È giovedì, il Papa Leone XIV è ad Assisi con i vescovi italiani, domani racconteremo cosa è successo. Andiamo con le notizie di un altro giorno molto fitto di informazioni.
Il Papa Leone XIV ha pronunciato la sua solita catechesi del mercoledì, continuando così il ciclo di riflessioni dell’Anno Giubilare dedicato alla speranza. Il Pontefice ha scelto di collegare la Resurrezione di Cristo con le sfide del tempo presente e ha ricordato il dialogo centrale della catechesi: «Perché piangete? Chi cercate?». Due domande che, secondo Leone XIV, «non possono essere affrontate in solitudine», perché le lacrime, quando sono sincere, «sono un dono di vita» capace di purificare lo sguardo. Leone XIV ha citato Laudato Si’ per ricordarci che, senza uno sguardo contemplativo, gli esseri umani diventano distruttori della creazione. La speranza cristiana, ha affermato, risponde alle sfide che l’umanità affronta oggi fermandosi nel giardino dove è stato piantato il Crocifisso come un seme.
Romania e Nigeria sono i paesi d’origine dei nuovi funzionari della Segreteria di Stato scelti dal Papa Leone XIV. Il nuovo Sottosegretario della Sezione per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni Internazionali della Segreteria di Stato è Mihăiţă Blaj, Consigliere della Nunziatura, assegnato alla stessa Sezione. Nato a Gherăeşti, Romania, il 7 ottobre 1978; ordinato sacerdote il 29 giugno 2004; incardinato a Iaşi, Romania; laureato in Teologia; è entrato nel servizio diplomatico della Santa Sede il 1º luglio 2012 e ha lavorato in Ecuador, Georgia e Ciad. Dal 2022, presta i suoi servizi nella Sezione per i Rapporti con gli Stati della Segreteria di Stato.
Il nuovo Consigliere per gli Affari Generali della Segreteria di Stato è Anthony Onyemuche Ekpo, attuale Sottosegretario del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale. Nato a Umudike, Nigeria, il 24 settembre 1981; ordinato sacerdote il 30 luglio 2011; incardinato nella Diocesi di Umuahia; laureato in Teologia Sistematica e Diritto Canonico; è entrato al servizio della Santa Sede come funzionario della Sezione per gli Affari Generali il 5 settembre 2016; nominato Sottosegretario del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale il 18 aprile 2023.
Le nomine di Leone XIV cadono a goccia e, per ora, non toccano pesi massimi. L’amministrazione attuale del Vaticano rimane quella del pontificato precedente. Uno dei dipartimenti che sta causando un immenso malcontento è quello che nei vecchi tempi si chiamava Congregazione per i Religiosi e ora è il Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica. Il Papa Leone XIV non solo ha mantenuto i precedenti, ma ha nominato la monaca prefetto, per quanto voglia distanziarsene affermando che «me lo sono trovato già fatto». Oggi sappiamo che colui che è stato commissario pontificio degli Araldi del Vangelo durante gli ultimi sei anni, il Cardinale Raymundo Damasceno de Assis, ha appena presentato le sue dimissioni dall’incarico. Si dice che sia una decisione unilaterale e inappellabile, e sembra che sia conseguenza del libro-denuncia pubblicato dagli araldi con la cronaca dei fatti che li riguardano durante gli ultimi otto anni e che sta correndo come la polvere nei sacri palazzi. Il rapporto documentato lascia molto male le autorità passate e presenti del Dicastero. Vedremo se la «cardinalessa-prefetta», la Brambilla nominerà un nuovo commissario. Ci sarà qualcuno con gli «umori» necessari per assumere quella missione così com’è il cortile? Opteranno infine per terminare quel processo interminabile? Preferiranno intraprendere una via violenta di distruzione dell’Associazione Araldi e delle sue due società di vita apostolica?.
Un articolo di oggi analizza come nel 1996, la Commissione di Czestochowa respinse la Corredentrice con gli argomenti che si ripetono in Mater Populi Fidelis. Senza entrare nel tema di fondo, le difficoltà che pone la Nota Dottrinale del Dicastero per la Dottrina della Fede non sono affatto nuove. Il problema risiede nel fatto che il Dicastero agisce come se queste difficoltà non fossero mai state affrontate né risolte, non solo dalle contribuzioni dei teologi, ma anche da quella del Magistero dei Papi, insegnamento che i redattori della Nota, come abbiamo già dimostrato , contravvenendo ai criteri più basilari di correttezza, hanno considerato opportuno passare sotto silenzio. Mater Populi Fidelis si è limitata a copiare e incollare le obiezioni del 1996 , con l’aggravante di essere arrivata alla conclusione che, per questi «motivi», il titolo di Corredentrice è ora «sempre inappropriato». La elaborazione del nuovo documento ha una caratteristica llamativa in quanto il lavoro del Dicastero per la Dottrina della Fede è stato storicamente «collegiale». Per ogni tema studiato, questo dipartimento del Vaticano ricorre ai contributi di consulenti interni ed esperti esterni, tra altre fonti. Nel caso di questa nota dottrinale su certi titoli mariani, «non si è potuto trovare nessun mariologo collaboratore». Né i docenti della Facoltà di Teologia Marianum né i membri della Pontificia Accademia Mariana Internazionale (PAMI) hanno partecipato alla presentazione del documento, questo può essere interpretato come un «silenzio» che «può essere inteso come dissenso».
Müller, durante una sessione di domande e risposte alla Conferenza sulla Santità 2025 in Michigan con il padre esorcista Chad Ripperger, ha affermato che è «problematico» e «poco pastorale» che i vescovi impongano restrizioni alla celebrazione della Messa Tradizionale in Latino (MTL). I vescovi devono rispettare i fedeli che rimangono devoti alla Messa Tradizionale in Latino, poiché la riforma liturgica proposta dal Concilio Vaticano II non ha avuto un successo totale. Resulta problematico che i vescovi, apparentemente più preoccupati per l’uniformità liturgica che per l’unità dei fedeli nella dottrina della Chiesa, restringano la celebrazione dell’antico rito romano che nutre la fede di tanti cattolici. «Abbiamo visto lo sviluppo dei diversi riti lungo 2000 anni… Il rito latino ha sperimentato un certo sviluppo, ma la struttura e l’essenza di tutti i riti liturgici sono le stesse». «Il Concilio Vaticano II non propose una riforma, ma una rinnovazione della liturgia». «Il Concilio Vaticano II affermò che dobbiamo continuare con il latino come orientamento unificatore della liturgia, ma che c’è anche spazio per le lingue vernacolari». Questa rinnovazione liturgica non ha avuto molto successo, e per questo il Papa Benedetto XVI disse che dobbiamo rispettare tutti quei buoni cattolici che desiderano continuare con la forma precedente del rito latino del messale del 1962». «Credo che il comportamento di alcuni vescovi sia molto problematico, quando dicono: ‘Non ci interessa che la gente partecipi alla Santa Messa (tradizionale). Gesù disse: ‘Fate questo in memoria di me’, e sono più interessati all’unificazione dei riti esterni e non alla salvezza del popolo».
Il presidente della Conferenza Episcopale Spagnola ha denunciato la «tragedia dei 73 milioni di aborti» che si realizzano ogni anno in tutto il mondo. Nel suo discorso alla 128ª Assemblea Plenaria dei vescovi spagnoli ha parlato di come la società secolarizzata stia nascondendo l’aborto e marginalizzando i difensori della vita. «Chiunque dichiari pubblicamente che l’aborto è oggettivamente immorale perché termina la vita di un essere umano che non sono i genitori si rischia una dura condanna personale, sociale e politica: ‘Mettere in discussione questo traguardo? Dubitare di questo diritto? È l’espressione massima del pensiero fascista e autoritario e merita di essere immediatamente etichettato come estremismo di destra’». «Fornire informazioni alle donne incinte si considera abuso, e pregare davanti a una clinica di aborti si considera una minaccia». «Perché questo rifiuto di pensare razionalmente e lasciare che la scienza —DNA, genomica, ecografia, ecc.— parli, informi e ci permetta di riconoscere la verità?». «La tragedia di 73 milioni di aborti all’anno in tutto il mondo, 100.000 di essi in Spagna, si è normalizzata. Siamo arrivati a un punto di estrema irrazionalità nella bioetica, che è al servizio della biopolitica». «Nello stesso ospedale, un gruppo di medici può essere determinato a salvare un feto di cinque mesi e mezzo, mentre un altro gruppo nella stanza contigua uccide deliberatamente un bambino della stessa età».
Continuiamo con il tema dell’aborto che, se è sempre terribile , quello tardivo è una carneficina. Right Now ha pubblicato un video registrato di nascosto di una donna incinta di 23 settimane a cui è stato offerto un aborto tardivo all’Ospedale per la Salute della Donna di BC a Vancouver, Columbia Britannica: «Qui in Columbia Britannica, le procedure di dilatazione e evacuazione, o aborto per procedura, sono disponibili fino a 24 settimane e 6 giorni». L’aborto per dilatazione ed evacuazione (D&E) è una delle procedure più brutali, generalmente eseguita su feti del secondo trimestre. Durante l’aborto, si introducono delle pinze nell’utero per estrarre parti del feto. Le pinze vengono usate per rompere ed estrarre le ossa del feto. Questo processo si ripete fino a che il bambino è completamente smembrato ed estratto. Generalmente, è necessario rompergli la colonna vertebrale e schiacciargli il cranio per poterlo estrarre. Se la crudeltà è poca: «Esiste l’opzione di interrompere la gravidanza mediante un aborto indotto». In questo metodo, si somministrano farmaci alla madre per indurre il parto e lei dà alla luce il bambino senza complicazioni. Generalmente, il feto non muore prima del parto, il che può risultare in un aborto con nascita viva. I bambini che nascono vivi sono abbandonati al loro destino. Quando la madre ha espresso la sua preoccupazione di poter vedere un bambino formato dopo l’aborto, la lavoratrice sociale che eseguiva l’aborto le ha detto che «a volte la gente pensa che sia un bambino completo che è solo più piccolo (…) ma non è esattamente così». «Direi che ci sono più forme che assomigliano alla forma umana». La tasso di sopravvivenza dei bambini nati a 22 settimane con trattamento è stato del 41 per cento nel 2023.
Interessante e lungo articolo di Ordo Iuris sulle unioni omosessuali. I dati che fornisce indicano che è una minoranza sociale a cui riguarda questa questione e che realmente si utilizza per distruggere il matrimonio. Nei paesi occidentali, l’interesse per le unioni civili tra persone dello stesso sesso è estremamente basso, il che dimostra che non nasce da una necessità sociale genuina, ma da un’agenda ideologica. Concedere privilegi maritali alle coppie non sposate costituisce un’ingiustizia verso le coppie sposate che crescono figli e sopportano i costi sociali della procreazione. L’obiettivo delle leggi sull’argomento non è tanto «proteggere le relazioni» quanto indebolire e relativizzare le istituzioni del matrimonio e della famiglia. L’introduzione di un’alternativa al matrimonio comporta un maggiore calo del tasso di natalità e un offuscamento del concetto di famiglia. Fornisce dati ufficiali sulle unioni dello stesso sesso e sono così insignificanti che non meritano commenti. L’istituzionalizzazione delle unioni tra persone dello stesso sesso non è un’espressione di una necessità sociale popolare, ma piuttosto un’agenda politica; non c’è dubbio che non esiste una vera pressione sociale.
Nei paesi occidentali, l’interesse reale in questa istituzione si colloca tra lo 0,1% e lo 0,04% della popolazione adulta; cioè, tra uno e quattro centesimi per cento . Si tratta di un fenomeno praticamente invisibile dal punto di vista statistico , sebbene presentato nel dibattito pubblico come una rivoluzione sociale globale. «Offrire alternative reali al matrimonio» è, in pratica, il processo noto in sociologia come «la deistituzionalizzazione del matrimonio», il che significa che il matrimonio perde gradualmente lo status di istituzione normativa (per default, attesa e supportata) e si degrada al livello di una delle opzioni. Se il legislatore dice ai cittadini: «possono scegliere il matrimonio, ma esiste anche una versione senza legami con privilegi simili», non è necessario attaccare il matrimonio direttamente per indebolirlo. I cambiamenti nella comprensione del matrimonio e della famiglia non avvengono improvvisamente ; assomigliano a una regolazione graduale, un grado, del timone di una nave . All’inizio, il movimento sembra minimo, quasi impercettibile. Ma dopo qualche chilometro, risulta che la nave si dirige già in una direzione completamente diversa , e non c’è modo facile di tornare indietro . I gruppi che spingono questa rivoluzione non nascondono i loro obiettivi finali: privare il matrimonio, come unione tra un uomo e una donna, di ogni singolarità. L’articolo cita continuamente, più diretto alla Polonia, il libro: R. Dorosiński, In difesa del matrimonio. Una risposta all’attacco alle basi della civiltà
E terminiamo ricordando che le cose nei Caraibi sono molto calde. La portaerei Ford arriva anche nei Caraibi, e il Cartello dei Soli del Venezuela (di cui si dice che Maduro faccia parte) sarà incluso nella lista nera per terrorismo a partire dal 24 novembre. Trump dichiara che vuole negoziare. L’oppositore Machado chiama alla rivoluzione. Esistono due scenari possibili : o Trump continua a premere e ottiene una transizione pacifica del potere da Maduro, o si profila un intervento militare per un cambio di regime. Ma il Venezuela non è facile da conquistare, affatto. Secondo esperti di Foreign Affairs , servono tra 50.000 e 100.000 uomini per un’operazione in Venezuela; i 10.000 marines attualmente dispiegati non sono sufficienti. Il dialogo tra Maduro e i suoi oppositori sembra infruttuoso. Le conversazioni, mediate dalla Norvegia e tenute a Barbados, si sono arenate, così come un tentativo precedente supportato dal Vaticano. Ci sono molti temi per cui pregare, troppi, siamo in mezzo a un campo minato, il Venezuela è uno di essi.
«¡Se anche tu conoscessi in questo giorno ciò che ti porta alla pace!».
Buona lettura.