Papa Leone XIV «rivivendo la speranza» con la pietra grezza, intervista al segretario II del Papa, Montserrat a Roma, Trump e gli immigrati, la flotta globale, Canada abortisce e la Slovacchia difende la famiglia, la stabilità nella chiesa.

Papa Leone XIV «rivivendo la speranza» con la pietra grezza, intervista al segretario II del Papa, Montserrat a Roma, Trump e gli immigrati, la flotta globale, Canada abortisce e la Slovacchia difende la famiglia, la stabilità nella chiesa.

Il Papa Leone XIV si è riunito con i partecipanti alla Conferenza » Rianimando la Speranza»  a Castelgandolfo convocata per commemorare il decimo anniversario della pubblicazione dell’enciclica Laudato si’ . L’evento si è svolto nel centro della Villa Cybo, una delle ville del complesso papale ceduta da Paolo VI ai Focolares. Un evento di basso livello e con partecipanti limitati, molta musica da ballo e molta proiezione verde. Il Papa ha assistito alla fine con un breve discorso, tutto in una sala priva di qualsiasi simbolo religioso, e siamo in territorio vaticano, e con una strana pietra  ‘presiedente’ l’evento, un blocco di ghiaccio benedetto dal Papa. 

Nessuno ci ha spiegato cosa ci facesse quella pietra in questione, ma il tema della pietra è spinoso, soprattutto se è grezza,  che è il termine usato in massoneria per i principi su cui poggia la setta.  Si dice che il Venerabile Maestro è la pietra angolare della loggia. La pietra grezza è l’emblema della pietra informe e irregolare che i principianti levigano. Una pietra grezza è pronta per essere lavorata, e, a seconda del talento del lapidario, può diventare un’opera d’arte o la pietra cubica  che sarà parte della struttura dell’edificio sociale. La pietra grezza è il simbolo dell’età primitiva e dell’essere umano (uomo/donna) senza istruzione nello stato naturale, ma che ha tutti i potenziali per poter evolvere. Nella ‘cappella’ massonica delle Nazioni Unite, unica esistente nell’edificio catalogata come luogo di meditazione, è centrata una enorme pietra cubica. Tutto puzza di grembiuli repressi, la croce dà fastidio e ci resta la pietra grezza, male andiamo.

Nel suo discorso, il Pontefice ha intrecciato memoria e prospettiva, gratitudine e sfida, enfatizzando ancora una volta l’urgenza di una conversione ecologica che trascenda la superficialità, ma che trasformi veramente la vita delle persone e delle comunità. Leone XIV ha evidenziato come le analisi e le proposte di Francesco —dal paradigma dell’ecologia integrale fino al invito al dialogo e l’invito ad affrontare le cause profonde delle crisi— abbiano generato un movimento trasversale che continua a crescere. «Le sfide identificate in Laudato Si’ sono ancora più rilevanti oggi che dieci anni fa. Non sono solo problemi sociali o politici, ma soprattutto spirituali: chiamano alla conversione».

Il discorso si è concluso con una domanda, con la forza di un esame di coscienza collettivo: «Dio ci chiederà se abbiamo coltivato e protetto il mondo che ha creato, a beneficio di tutti e delle generazioni future, e se abbiamo curato i nostri fratelli e sorelle. Quale sarà la nostra risposta?». Con queste parole, Leone XIV ha affidato ai partecipanti un compito che non riguarda solo il ricordo di un documento, ma anche la responsabilità concreta verso il futuro dell’umanità e della creazione.

Negli ultimi giorni, sono state rese pubbliche alcune delle decisioni adottate dal Papa Leone XIV, tra cui spicca la nomina di un secondo segretario personale , compito affidato al reverendo Don Marco Billeri , sacerdote della diocesi di San Miniato, un canonista.  Il settimanale della sua diocesi intervista: «Sto vivendo questo momento con grande inquietudine, secondo l’etimologia stessa della parola, alternando tra gli impulsi opposti della speranza e della paura. Infatti, da un lato, mi riempie di emozione, stupore e gratitudine verso il Santo Padre per questa richiesta, con la speranza di essere di maggiore aiuto per il suo ministero, ma dall’altro, intravedo la gravità del servizio. Mi vengono in mente anche molti altri pensieri, specialmente i volti di persone nella cui visione e contatto sarò in qualche modo più limitato, i contesti che dovrò lasciare e, in generale, molte domande sugli affari materiali legati al trasferimento imminente alla Santa Sede. Ammetto che a volte sento il rischio di perdermi in questi pensieri, e allora mi viene immediatamente in mente la domanda che il Maestro fa ai discepoli nel capitolo ventidue del Vangelo di Luca: «Quando vi ho inviato [di due in due senza portare nulla]… vi è mancato qualcosa?». E risposero: «Niente». E anche le parole di Manzoni quando dice: «Dio non turba mai la gioia dei suoi figli, se non per prepararne loro una più sicura e maggiore». So che non ho cercato nulla di tutto questo, che se il Signore lo permette, evidentemente il bene e la crescita possono sorgere da questo cammino, e questo pensiero mi consola. Capisco che non è una risposta esaustiva, ma è qualcosa che va e viene nella mia mente». «Quello che inizio è un servizio con un termine. Non è qualcosa di definitivo; resto sacerdote, figlio di questa terra, legalmente incardinato qui, e quando il Santo Padre lo riterrà opportuno, tornerò nella diocesi, assumendo gli impegni che il Vescovo vorrà assegnarmi». «La mia persona e la mia esperienza sono limitate: svolgerò questo servizio per un tempo limitato, ma se questa esperienza riaccende in alcune persone l’affetto e il ricordo nella preghiera per il Santo Padre e per coloro che lavorano con lui, allora senza dubbio avrà già adempiuto al suo scopo».

Dal 1° al 14 ottobre, il Palazzo della Cancelleria, sede dei tribunali della Santa Sede,  accoglierà una mostra dedicata al millennio dell’Abbazia di Montserrat. Dopo il suo passaggio a Bruxelles, la mostra arriva nella capitale italiana con l’obiettivo di presentare Montserrat come esempio del contributo della Regola di San Benedetto alla costruzione dell’Europa.  L’inaugurazione ufficiale sarà venerdì, con la presenza di rappresentanti della Curia Romana, l’abate Manel Gasch, il commissario del Millennio, Bernat Juliol, e il presidente della Generalitat, Salvador Illa, che ieri è stato ricevuto dal Papa. 

L’amministrazione Trump si è trovata nuovamente ad affrontare un Papa. La segretaria di stampa, Karoline Leavitt, ha respinto mercoledì la suggerimento fatto martedì dal Papa Leone XIV che le persone che sostengono il “trattamento disumano degli immigrati negli Stati Uniti” potrebbero non essere “pro vita”. Leone XIV: «Chi dice di essere contro l’aborto ma a favore della pena di morte non è realmente provida”.  Leavitt ha detto che “rifiuterebbe che ci sia stato un trattamento disumano verso gli immigrati illegali negli Stati Uniti sotto questa amministrazione”, poi ha criticato le politiche di immigrazione dell’ex presidente Joe Biden e ha evidenziato alcuni dei crimini violenti commessi da immigrati non documentati. “Questa amministrazione sta cercando di far rispettare le leggi della nostra nazione nel modo più umano possibile, e stiamo rispettando la legge”. “Lo facciamo a nome dei cittadini del nostro paese che vivono qui”. La segretaria di stampa, è cattolica e prega regolarmente con il suo staff prima delle sue conferenze stampa, non ha menzionato il Papa.  Un portavoce di Vance si è rifiutato di commentare le dichiarazioni di Leone XIV. 

È su tutti i media, persino alcuni alti ecclesiastici si sono uniti al tema della Flottiglia Globale Sumud. Le flottiglie costituiscono uno strumento di azione marittima contro Israele sotto l’egida del Movimento Gaza Libera , specialmente a partire dal 2009, quando il governo di Tel Aviv ha imposto un blocco navale sulle coste di Gaza per limitare la capacità di Hamas di contrabbandare armi e materiale bellico. Il 31 maggio 2010, la Flottiglia della Libertà per Gaza , composta da sei navi e circa 700 attivisti di oltre 50 paesi, ha tentato di rompere il blocco navale, costringendo Israele a intervenire militarmente, il che ha risultato nella morte di nove attivisti in scontri in mare. Da allora, le flottiglie han continuato le loro attività, sebbene con maggiore cautela. Nel 2011, si è tentata la Flottiglia della Libertà II – Stay Human , ma molte navi non sono partite o sono state intercettate. Negli anni successivi, sono state organizzate messione come la Nave delle Donne per Gaza (2016) e la Flottiglia della Libertà III (2015). Nel 2018, la Coalizione della Flottiglia della Libertà ha lanciato una nuova operazione contro il blocco navale, che è stata smantellata dalle forze israeliane.  

La Flottiglia  non ha un’identità nazionale unica, ma è il prodotto di una coalizione fluida e transnazionale, che unisce militanti di estrema sinistra, attivisti LGBTQ, ecologisti, giornalisti e alcuni parlamentari. La natura ideologica di questa coalizione non è un segreto. Le Flottiglie si presentano come convogli di attivisti, organizzazioni non governative e volontari che sfruttano la loro retorica umanitaria e l’apparente indeterminatezza dei loro mezzi e obiettivi per ottenere un chiaro vantaggio politico. 

Alcuni organizzatori della Flottiglia  hanno avuto contatti diretti e documentati con leader di Hamas, il beneficio che il movimento ottiene da loro è evidente: ogni missione che sfida il blocco israeliano viene usata come prova del supporto internazionale alla causa palestinese. L’Iran, nonostante non abbia un ruolo diretto nell’organizzazione delle navi, utilizza la narrativa della Flottiglia per legittimare la sua posizione antiisraeliana e antioccidentale. Le reti della Flottiglia  coinvolgono anche attivisti musulmani in Europa, Nord America e Asia, il che rafforza la dimensione islamica transnazionale dell’iniziativa, che non si limita a Gaza né al Medio Oriente, ma coinvolge seguaci di Allah da tutto il mondo.

Tutto questo avviene proprio quando Donald Trump propone il primo piano di pace credibile in Medio Oriente, accettato da quasi tutti i paesi arabi. L’attentato terroristico del 7 ottobre ha contribuito al collasso dei cosiddetti «Accordi di Abramo» del 2020, che lo stesso Trump aveva difeso. I leader di Hamas non hanno rischiato le loro vite in quell’attacco né hanno previsto la dura reazione di Israele. Oggi sanno che se rifiutano la proposta statunitense, » si scatenerà l’inferno «.  Imprenderà Hamas la via del suicidio collettivo o, come è più probabile, eviterà l’autosacrificio, lasciando che qualsiasi evento drammatico o ridicolo che ancora possa avvenire si limiti alla malandata flottiglia ?

Il governo del Canada ha annunciato oltre 13 milioni di dollari in finanziamento per gruppi pro-aborto sotto il Fondo per la Salute Sessuale e Riproduttiva, che è destinato principalmente ad aborti e gruppi LGBT radicali. “Il Programma Accesso per Tutti fornisce supporto alle popolazioni emarginate affinché possano accedere a servizi di aborto attraverso fondi di emergenza per viaggi e supporto logistico”.  Il Team di Ricerca su Contraccezione e Aborto dell’Università della Columbia Britannica ha ricevuto 4,3 milioni di dollari per “affrontare le esigenze di informazione, accesso e cura adeguata sull’aborto di gruppi chiave, inclusi gli individui indigeni, razzializzati, migranti, persone senza fissa dimora, 2SLGBTQI+, giovani e persone con disabilità e/o problemi di salute complessi”. L’opposizione condanna il finanziamento e sostiene che i soldi dei contribuenti che supportano la “salute riproduttiva” dovrebbero essere destinati alle famiglie che hanno figli, non a coloro che uccidono i loro figli “ è il governo che paga la gente per distruggere il futuro del Canada”. Sotto l’ex primo ministro Justin Trudeau, i liberali hanno guidato il governo più pro-aborto nella storia del Canada, spendendo oltre un miliardo di dollari dal 2020 per promuovere l’aborto e la contraccezione nel paese e all’estero. L’aborto ha ucciso oltre quattro milioni di bambini non nati in Canada dalla sua legalizzazione nel 1969, il che equivale approssimativamente alla popolazione dell’Alberta.

Esistono altri governi e la Slovacchia introduce un nuovo articolo nella sua costituzione che riconosce unicamente il sesso biologico (maschile o femminile) e stabilisce che il matrimonio è esclusivamente tra un uomo e una donna. Era necessario? Sì, in questi tempi in cui tutto si confonde.  Lo Stato slovacco mantiene la sovranità su tutto in materia di identità nazionale, cioè la protezione della vita, della dignità umana, della vita privata e familiare, del matrimonio, della paternità, della famiglia, della morale pubblica, dell’identità personale, della cultura e della lingua, nonché delle decisioni relative alla sanità, all’istruzione, ecc. In sintesi, l’Europa, ad esempio, non potrà obbligare la Slovacchia a legittimare il matrimonio omosessuale né l’omogenitorialità.

«L’adozione di un minore è permessa ai coniugi, a uno dei coniugi che convive con il genitore del bambino, o al coniuge superstite; eccezionalmente, anche a una sola persona se giova all’interesse superiore del bambino. La decisione spetta al giudice». «I genitori hanno diritto di decidere sulla partecipazione dei loro figli ad attività extrascolastiche. L’educazione sulla vita intima e sul comportamento sessuale può essere impartita solo con il consenso del rappresentante legale». «La Repubblica Slovacca riconosce il sesso biologicamente determinato di uomo e donna», il che, in essenza, riflette quanto già specificato nella Costituzione riguardo al matrimonio: «l’unione unica tra un uomo e una donna». In tempi normali, questi obiettivi non avrebbero richiesto di entrare nella Costituzione, né persino nella legge ordinaria. In tempi normali, il buon senso di tutti sarebbe bastato per riconoscere l’ovvio. Ma vivere in tempi eccezionali richiede mezzi eccezionali per riconoscere nuovamente l’ovvio. E così, il vecchio sembra nuovo.

E concludiamo con un interessante studio di Federico Frattini , decano della Scuola di Posgrado in Amministrazione del Politecnico di Milano. Offre una prospettiva interessante sullo stile di successione papale, identificando le lezioni che i dirigenti d’azienda possono imparare da esso. «Di tutti gli aspetti che caratterizzano la storia del Vaticano, il cambio di leadership è il più attuale e il più vicino al mondo aziendale. È un fenomeno che comporta una complessità significativa o una drastica diminuzione delle prestazioni. Consideriamo il cambio di proprietà nelle aziende familiari, quando il fondatore e proprietario lascia le funzioni operative, il che di solito crea un’impasse: gestire tre transizioni generazionali è un’impresa, e solo uno su dieci ci riesce in modo ottimale».

Il tema della «stabilità» non deve essere analizzato e interpretato tanto in relazione alla figura del Papa, ma piuttosto in relazione a una delle peculiarità della Chiesa Cattolica: essere un’istituzione con più di duemila anni di storia e tradizioni, tramandata fino ai nostri giorni grazie, in parte, alla sua capacità di gestire con rigore e metodicamente i cambiamenti di leadership. Procedure chiare, regole di comunicazione e una fase condivisa (e ufficiale) di sede vacante di potere (nessun Papa è eletto senza una maggioranza di due terzi, norma in vigore dal 1179) le hanno permesso di rimanere stabile.  Il «segreto» di questa stabilità, secondo gli esperti di Hogan Assessments, che hanno studiato questo aspetto  da una prospettiva di gestione, risiede precisamente in un sistema che ritualizza e riduce i rischi delle transizioni da un Papa all’altro, e dà priorità agli elementi di struttura e consenso come risorse chiave nel processo.

Frattini: «La successione è solitamente concepita come un evento, quando in realtà è un processo che deve essere codificato, iniziando molto prima. Un passo fondamentale nelle transizioni di leadership è legato alla capacità di coltivare i talenti che diventeranno i portatori della visione dell’azienda sotto la nuova direzione e alla capacità di portare il passato nel futuro. Il leader non esercita la leadership da solo, ma solo se modella la cultura dell’organizzazione, integrando e interiorizzando i suoi valori, specialmente quelli relativi alle persone».

Nella Chiesa Cattolica, un elemento fondamentale caratterizza questo momento: la capacità di attivare un processo che permetta una valutazione esaustiva, ampia e dibattuta delle competenze tecniche, umane ed etiche del nuovo Papa. La transizione di leadership è un processo culturale, non solo tecnico. Nelle aziende, spesso non c’è tempo sufficiente per implementare questo modello e, di conseguenza, si deve creare un meccanismo efficace per inculcare una cultura di transizione nel consiglio di amministrazione, strutturando la partecipazione di prospettive esterne in modo condiviso. «I simboli e i riti della Chiesa sono elementi che danno rilevanza al momento della transizione, consacrando la sua importanza e centralità nella cultura dell’organizzazione. L’aspetto rituale è importante, e potrebbe essere applicato anche alla transizione da un direttore generale all’altro. L’obiettivo è preparare la successione, garantendo la continuità, in termini di modernità e apertura. E non dobbiamo dimenticare una cosa: per il bene dell’organizzazione, si può anche rinunciare alla leadership. Il Papa Benedetto XVI lo ha fatto; nelle aziende è molto difficile che questo accada e normalmente la successione avviene per contratto».

 

«Guardatevi dal disprezzare uno di questi piccoli…»

Buona lettura.

 

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