Nel calendario romano antico il primo mese era marzo e l’anno constava di dieci mesi. Ma a partire dal calendario giuliano si aggiunsero due mesi in più per allineare il nostro tempo a quello lunare: gennaio e febbraio. Il primo mese fu dedicato a Giano, il dio delle fini e degli inizi. Gli idus di gennaio del 2026 sono arrivati.
In un articolo di Panorama si difende che il Papa Leone XIV ha dato una svolta ratzingeriana e che finalmente ha rivelato la sua identità, è più conservatore che progressista e molto più ratzingeriano che bergogliano. Leone XIV ha inaugurato il nuovo anno annunciando una serie di catechesi dedicate al Concilio Vaticano II e a una rilettura dei suoi documenti. L’obiettivo è affrontare le divisioni che sono sorte nel corso degli anni tra progressisti e conservatori, spesso alimentate da interpretazioni ideologiche. Facendosi eco dell’approccio di Benedetto XVI, il Papa sostiene la «ermeneutica della continuità e della riforma», in opposizione a quella della rottura. Leone XIV ci invita ad andare oltre lo slogan dello «spirito del Concilio» separato dai testi. Il vero Vaticano II deve essere conosciuto nei suoi documenti ufficiali, solo così si può comprendere il Concilio nella sua autenticità e senza strumentalizzazioni. Con Leone XIV, il cattolicesimo sembra voltare pagina con fluidità, ma con una direzione molto chiara; ha assunto l’eredità spirituale di Ratzinger e ha congedato il suo predecessore con la calma e l’eleganza che lo distinguono. Si distanzia dal pontificato precedente: meno politica, più fede.
Negli ultimi mesi, il Vaticano ha lavorato duramente per liberare i prigionieri politici, ma ha anche tentato di offrire a Maduro una strategia di uscita. Il Papa Leone XIV ha ricevuto in udienza la leader dell’opposizione venezuelana, María Corina Machado, Premio Nobel per la Pace e politica, che Donald Trump ha escluso dalla successione dell’attuale ex presidente Nicolás Maduro. Machado, persino prima della Casa Bianca, voleva incontrare il Papa. «Ho avuto la benedizione e l’onore di conoscere Sua Santità e di esprimergli la nostra gratitudine per il suo continuo sostegno alla situazione nel nostro paese». «Gli ho anche trasmesso la forza del popolo venezuelano, che rimane saldo e prega per la libertà del Venezuela, e gli ho chiesto che interceda per tutti i venezuelani che continuano a essere sequestrati e scomparsi«. También si è riunita con Parolin. La nostra immagine di oggi è, senza dubbio, molto più piacevole di quella del Papa Francesco che benedice Maduro, speriamo che sia un segno di una buona direzione per il Venezuela.
La Corte di Cassazione dello Stato della Città del Vaticano, composta dai cardinali Farrell (presidente), Zuppi Artime (giudici), Chiara Minelli e Patrizia Piccialli (giudici di appello). La Corte di Cassazione si è riunita per decidere sulla ricusazione del Promotore di Giustizia del Vaticano, Alessandro Diddi. Il Promotore di Giustizia ha inviato una copia della sua dichiarazione di astensione alla Segreteria della Corte di Cassazione: ha aspettato fino all’ultimo giorno per ritirarsi dal processo, ritardando così il procedimento giudiziario di altri tre mesi. La ricusazione è fuori termine, ha dichiarato la Corte di Cassazione: «Diddi si astiene per evitare di essere espulso». L’udienza successiva della Corte d’Appello si terrà il 3 febbraio, il ricorso della difesa rimane pendente e la procura sarà rappresentata in tribunale dal Viceprocuratore di Giustizia, Roberto Zannotti. Il destino della giustizia vaticana potrebbe di nuovo dipendere dalle conversazioni tra Ciferri e Chaouqui; e il Papa Leone potrebbe essere trascinato di nuovo in una guerra empia, come è accaduto ai suoi predecessori Benedetto XVI e Francesco nel contesto di una trasparenza finanziaria mai pienamente accettata nella Città del Vaticano.
Il 4 novembre 2025 è stata pubblicata la Nota Dottrinale Mater Populi Fidelis che ha ha causato costernazione tra i fedeli, ma anche tra i mariologi, poiché rappresenta una diminuzione oggettiva dei privilegi riservati a Nossa Senhora dalla Tradizione della Chiesa. La questione ora si pone in termini delle sue conseguenze pratiche, che non sono poche. Un interscambio verbale tra Diane Montagna e il cardinale Fernández, si è pubblicato il 27 novembre sulla sua pagina di Substack . Il cardinale conferma: «D’ora in avanti, senza dubbio». Il giornalista, insoddisfatto, chiede di nuovo chiarimenti sul significato della parola «sempre». Fernández ribadisce che non si riferisce al passato, ma solo al presente, limitato ai documenti ufficiali. Sembra che nella Nota Dottrinale, l’avverbio «sempre» non abbia lo stesso significato che nel linguaggio comune. La legge divina e naturale, per esempio, è sempre valida, in ogni momento, luogo e situazione. Per il cardinale, il termine «sempre» si ridefinisce come limitato unicamente al presente e, ipoteticamente, al futuro: «d’ora in avanti». Mater fidelis, pur presentandosi come una nota dottrinale, basa il suo ragionamento su misure pastorali, soggette alle condizioni storiche. La valutazione che il documento esprime dei titoli mariani nel documento non è assoluta e permanente, ma momentanea e contingente. La conclusione è che i fedeli rimangono liberi di credere e promuovere la verità che Maria è sempre stata Corredentrice e Mediatrice di tutte le Grazie, lavorando per assicurare che queste verità siano proclamate come dogma di fede. Se l’uso del titolo di Corredentrice non è stato inappropriato in passato, potrebbe non esserlo in futuro.
Andiamo con i cardinali. Il cardinale Reinhard Marx, che è ancora vescovo di Monaco, ha commentato con cautela e scetticismo le recenti dichiarazioni del papa Leone XIV sulla libertà di espressione e avrebbe desiderato che il Papa fosse stato più specifico. Marx ha commentato: «Non sono sicuro di questa citazione perché non le trovo senso». Potrebbe riferirsi al presidente statunitense Donald Trump, così come a molte altre situazioni. A suo avviso, Marx ha continuato, sarebbe stato meglio che il Papa avesse dato esempi più concreti. Ha riconosciuto che esistono problemi con la libertà di espressione non solo in Cina, ma anche in altri paesi: «Ma devono essere analizzati con più attenzione». Lui «avrebbe parlato con più fermezza. Ma, fortunatamente, non sono il Papa». Marx ha anche osservato con preoccupazione lo stato della società. «La democrazia si trova in acque turbolente»
Il cardinale Timofey Radcliffe ha offerto in vista del concistoro una intervista che oscilla tra ricordi e cliché, ma risulta estremamente utile per seminare provocazioni qua e là e trasmettere il messaggio che, nonostante il cambio di pontefice, l’agenda non deve essere alterata. Il cardinale, tuttavia, ha considerato opportuno manifestare al mondo la sua opposizione alla dottrina della Chiesa alla vigilia della sua predicazione davanti al Collegio Cardinalizio. Questa chiara opposizione è ora percepita come dinamismo, freschezza e apertura alle «sorprese» di Dio, concetti che Radcliffe non ha mancato di reiterare nella sua meditazione al Concistoro. Così come ha preparato il Sinodo del 2023 con la sua predicazione negli Esercizi Spirituali sotto il motto di «proibire è proibito», ora ha dato al nuovo papa il segnale che la situazione non deve cambiare. Niente dovrebbe essere proibito a un uomo omosessuale, nemmeno la possibilità di essere eletto papa (e tanto meno il sacerdozio); niente dovrebbe essere proibito a una donna, nemmeno l’ordinazione sacerdotale (e, arrivati a questo punto, perché non il papato?). E che dire di un fedele «tradizionalista»? Sua Eminenza ha dimenticato di menzionarlo.
Lunga intervista con José Tolentino de Mendonça, il cardinale e poeta, si deve l’idea di aprire Conciliazione 5, uno spazio che la Chiesa riserva agli artisti contemporanei, risale al 2025. Ci sono somiglianze tra le visioni di Francesco e Leone XIV? «La visione della Chiesa rimane centrata sui principi del Concilio Vaticano II, anche se possono sempre esserci nuove accezioni, in risposta alle diverse circostanze storiche che devono essere conciliate. Viviamo in un’epoca di transizioni accelerate. Come alla fine di Blade Runner, nel monologo “Lacrime nella pioggia” di Roy Batty, la nostra generazione umana può dire: “Ho visto cose che voi umani non potreste immaginare”. Può la Chiesa inserirsi nel sistema dell’arte contemporanea anche se teoricamente non può incorporarsi al mercato? «Vogliamo far parte del sistema, ma in un altro modo: creare pensiero critico, aprirci a nuove visioni, ascoltare voci silenziose, intercettare percorsi originali, promuovere pratiche comunitarie. La nostra è una galleria di dialogo con diverse istituzioni». «Devo ammettere che oggi c’è una mancanza di alfabetizzazione culturale del contemporaneo persino all’interno della Chiesa. Questo rappresenta una sfida enorme. La Chiesa è una costellazione mondiale di realtà, non c’è dimensione locale, oggi si tratta di accettare polifonie. L’universalismo va oltre i particularismi».
Non è cardinale, ma ha un’ottima cera l’interessante intervento dell’ arcivescovo di Oklahoma City, eletto segretario della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti il mese scorso: «Transgenderismo e l’eclissi della verità » .In un incontro di avvocati, imprenditori e dirigenti cattolici, ha avvertito contro la “piaga del relativismo” e l’“eclissi della verità” che travolge ogni aspetto della vita americana e ha denunciato il movimento transgender come una “follia benintenzionata”.“Vediamo la piaga del relativismo in quasi tutti gli aspetti della vita. In politica, parliamo di fatti alternativi; in educazione, di questa enfasi su prospettive ugualmente valide; e, sfortunatamente, a volte persino nella Chiesa, con la sua pressione per cambiare l’insegnamento morale, specialmente l’etica sessuale. Non c’è prova più convincente che viviamo in una cultura in cui l’esperienza e il desiderio eclissano la verità del movimento transgender ” .“La pillola ha dato l’illusione di dissociare completamente il sesso dalla riproduzione, alimentando la finzione che il desiderio sessuale potesse essere perseguito con un costo o senza conseguenze”, il che ha portato all’accelerazione della “rapida rottura della famiglia ” e l’istituzione dell’aborto come diritto costituzionale nel caso in cui la contraccezione fallisse». Coakley ha anche difeso i diritti dei genitori e l’integrità dello sport femminile. Ha criticato duramente coloro che » marginalizzano i genitori per proteggere i presunti diritti di genere dei loro figli» e ha denunciato «l’ingiustizia degli uomini che si identificano come donne nello sport». «Le nuove minacce alle buone opere della Chiesa sono dovute all’intolleranza di alcuni estremisti della sinistra politica e la loro affinità con le forme più radicali di movimenti sociali».
Mentre si smantella la rete di organizzazioni politiche che influenzano la truffa del cambiamento climatico, continuiamo con istituzioni cattoliche che persistono sul tema. La Scuola di Specializzazione in Gestione Sostenibile dell’Università Cattolica del Sacro Cuore, organizza la quinta edizione del corso esecutivo «Finanza ed Ecologia Integrale: La Gestione Sostenibile degli Attivi Ecclesiastici e Religiosi». Un comunicato stampa afferma: «La protezione del creato e della natura, la dignità e il rispetto per la vita umana sono principi fondamentali che devono guidare le decisioni di investimento e gestione degli attivi di ogni istituzione cattolica, in pieno adempimento della dottrina sociale della Chiesa e del cammino tracciato dai papi Benedetto XVI e Francesco». Le finanze etiche e responsabili «sono un potente motore di cambiamento, che aiuta a tendere un ponte tra la crescita economica e la sostenibilità».
Ci sono più temi, e abbiamo un corso intensivo dedicato ai Delitti Riservati, i cosiddetti «Delicta Graviora», promosso dal Dicastero per la Dottrina della Fede, presso la Pontificia Università Urbaniana. Esistono delitti contro il Sacramento dell’Eucaristia (come i sacrilegi commessi in riti satanici) e contro il Sacramento della Penitenza; quelli commessi da chierici che acquisiscono e diffondono pornografia infantile, e persino quelli che, violando la disciplina della Chiesa Cattolica, tentano di conferire le ordini sacri a una donna. Nel 2001, con il Motu Proprio «Sacramentorum sanctitatis tutela», il Papa Giovanni Paolo II ha conferito alla Congregazione (attualmente Dicastero) per la Dottrina della Fede la giurisdizione per conoscere e giudicare, nell’ambito del diritto canonico, delitti particolarmente gravi la cui giurisdizione era stata precedentemente attribuita ad altri Dicasteri o non era del tutto chiara. «Normae de gravioribus delictis», è stato aggiornato e riformulato nel 2010 con l’approvazione del Papa Benedetto XVI. Nel 2021, il Papa Francesco ha promulgato una nuova versione delle Norme sui Delitti Più Gravi Riservati alla Congregazione per la Dottrina della Fede, aggiornando e modificando il testo promulgato nel 2001 da Giovanni Paolo II e rivisto nel 2010 da Benedetto XVI. Le Norme promulgate nel 2021 non hanno aggiunto alcun nuovo Delitto Riservato alla Congregazione per la Dottrina della Fede, ma hanno introdotto nuovi elementi, principalmente relativi ad aspetti processuali.
Non è una sorpresa, lo abbiamo detto per anni quando si tentava di nascondere, i nostri lettori ricorderanno la pubblicazione di immagini delle udienze del Papa Francesco che rivelavano i vuoti enormi e crescenti. I dati pubblicati dalla Casa Pontificia sulle udienze del papa Bergoglio indicano una diminuzione costante del numero di fedeli. Tuttavia, il papato di Francesco è stato molto impegnato socialmente e ha ricevuto una sovraesposizione mediatica. La Casa Pontificia li pubblica ora perché, per ordine dello stesso Papa Francesco, hanno smesso di essere pubblicati per otto anni, a causa del crollo della partecipazione e non sarebbe stata una buona pubblicità per il Papa. Un’emorragia che nel 2017 ha registrato un nuovo calo: 2,7 milioni. Da quel momento, Santa Marta si è fermata. Gli ultimi due anni del suo pontificato hanno registrato minimi storici: nel 2023 e 2024, circa 1,7 milioni di fedeli». Tutto indica che l’invito reiterato di Francesco ai cattolici a non fare proselitismo è stato seguito scrupolosamente dagli stessi fedeli. L’approccio semplicistico di Francesco, basato su slogan, la trivializzazione di fenomeni complessi e il carisma di un macellaio di fiducia, trionfa a breve termine, ma fallisce a lungo termine. La forma senza contenuto può essere affascinante, ma non convince. Gli inserzionisti lo sanno bene; dovendo vendere persino il superfluo, possono solo contare sulla novità. L’enfasi sulla novità avrebbe dovuto riempire Piazza San Pietro e le chiese. Ma non è stato così, e non poteva esserlo. Solo Cristo è la novità perenne; solo Lui rende nuove tutte le cose.
Il Papa Francesco, che ha speso somme enormi nella sua promozione personale, che si è basato sui social media, si è collegato con Fazio per promuovere il suo libro e con il Festival della Musica di Sanremo per salutarlo, che è andato dall’ottico romano, che si è spostato in una Fiat 500L, che portava la sua valigetta come se fosse un impiegato in più del registro di proprietà del Vaticano andando a lavorare, non è riuscito a conquistare il cuore della gente, nonostante la pubblicità mediatica che dice il contrario. Questo è accaduto perché se manca la sostanza i cuori dei fedeli si deludono perché hanno sete di Dio. Il Papa Francesco ha sofferto una sovraesposizione mediatica eccessiva, ma il criterio di popolarità non può essere l’unico che giudichi un pontificato e determini se è fallito o no, i numeri non sono tutto, ma lo sono qualcosa e molto di più quando, per ragioni inconfessabili, si tenta di nasconderli.
«Che cos’è questo? Un insegnamento nuovo con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono».
Buona lettura.
