Mattina di lunedì a Roma, giorni già primaverili che invitano poco a sedersi davanti a uno schermo e molto di più a godere dei passi mai persi per le tortuose strade della città eterna. Mattina con riunione dei capi dei dicasteri della curia e con un’altra nomina che ci arriva dai fratelli delle Nazioni Unite. Non è di primo livello, ma è il modo per adornarsi con nomine pontificie e per entrare in un circuito di conferenze e incontri ben retribuiti. Membro Ordinario dell’Accademia Pontificia di Scienze Sociali a Vera Songwe, del Camerun. Nell’agosto 2017 Songwe è stata nominata Segretario Esecutivo della Commissione Economica per l’Africa delle Nazioni Unite, ha lavorato nella Banca Mondiale, e nel 2015 è stata nominata direttrice regionale per l’Africa Occidentale e Centrale della Corporazione Finanziaria Internazionale. Forbes l’ha inclusa nel 2013 come una delle “20 Young Power Women of Africa” e l’anno successivo l’Istituto Choiseul per la politica internazionale e la geoeconomia l’ha scelta come una delle «dirigenti africane di domani». Non capiamo con la quantità, migliaia, di cattolici che collaborano in tante istituzioni di primo livello, migliaia, finiamo sempre per nominare ‘fratelli’.
L’Angelus.
Si è concentrato sul Vangelo della Samaritana e collegando la riflessione con il cammino della Quaresima , il significato del Battesimo e la missione della Chiesa . Alla fine, il Papa ha lanciato un appello per la pace in Irlanda e in tutto Medio Oriente e ha salutato i pellegrini presenti. Nella parte finale della sua riflessione ha concentrato l’attenzione sulla situazione internazionale, parlando con preoccupazione su Iran e Medio Oriente . Ha detto che continuano ad arrivare notizie che causano «profonda costernazione» e ha descritto un panorama segnato dalla violenza , dalla devastazione , dall’odio e dalla paura , con il timore concreto che il conflitto possa estendersi ad altri paesi della regione, incluso il Libano. Il Papa ha invitato la gente a elevare una umile preghiera affinché cessino le bombe, tacciano le armi e si apra uno spazio di dialogo dove si ascolti la voce del popolo. La supplica è stata affidata a Maria, Regina della Pace , affinché sostenga chi soffre a causa della guerra e accompagni i cuori in cammini di riconciliazione e speranza . Infine, non sono mancati i saluti abituali ai gruppi presenti in piazza. Leone XIV ha dato il benvenuto a studenti degli Stati Uniti e della Spagna .
Visita pastorale a Roma.
Il Papa Leone XIV è arrivato alla parrocchia di ‘Santa Maria della Presentazione’ a Torrevecchia, la sua penultima visita quaresimale alle chiese della diocesi di Roma, e si è incontrato con il catechismo dei bambini, gruppi di giovani e gli anziani, ricordando loro la loro filiazione in Dio: «Al tempo stesso, tuttavia, vorrei sottolineare una cosa: ciascuno di voi, anche i più anziani, i più malati, i più deboli, ciascuno di voi ha un valore immenso, perché tutti siamo creati a immagine di Dio, tutti condividiamo questa dignità di essere figli e figlie di Dio. E tante volte il mondo di oggi vorrebbe farci dimenticare questo fatto, ma non è così». Nella sua omelia: «È una tappa importante nel nostro seguirlo di Gesù, che ci porta alla sua Pasqua di Passione, Morte e Risurrezione. In questo cammino, la vicinanza di Dio e la nostra vita di fede sono profondamente intrecciate: rinnovando la grazia del Battesimo in ciascuno di noi, il Signore ci chiama alla conversione, purificando al tempo stesso i nostri cuori con il suo amore e le opere di carità che ci invita a compiere. In questo senso, l’incontro tra Gesù e la samaritana ci tocca profondamente. Il Vangelo di oggi, infatti, non solo ci parla, ma parla anche di noi e ci aiuta a ripensare il nostro rapporto con Dio».
Nuovo dicastero per Internet e IA?.
Non è male, eravamo pochi… bisogna essere austeri ma i ragazzi che tirano i fili stanno già mettendo al Papa Leone un caramella per distrarlo, perché non si infili in troppi guai e possiamo continuare con i fatti nostri. Nel Rapporto del Gruppo di Studio 3 (“La Missione nell’Ambiente Digitale”) della Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi si pone la « Creazione di un ufficio, dipartimento o commissione responsabile di supervisionare la missione nell’ambiente digitale: una Commissione Pontificia per la Cultura Digitale e le Nuove Tecnologie, ad esempio, potrebbe supervisionare le questioni teologiche, pastorali e canoniche emergenti; preparare documenti, linee guida e manuali; definire strategie di formazione per i diversi livelli (vescovi, sacerdoti, religiosi e laici); e supportare le Conferenze Episcopali nell’integrazione della missione digitale nei loro piani pastorali. Potrebbe anche convocare gruppi di lavoro per studiare gli adattamenti canonici necessari relativi alla supervisione della missione digitale e lavorare sinodalmente con tutti i Dicasteri, Commissioni e Uffici del Vaticano per condividere le migliori pratiche e accompagnarli nell’esercizio della loro missione nella cultura digitale».
I membri di questo Gruppo propongono a Leone XIV la creazione di una commissione pontificia per fornire consulenza sulle sfide digitali (Internet) e le nuove tecnologie (ovviamente, l’Intelligenza Artificiale). Le attività proposte si dividono in sei punti: monitorare le questioni teologiche, pastorali e canoniche emergenti, elaborare documenti, linee guida e manuali; definire strategie di formazione per i diversi livelli (vescovi, sacerdoti, religiosi, laici); apoyare le Conferenze Episcopali nell’integrazione della missione digitale; convocare gruppi di lavoro per adattamenti canonici e trabajare sinodalmente con tutti i Dicasteri per condividere le migliori pratiche.
È evidente che ora, dopo i pontificati di Ratzinger e Bergoglio, si cerca la firma del Pontefice per creare un ente inutile e pericoloso per le fragili risorse della Santa Sede, che già spende milioni di euro in «comunicazioni» senza risultati effettivi. Questi esperti credono che la Chiesa e il Papa siano come un marchio che deve promuoversi per vendersi e credono che i loro consigli e esperienza promuovano l’evangelizzazione e estendano la missione. Dopo più di dieci anni di funzionamento del Dicastero per la Comunicazione, torniamo a rispolverare termini che l’esperienza ha dimostrato essere antiquati e manipolati, stanchi e vuoti. Si tratta di strutture che nascono senza un vero «perché» e finiscono per apparire solo come piccoli centri di potere, finanziariamente dipendenti dalla Sede Apostolica e dal Popolo di Dio. Non dovrebbe il Dicastero per la Comunicazione occuparsi già di questi compiti? Alcuni dei firmatari della proposta del «Gruppo 3» occupano già cariche nel Dicastero per la Comunicazione.
Cupich attacca Trump.
Il Papa Leone chiama alla pace e l’arcivescovo di Chicago attacca Trump. Il governo statunitense ha pubblicato un video sui social media che mescola immagini di guerra e film d’azione. Il Cardinale di Chicago ha dichiarato: «Questo è un profondo fallimento morale. L’Iran è una nazione di persone, non un videogioco che altri giocano per intrattenerci». «Una guerra reale con morte reale e sofferenza reale trattata come un videogioco o un film è nauseabonda». Nella dichiarazione, pubblicata sul sito web dell’arcidiocesi, » Un appello alla coscienza «, Cupich: «mentre più di 1.000 uomini, donne e bambini iraniani giacevano morti dopo giorni di bombardamenti con missili statunitensi e israeliani, l’account ufficiale Twitter della Casa Bianca ha pubblicato giovedì sera un video con scene di film d’azione popolari legate a immagini reali di attacchi nella sua guerra contro l’Iran. Il video era intitolato: ‘Giustizia all’americana’. Una guerra reale con morte reale e sofferenza reale trattata come un videogioco è nauseabonda «.
Il nunzio negli Stati Uniti.
Non è una nomina come le altre e ancora di più in questo momento. Il Papa Leone XIV adotta una chiara allineamento con l’approccio diplomatico e geopolitico del Segretario di Stato, Parolin. La presenza dell’arcivescovo Caccia a Washington indica indirettamente una continuità nelle azioni diplomatiche e pastorali della Santa Sede verso l’Asia, in particolare verso la Cina.
Leone XIV è il primo papa statunitense e la presenza dell’arcivescovo Caccia a Washington indica che la Santa Sede considera il suo rapporto con gli Stati Uniti sotto il governo di Trump non solo come un rapporto bilaterale tra stati né come la gestione degli affari tra Chiesa e Stato. Per la Santa Sede, la situazione negli Stati Uniti sotto l’amministrazione Trump è una questione internazionale che deve essere inquadrata in un contesto geopolitico multilaterale. Di fronte a una crisi irreversibile nell’ONU, la Santa Sede ha optato per trasferire il suo rappresentante all’Ambasciata del Vaticano a Washington. La Santa Sede valuta tre principi geopolitici: la primazia della diplomazia multilaterale; il rispetto del diritto internazionale e la sua riformulazione affinché sia efficace nel trattare la situazione attuale degli affari mondiali; e il lavoro per un’istituzione sovranazionale e globale basata sull’eredità e sulle più alte aspirazioni delle Nazioni Unite.
La carriera di Caccia si è intrecciata con quella di Parolin. Insieme sono stati consacrati arcivescovi il 12 settembre 2009 da Benedetto XVI, prima di ricevere i loro primi incarichi come nunzi: Caccia in Libano, Parolin in Venezuela. Si trattava del classico «Promoveatur ut amoveatur» voluto dal cardinale Tarcisio Bertone per dare un tocco personale alla Segreteria di Stato e lasciare indietro l’era precedente. I due «gemelli» curiali, Caccia e Parolin, occupavano i posti strategici di consigliere per gli affari generali e sottosegretario per le relazioni con gli Stati. L’altro filo conduttore tra i due prelati italiani è la loro vicinanza a Villa Nazareth, sotto l’egida del cardinale Achille Silvestrini. Caccia era uno dei favoriti del potentissimo cardinale e lo è rimasto anche quando è diventato segretario personale del cardinale Giovanni Battista Re.
Predicazione proibita ai preti tedeschi?
È quello che sembra, più che autorizzare i laici a predicare sembra che non piaccia che predichino i preti, le nuove generazioni di preti, anche in Germania, sono molto sinodali, prescindere da loro è impossibile, qualcuno deve aprire la chiesa per non rimanere soli, ma meglio che stiano zitti. La Conferenza Episcopale Tedesca chiederà formalmente l’autorizzazione alla Santa Sede per permettere ai laici di predicare durante le celebrazioni eucaristiche. Gli osservatori hanno approvato un regolamento riguardo al ministero della predicazione che prevede che uomini e donne debitamente formati e registrati ufficialmente possano assumere questa funzione nella missione. Affinché la disposizione entri in vigore, sarà richiesta l’approvazione corrispondente di Roma. Wilmer ha spiegato che porterà personalmente il regolamento nel suo prossimo viaggio a Roma per richiedere il riconoscimento del Vaticano e spiegare il contenuto. Il Diritto Canonico (canone 767 §1) riserva l’omelia durante la celebrazione eucaristica al sacerdote o diacono, per cui qualsiasi modifica richiede il permesso esplicito della Santa Sede. Qui, coloro che inviano gli oggetti sono i migliaia di laici ben pagati che inondano le istituzioni tedesche. Sembra che manchino di protagonismo pubblico nelle parrocchie e vogliano controllare la questione chiedendo ai parroci di amministrare i sacramenti in silenzio, ora. Il mondo al contrario, gli apostoli pensavano ai diaconi per potersi dedicare alla predicazione, ora questo non deve essere importante.
I cappellani per la guerra.
Le celebrazioni del centenario dei cappellani militari d’Italia hanno culminato con l’incontro con il Papa il 7 marzo. Il clima internazionale segnato dalla guerra lanciata dagli Stati Uniti e Israele contro la Repubblica Islamica dell’Iran —con l’implicazione di altri paesi del Medio Oriente— ha reso particolarmente importante l’opportunità per chiarire le posizioni del Vaticano sui conflitti in corso.
È difficile non collegarlo all’intervista concessa il gennaio scorso dall’Ordinario Militare Statunitense, Timothy Broglio, in quel momento, il presidente Trump minacciava di invadere la Groenlandia. L’arcivescovo ricordò allora che era lecito per un soldato cristiano, nonostante le ovvie difficoltà che affrontava, evadere ordini immorali. Presentando l’attacco militare all’isola danese come un caso di questo tipo, Broglio offrì un’interpretazione ampia dell’articolo 2313 del Catechismo della Chiesa Cattolica, pubblicato nel 1997. Dentro la discussione sulla “guerra giusta”, il soldato credente eluderebbe il dovere di obbedienza verso i suoi superiori, quando gli fosse ordinato di compiere “azioni manifestamente contrarie al diritto delle genti e ai suoi principi universali”. L’Ordinario Americano ha aggiunto un elemento aggiuntivo a questa categoria: anche la violazione del diritto internazionale costituiva un atto eticamente illecito, che poteva essere disobbedito. È vero che il suo argomento introduceva un limite, poiché l’immoralità si limitava a un caso specifico: l’invasione di uno stato sovrano e alleato.
I media ufficiali della Santa Sede, pur non avendo dato particolare rilevanza all’intervista di Broglio, l’hanno diffusa. Questo pone la questione di comprendere la valutazione del Vaticano sulla guerra che Trump ha lanciato recentemente contro l’Iran. Questo si desume da un’intervista che il segretario di Stato, il cardinale Parolin, ha concesso il 4 marzo all’ L’Osservatore Romano , ricordando le posizioni espresse in merito da Giovanni Paolo II, il cardinale ha dichiarato che qualsiasi guerra preventiva è immorale. Parolin hafermato che dimostrava il fallimento dello sforzo post Seconda Guerra Mondiale per stabilire le Nazioni Unite come foro per la risoluzione pacifica delle dispute tra Stati. L’uso della forza militare aveva sostituito la giustizia e il diritto internazionale nell’illusoria convinzione che la pace possa essere ottenuta solo dopo aver annientato il nemico.
È applicabile al conflitto attuale la posizione di Broglio sul rifiuto di obbedire a ordini immorali? La posizione attuale del Vaticano sull’obiezione di coscienza si desume dall’omelia del cardinale Parolin del 3 marzo, nella messa celebrata in occasione del centenario dell’Ordinariato Militare Italiano. Il cardinale si è attenuto ai dettami del Catechismo : l’obiezione di coscienza si riferisce alle violazioni del diritto internazionale umanitario. Al contrario, il discorso di Leone XIV ai rappresentanti dell’Ordinariato non ha affrontato la questione della coscienza. Il Papa ha sostenuto che la guerra è inevitabile a causa del peccato in cui vive l’umanità, aggiungendo, tuttavia, che, grazie alla venuta di Cristo, la violenza può essere superata. La missione è «Proteggere la coesistenza pacifica, intervenire in disastri, lavorare in missioni internazionali per preservare la pace e ristabilire l’ordine». Il Papa ha omesso di menzionare la sacralizzazione della violenza bellica a cui a volte si sono abbandonati i cappellani militari durante le due guerre mondiali e ha evitato con cura qualsiasi possibile legittimazione del nazionalcattolicesimo che ha costituito l’ideologia guida dell’Ordinariato Militare in Italia e in vari paesi del mondo. I cappellani ora sono al servizio degli interventi umanitari guidati dalle Nazioni Unite.
Il fondamento del rinascimento cattolico. Cosa ci aspettiamo dal nuovo Papa?
E andiamo finendo, la settimana inizia forte. Intervista a Guido Vignelli: «Possiamo e dobbiamo chiedergli al nuovo papa di ricordare che ha liberamente scelto di essere figlio del grande sant’Agostino di Ippona e di aver preso i nomi di gloriosi pontefici come san Leone I, san Leone IV e Leone XIII. Considerando l’eredità agostiniana e i suoi predecessori papali, ci si aspetta che il nuovo papa governi in un modo adeguato, se non alla sua santità, almeno al suo impegno. Il primo e più importante compito del nuovo Papa è restaurare la Chiesa cattolica, ora «a metà in rovina», come aveva previsto la veggente Suor Lucia nel 1917 nel «terzo segreto» che le confidò la Madonna a Fatima. Per questo, ci aspettiamo che governi la Chiesa usando l’autorità e i poteri che gli spettano come pontefice e che gli rimangono ancora, prima che siano diminuiti e dispersi dalla minacciata disintegrazione della struttura ecclesiale che tenta l’assembleismo «sinodale».
Ci aspettiamo che il figlio di San Agostino restauri la primazia del soprannaturale sul naturale, condannando e reprimendo il naturalismo, il razionalismo e il relativismo teorico ed etico, ora così diffusi persino nella Chiesa Cattolica. Ci aspettiamo anche che recuperi una spiritualità cristiana genuina e combattiva, oggi contaminata da forme di quietismo psicologico che conducono alla resa di fronte al nemico. Ci aspettiamo che il successore del Papa Leone XIII riprenda il suo programma completo di restaurazione, riassunto nell’enciclica Aeterni Patris . Questo programma abbraccia non solo la teologia, la liturgia, la filosofia, la morale e la spiritualità, ma anche la dottrina sociale della Chiesa, che conferma i diritti di Dio Creatore, Cristo Redentore e lo Spirito Santificatore sulla vita culturale, giuridica, politica ed economica dell’umanità.
Ci aspettiamo che il nuovo Papa inizi il suo regno imitando il Pontefice Adriano di Utrecht, quando denunciò le gravi responsabilità della gerarchia ecclesiastica per aver dato ai falsi riformatori protestanti il pretesto per devastare la Vigna del Signore: «La malattia si è diffusa dalla testa ai membri, dai papi ai prelati; tutti noi, vescovi e chierici, ci siamo allontanati dalla retta via; (…) pertanto, promettiamo di impiegare tutta la nostra cura per assicurare che la Corte Romana migliori per prima; (…) così come la malattia è iniziata con essa, così inizierà con essa la guarigione» (Adriano VI, discorso del 3-1-1523 alla Dieta di Norimberga).
Chiediamo al Papa di stare attento a non imitare il comportamento disastroso di uno dei suoi antichi fratelli agostiniani, l’eretico Martin Lutero, che oggi vorrebbero assolvere e persino promuovere come dottore della Chiesa; la sua falsa riforma fu un lontano precursore della crisi del mondo cristiano ora protestantizzato. Chiediamo al nuovo Papa di non imitare il comportamento che spesso mostrarono gli agostiniani cardinali Gil de Viterbo e Gerolamo Seripando (XVI secolo). Infatti, prima tollerarono benignamente la rivolta del loro fratello e amico Lutero; poi, vedendosi obbligati a contenerne le conseguenze, tentarono di raggiungere un’intesa religiosa con i capi protestanti adottando una «via media» irenista che riconciliasse le pretese dei capi eretici con le necessità della Chiesa. La loro moderazione fece perdere alla Chiesa una preziosa forza e terminò in un fallimento prevedibile.
La crisi attuale della Chiesa è stata causata dalla confusione culturale, dagli errori teologici, dalle aberrazioni morali, dalla debole spiritualità, dall’apologetica minimalista e dai compromessi con il nemico. Pertanto, il rinascimento religioso non può sorgere da un appello generico a «superare le differenze teoriche» mediante l’instaurazione di un «approccio pastorale ecclesiale» che tenti una «via intermedia riconciliatrice». Il rinascimento deve basarsi necessariamente su un ritorno chiaro, vigoroso e coerente alle radici della fede cristiana e della civiltà cattolica. I primi segni di questo ritorno si intravedono già all’orizzonte; spetta al nuovo Papa promuoverlo, preparando le condizioni ecclesiali per esso.
«…nessun profeta è ben accolto nella sua patria».
Buona lettura.
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