuo bene e per quello di tutta la chiesa!. Le vittime di abusi del clero chiedono un’indagine sul Papa Leone XIV durante il suo mandato come vescovo di Chiclayo, Perù, sostenendo che ha coperto sacerdoti e chierici accusati di abuso sessuale e ha permesso loro di continuare nel loro ministero. Le registrazioni di una riunione di aprile tra Giampiero Gambaro, colui che gestisce il tema a Chiclayo, Ana María Quispe Díaz e altri accusatori di aggressioni a chierici peruviani hanno rivelato che l’uomo che accusavano aveva confessato a funzionari della chiesa anni prima e che ha ricevuto una “dimissione onorevole” a settembre. Il Chicago Sun-Times ha esaminato una versione tradotta delle registrazioni rese pubbliche da Conclave Watch.
Prima Natale di Leone XIV, Santità, chiarisca la questione di Chiclayo!, il dialogo interno nella chiesa, la nazione cristiana, profanazioni programmate?, vocazioni inglesi, desacralizzazione, conoscere Gesù Cristo.
Di fronte alle registrazioni recentemente scoperte, la Rete dei Sopravvissuti agli Abusi Sacerdotali si propone di presentare una denuncia aggiornata utilizzando il modello » Vos Estis Lux Mundi» , il processo della Chiesa per documentare denunce di abuso o cattiva gestione dei casi. Il gruppo ha affermato che questi casi sono rappresentativi di “un sistema che permette ai vescovi e ai cardinali di controllare e chiudere i casi che li coinvolgono”. “Non possiamo avere un altro papa in questo sistema istituzionale che ha coperto reati sessuali contro minori”. “Sono qui da 35 anni, e l’unico modo per cambiare le cose è con conseguenze e responsabilità… Non vogliamo che questo accada di nuovo a un altro bambino”. Per ora, non c’è risposta dal Vaticano.
Díaz, di Chiclayo, Perù, afferma di essere stata abusata da un sacerdote quando aveva 9 anni, e che le sue due sorelle sono state anch’esse aggredite dallo stesso sacerdote. Ad aprile 2022, ha affermato, le tre hanno presentato le loro denunce al papa Leone XIV, allora noto come Roberto Prevost e vescovo di Chiclayo, sebbene questi non abbia mai aperto un’indagine. Secondo il New York Times , il Vaticano ha concluso la sua indagine sugli presunti abusi nel 2023, dopo che le autorità civili hanno dichiarato che le accuse erano prescritte. Il Vaticano ha dichiarato al giornale che Prevost si era spinto oltre in almeno uno dei casi. Funzionari della chiesa hanno ammesso che il reverendo Eleuterio Vásquez Gonzáles, noto come Padre Lute, ha confessato il suo comportamento ripugnante. Gambaro ha dichiarato che «l’indagine preliminare di Prevost è stata condotta in modo molto deficitario», qualificandola di «scherzo», e che «il termine di prescrizione della Chiesa è chiaramente molto diverso». Le vittime credono che fosse Prevost, «ha firmato una lettera in cui dichiarava che il processo canonico non doveva essere celebrato». “È la prima volta che mi trovo in una situazione come questa, in cui si invoca in questo modo il termine di prescrizione del diritto civile”, afferma lo stesso Gambaro nella registrazione. Le vittime non escono dal loro stupore: “È incomprensibile che, invece di cercare la verità e riparare il danno causato alle vittime, si sia deciso di chiudere il caso mediante un’indulgenza papale che libera l’abusatore dall’assumere la sua responsabilità, lasciandoci in una situazione vulnerabile e senza riparazione, dove l’unica cosa che ci viene offerta è il pagamento di una terapia”.
Nel pomeriggio del 23 dicembre, il Segretario di Stato Vaticano, Parolin, è arrivato alla sede del Bambino Gesù al Gianicolo e come da tradizione, ha esteso i suoi auguri natalizi a tutta la Comunità Bambino Gesù.
Il cardinale Gerhard Ludwig Müller ha accusato il Vaticano di applicare un dannoso doppio standard, sostenendo che i suoi costanti appelli al dialogo e al rispetto si applicano in modo selettivo e troppo spesso si nascondono ai fedeli cattolici stessi. Ha sostenuto che, sebbene le autorità ecclesiastiche enfatizzino di solito l’apertura e il rispetto nella loro interazione con i movimenti culturali contemporanei, questo spirito non si estende in modo sistematico ai cattolici praticanti, in particolare a coloro che desiderano assistere alla messa tradizionale in latino. IIl papa Francesco, secondo il cardinale Müller, aveva “ferito e commesso un’ingiustizia accusando tutti coloro che amano la forma antica del rito di essere contro il Concilio Vaticano II in modo generale, senza fare alcuna distinzione tra la giustizia individuale”. “Non abbiamo un sistema di stato poliziesco nella Chiesa, né ne abbiamo bisogno, il Papa e i vescovi devono essere buoni pastori”. “Parlano costantemente di dialogo e rispetto per gli altri quando si tratta dell’agenda omosessuale e dell’ideologia di genere, parlano di rispetto, ma verso la loro stessa gente, non hanno alcun rispetto”.
È qualcosa di cui sembra che non si possa parlare, ma esiste. Un caso in più a Camaiore (Lucca) nella notte di Santa Lucia, cioè tra il 13 e il 14 dicembre, in Via XX Settembre, hanno profanato l’altare della chiesa dei Santi Angeli Custodi con una presunta messa nera. La chiesa era chiusa da un po’ di tempo a causa di problemi di stabilità del tetto. Alcune persone hanno trovato la porta aperta, sono entrate e hanno trovato sull’altare oggetti sacri usati, crocifissi rotti e «un sigillo con la data del 9 e del 1 invertiti». Secondo l’arcivescovo di Lucca, monsignor Paolo Giulietti l’incidente potrebbe risalire a una oscura setta neonazista di origine britannica chiamata “Nine Corners”. L’episodio deve essere collocato in una lunga serie di atti profanatori che sono avvenuti tra ottobre e dicembre, che hanno sempre avuto come filo conduttore l’intimidazione di Leone XIV: il “pazzo” che ha urinato sulla tomba/altare di San Pietro o il convento dove San Carlo Acutis, canonizzato da Leone, ha ricevuto la comunione, incendiato nella festa di San Carlo. L’immigrato egiziano che ha appeso i suoi vestiti alla porta della Cattedrale di Milano, proprio sopra al battistero dove San Agostino fu battezzato nel 387; i due immigrati che facevano sesso nella chiesa di Carmagnola, casa del Venerabile Menocchio, un vescovo agostiniano leale al destituito Papa Pio VII, le cui reliquie sono contenute nella croce pettorale di Leone; feci umane sull’altare della chiesa di San Nicola di Bari a Ostia, il cui santo patrono è San Agostino, il 25 novembre.
Per questo tipo di messaggio intimidatorio si scelgono di solito luoghi, date e simboli abbastanza semplici perché i chierici li decifrino, ma inaccessibili al cittadino comune. La strada dove si trova la piccola chiesa: Via XX Settembre , una data storica che commemora la conquista dello Stato Pontificio con la Breccia di Porta Pia. La chiesa dedicata ai Santi Angeli Custodi , che vegliano sulla protezione, anche fisica, dei credenti. La data: la notte del 13 dicembre, giorno di Santa Lucia , della Luce —tema gnostico per eccellenza—, considerata tradizionalmente la notte più lunga dell’anno, in chiara riferimento all’oscurità e al mondo occulto. All’aver lasciato la porta aperta, i profanatori evidentemente volevano che si sapesse esattamente quando è avvenuta la profanazione —cioè, quella notte in particolare— perché faceva parte del “messaggio”. Non ci sono segni visibili di effrazione nella serratura della chiesa. Perché i numeri 9 e 1 sono invertiti? Il numero 91 si collega alla protezione e sicurezza divine grazie alla sua forte connessione con il Salmo 91 : «Colui che abita al riparo dell’Altissimo… Ai suoi angeli comanderà di te, perché ti custodiscano in tutti i tuoi cammini». Invertire il numero 91 potrebbe, quindi, reiterare il senso dell’affronto alla Chiesa degli Angeli Custodi: la protezione divina non ti servirà a niente.
L’Ufficio Nazionale delle Vocazioni in Inghilterra e Galles informa che nel 2024 ci sono state 22 ordinazioni nelle 22 diocesi cattoliche di Inghilterra e Galles, oltre all’Ordinariato Personale di Nostra Signora di Walsingham, contro le 20 del 2023. La cifra del 2024 suggerisce che le ordinazioni al sacerdozio diocesano potrebbero stabilizzarsi dopo un forte calo alla fine del decennio 1990. Nel primo quarto del XXI secolo, le ordinazioni annuali hanno girato intorno alle 20, con picchi occasionali dovuti all’afflusso di ex chierici anglicani . Il vescovo Philip Egan di Portsmouth ha detto in una lettera pastorale del 14 dicembre che “quest’anno, 10 sacerdoti sono morti, ma solo uno è stato ordinato, e questo potrebbe essere il primo anno in cui non invieremo alcun studente al seminario”. La diocesi del sud dell’Inghilterra, che ha una partecipazione media alla messa domenicale di 27.550 persone , ha avuto due ordinazioni sacerdotali nel 2024 e una nel 2025. Si prevede che ne avrà due nel 2026 e due nel 2027. Dieci delle 22 diocesi non hanno avuto ordinazioni sacerdotali nel 2024. Nel 2025 sono stati ordinati due nuovi sacerdoti nella Diocesi di Westminster. Si prevede che la diocesi, che serve circa 450.000 cattolici, abbia solo una ordinazione sacerdotale nel 2026 e un’altra nel 2027.
Con il Natale e il mistero che celebriamo contiamo su molti articoli di fondo. Segnaliamo quello di Francesco Luigi Gallo sulla desacralizzazione del mondo che, per almeno due secoli, ha trasformato profondamente la nostra comprensione della religione, del potere spirituale e, più radicalmente, del senso della vita e della morte. L’idea di una società progressivamente secolarizzata è stata articolata con astuzia da pensatori come Durkheim, Max Weber, con la sua famosa formulazione del «disincanto del mondo», e, tra gli altri, Bryan R. Wilson, che ha descritto con precisione il declino della religione istituzionale nella modernità avanzata. Tutti questi autori —anche con diversi sfumature teoriche— condividono un’idea comune: che la modernità ha spogliato la religione del suo monopolio sul significato sociale e culturale, relegandola sempre più alla sfera privata, marginalizzandola dalle pratiche pubbliche e sostituendo la sua funzione normativa con fondamenti funzionali, tecnici ed economici.
Nel caso della morte di un Papa, questa crisi simbolica si aggrava: il Pontefice, nella teologia cattolica, non è solo un leader religioso, ma anche un segno visibile dell’invisibile, un sacramento vivo di unità ecclesiale e, in qualche modo, un rappresentante di Cristo sulla Terra. La sua morte dovrebbe essere, quindi, un evento trascendentale, una soglia simbolica capace di generare una prospettiva rinnovata sul tempo e sulla storia. Che questo non sia accaduto, o che sia accaduto solo in modo parziale e marginale, è un fatto che merita un’analisi attenta. La mancanza di una risposta con carico spirituale alla morte del Papa Francesco ci rivela qualcosa di più profondo sullo stato dell’immaginazione contemporanea. Ci dice che l’Occidente ha perso i suoi linguaggi sacri, ha smarrito la grammatica del mistero, ha dimenticato l’arte di attribuire un significato collettivo agli ultimi eventi della vita. La morte non si rivolge più alla società come un avvertimento, ma solo come un’interruzione; il Papa non sembra più il simbolo vivo di una fede condivisa, ma, per molti, una figura pubblica in più, destinata ad apparire nelle notizie.
E per concludere una domanda suggestiva: È possibile, attraverso le Scritture, ricostruire un ritratto psicologico di Cristo? «Negli scritti dell’Antico Testamento, a Dio si attribuiscono tratti e sentimenti umani. Dio ha volto, mani, dita, occhi, orecchie e piedi; è arrabbiato, si lamenta, ha pietà, misericordia e amore. In Gesù Cristo, Dio fatto uomo, tutto questo diventa reale, visibile e palpabile. Pertanto, parlare della spiritualità e dei tratti di personalità umana di Gesù, indipendentemente dalla sua divinità, non è eresia né pura fantasia”. Ci restiamo con San Agostino: “Il Creatore dell’uomo si è fatto uomo, affinché l’uomo potesse riconoscere il suo Creatore”; e con San Francesco d’Assisi: “Voglio celebrare la memoria del Bambino nato a Betlemme e vedere con i miei occhi i disagi in cui si è trovato per mancanza del necessario” e con la nostra Santa Teresa: “Guardate il Bambino nella mangiatoia e vedrete quanto grande è il suo amore”.
Con il desiderio di una notte santa che ci prepara a celebrare con gioia il Natale.
“Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo”.
Buona lettura.