Leone XIV e la protezione della vita, non ideologia: ‘carne e ossa’, un pontificato europeo, Cina e Zen, il Tucho ripugna, intervista a Gänswein, intervista a Müller.
per SPECOLA |
Martedì intenso di informazioni con due interviste molto interessanti: al segretario di Benedetto XVI di Francesco Capozza per Il Tempo, e al cardinale Müller. Non mancano le notizie e continuano i temi del momento, con la Cina, il Tucho, l’Europa in testa.
Ieri si è svolta la tradizionale e suggestiva cerimonia di presentazione del Presepe e dell’accensione dell’albero di Natale preparato in piazza San Pietro. Un abete della Norvegia alto 25 metri e pesante 8000 chilogrammi da Val d’Ultimo, nella provincia italiana di Bolzano, donato dai comuni di Lagundo e Ultimo, illuminato con centinaia di luci intermittenti in colori cangianti. Le delegazioni dei donatori del presepe dell’Aula Paolo VI e dell’albero e del presepe di piazza San Pietro sono state ricevute dal Papa nell’Aula Paolo VI. Qui è stato inaugurato un presepe, Nacimiento Gaudium: «Ringrazio l’artista costarricense che, insieme al messaggio natalizio di pace, ha voluto anche lanciare un appello per la protezione della vita dal concepimento». Presenta la Vergine Maria incinta e un insieme di 28.000 nastri colorati, ciascuno simboleggiante una vita salvata dall’aborto grazie alla preghiera e al sostegno offerto da organizzazioni cattoliche a molte madri bisognose. Durante l’Avvento, sarà esposta una statua della Vergine incinta, simbolo di attesa e speranza; nella Notte di Natale, sarà sostituita da un’immagine della Vergine inginocchiata in adorazione del Bambino appena nato. Inoltre, nel presepe di Gesù saranno collocati 400 nastri con preghiere.
«Il cristianesimo non è nato da un’idea, ma da una carne ». Nella Lettera Apostolica firmata in occasione del centenario del Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Leone XIV parte da qui e pone una domanda molto concreta: cosa può insegnare l’archeologia cristiana nell’era dell’intelligenza artificiale?. «Una teologia che ignora l’archeologia rischia di diventare incorporea, astratta, ideologica». Leone XIV riconosce apertamente che « gli strumenti tecnologici più moderni » permettono di estrarre nuove informazioni da reperti che in passato sembravano marginali o di scarsa rilevanza. Non si tratta di un’opposizione ideologica tra l’IA e la fede . La vera confronto risiede in due atteggiamenti opposti: il consumo e la custodia . Qui emerge una delle frasi più incisive della Lettera: l’archeologo « non consuma, ma contempla. Non distrugge, ma decifra ». Leone XIV avverte contro il «culto del passato» : «La vera archeologia cristiana non è una conservazione sterile, ma è memoria viva, è fedeltà creativa , non imitazione meccanica», perché il Vangelo, per sua natura, non è un algoritmo: è un avvenimento, che è accaduto in carne e ossa.
Il Messaggio del Papa per la 59ª Giornata Mondiale della Pace, che si celebra il 1° gennaio 2026, con il tema «La pace sia con tutti voi: verso una pace disarmata e disarmante», sarà presentato il prossimo giovedì. Partecipazione del cardinale Michael Czerny, prefetto del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale; Tommaso Greco, professore di Filosofia del Diritto all’Università di Pisa; padre Pero Miličević, parroco dei Santi Luca e Marco Evangelisti, Mostar, Bosnia; e Maria Agnese Moro, giornalista e figlia di Aldo Moro.
Continuiamo con valutazioni su come proceda il pontificato. Una delle cose più interessanti del pontificato ancora molto giovane di Leone XIV è il posto centrale che l’Europa ha occupato nelle parole, dichiarazioni e azioni del nuovo papa. Leone sta reindirizzando l’attenzione della Chiesa su ciò che sta accadendo in Europa, riportando l’Europa al centro dell’azione. Questo è particolarmente interessante se si considera che si tratta del secondo papa consecutivo proveniente dall’America. È vero che papa Francesco, il primo papa americano, dedicò una visita a Strasburgo alle istituzioni europee (omettendo ostinatamente la città e la sua cattedrale, che celebrava il suo millennio) e vinse persino il Premio Carlo Magno. I suoi discorsi sull’Europa, come i suoi viaggi in Europa, miravano a risvegliare la coscienza sociale europea. Il suo appello a una rivoluzione demografica di fronte a un’Europa «nonna» è molto ricordato, così come la sua preoccupazione per i migranti, che iniziò con il suo primo viaggio a Lampedusa; ma in realtà non voleva che l’Europa fosse il centro.
Leone XIV è un papa statunitense, ma vede l’Europa non tanto con sospetto quanto con preoccupazione. Le sue parole sulla necessità di includere l’Unione Europea nelle conversazioni di pace sull’Ucraina mostrano il desiderio del papa che l’Europa faccia parte dell’arena mondiale. L’udienza che Leone XIV ha concesso ai membri del Gruppo dei Conservatori e Riformisti Europei del Parlamento Europeo il 10 dicembre acquisisce un significato reale e potente. Ha rivitalizzato il tema delle radici giudeo-cristiane dell’Europa, reiterando il contributo del cristianesimo alla civiltà europea e riferendosi a «i ricchi principi etici e modelli di pensiero che sono il patrimonio intellettuale dell’Europa cristiana» e «essenziali per salvaguardare i diritti conferiti da Dio e la dignità inerente a ogni persona umana, dal concepimento fino alla morte naturale». «Questi sono essenziali per salvaguardare i diritti conferiti da Dio e il valore inerente di ogni persona umana, dal concepimento fino alla morte naturale», e «igualmente fondamentali per rispondere alle sfide poste dalla povertà, dall’esclusione sociale, dalle privazioni economiche, nonché dalla crisi climatica attuale, dalla violenza e dalla guerra». Tutto questo suggerisce chiaramente che l’Europa non sarà un tema secondario nel pontificato di Leone XIV. Questo ritorno dell’Europa a un posto centrale potrebbe anche influenzare il funzionamento della diplomazia papale.
In Cina le cose continuano a essere turbolente. Un tribunale di Hong Kong ha dichiarato colpevole l’attivista prodemocrazia, imprenditore, ex proprietario di un giornale e convertito cattolico Jimmy Lai delle accuse di sedizione e di violazione della controversa Legge sulla Sicurezza Nazionale (NSL), per cui potrebbe passare il resto della sua vita in prigione. In precedenza, era stato condannato a sei anni di prigione e a 2 milioni di dollari di Hong Kong in multe a dicembre 2022, presumibilmente per «frodi». CNN riporta che i giudici che hanno emesso il verdetto affermano che «non c’era dubbio che [Lai] avesse nutrito il suo risentimento e odio verso la Repubblica Popolare Cinese per molti dei suoi anni adulti». “Siamo convinti che [Lai] sia stato il cervello delle cospirazioni” di cui è stato accusato, hanno detto, e che la sua “unica intenzione… era cercare la caduta” del partito comunista. Anti-Globalist International sta circolando una petizione che esorta Trump, Starmer e altri leader mondiali a prendere misure per liberare Lai.
Il cardinale Joseph Zen, vescovo emerito di Hong Kong di 93 anni, ha risposto a un articolo di un sacerdote cinese che ha accusato coloro che, come Zen, criticano l’ultimo nomina episcopale nella Cina continentale di mostrare “stupidità”, “malizia” o una “personalità distorta”. «Se qualcuno semplicemente perché lo script non si sviluppa secondo le sue aspettative, allora “nega o persino ricorre a pettegolezzi e calunnie” (dalla bella scena menzionata prima)… questo è puramente una manifestazione di essere “non stupido” ma “malvagio” o “con un disturbo della personalità”, come certo cardinale…». “Questo mi ha toccato sul vivo”, ha risposto Zen attraverso il suo blog personale , pubblicato in inglese su X. “Non ammetto di essere una ‘persona cattiva’ né di avere un ‘disturbo della personalità’, ma sì sono abbastanza ‘stupido’ da ‘prenderlo come qualcosa di personale’”. “Quello che ho chiamato ‘condotta suicida della Chiesa’ non si riferisce a tutto il cosiddetto Sinodo, né a tutta la questione della ‘Sinodalità’; si riferisce solo a ‘implementare la cosiddetta fase di attuazione del Sinodo basata su quel cosiddetto Documento di Conclusione’”. “Tanto il segretario generale del Sinodo quanto il suo Relatore ammettono che diverse diocesi possono avere interpretazioni molto diverse di quel documento (dal sostegno entusiasta a una forte opposizione); secondo queste diverse interpretazioni, diverse regioni avranno diverse ‘prove’”. Papa Francesco ha lasciato “caos e divisione”, ha scritto Zen in una intervista a novembre . “La nostra più grande speranza è che papa Leone unisca la Chiesa sulla base della verità, convocandoci tutti alla missione di evangelizzazione. Dobbiamo offrire le nostre preghiere e sacrifici per papa Leone”. “La mia critica a certe azioni papali nasce precisamente dalla mia profonda riverenza per il Papa”.
Un altro a cui non piace per niente il Tucho è il padre Gerald Murray ha chiesto a Papa Leone di destituire il cardinale Víctor Fernández dal suo incarico dopo la rivelazione di altri libri pornografici scritti dal prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede. Nell’ultimo episodio di “Prayerful Posse” con Raymond Arroyo, padre Murray ha criticato duramente Fernández, dicendo che “questo è un totale disonore”. “Fernández ha dimostrato di non essere affatto adatto a essere pastore di anime perché fa cose che fanno i pornografi”. “Questa è una produzione orrenda fatta da un sacerdote”. La settimana scorsa, il blogger cattolico El Wanderer, della nativa Argentina di Fernández, ha rivelato altri libri scritti dal Tucho che contengono contenuti considerati pornografici, inclusi, ad esempio, descrizioni del piacere sessuale. I libri si intitolano ¿ Perché non riesco a finire di guarire? (2002), Teologia Spirituale: Profondità Spirituale in Azione (2005) e Per Liberarsi dall’Ansia e dall’Impazienza (2009). “Quando uscirono questi primi libri, papa Francesco in un certo senso li giustificò [dicendo] che erano scritti di un sacerdote più giovane, ecc.” Per padre Murray “se stessimo facendo un profilo, un profilo criminale, su un abusatore sessuale, e non dico che sia un abusatore sessuale, ma se vedeste questa letteratura che esce e vi diceste: ‘Beh, è abbastanza chiaro che l’abusatore sessuale è iniziato molto tempo fa’”. Sta facendo cose che nessun sacerdote dovrebbe fare. Mi ripugna totalmente.“Dovrebbero licenziarlo. Questo segnerà una pietra miliare per Papa Leone. Quest’uomo dovrebbe essere licenziato. Non è la persona giusta”. Santità, risolva il caso Chiclayo per poter agire liberamente!
L’Europa ci sta morendo. Un sondaggio condotto in diversi paesi europei mostra che i giovani sono poco inclini ad avere figli, poiché non li considerano una parte essenziale delle nostre vite. Il calo della natalità è sempre più devastante in Europa: 1,18 figli per donna in Italia, 1,62 in Francia, 1,1 in Spagna, 1,35 in Germania e 1,41 in Gran Bretagna. Di fronte a questo quadro cupo, Il Sole 24 Ore ha commissionato a Noto Sondaggi un sondaggio sul calo della natalità per chiarirne le cause. Il sondaggio è stato condotto su un campione di giovani tra i 18 e i 35 anni residenti in Italia, Spagna, Germania, Gran Bretagna e Francia. Il campione ha citato ragioni economiche come il principale impedimento ad avere un figlio. Sono state citate anche altre ragioni non economiche: mancanza di una coppia stabile, libertà personale limitata, carriera professionale, mancanza di supporto familiare, immaturità, paura del futuro, un clima sociale che non valorizza la paternità e mancanza di politiche adeguate. Noi ci confrontiamo con una cultura diffusa che prima veniamo noi e poi i nostri figli, perché possono essere nemici della nostra felicità e che i figli sono un accessorio, non una parte essenziale delle nostre vite. Stiamo andando male.
E andiamo con le interviste stellari di oggi. L’ex segretario e braccio destro di papa Benedetto XVI, «espulso» dal Vaticano da papa Francesco, rivela segreti della Santa Sede: dalle registrazioni non autorizzate alle profezie avverate. In questi giorni romani ha voluto vivere nella Casa Santa Marta, il luogo dove papa Francesco ha vissuto —e è morto— durante tutto il suo pontificato. DRiconciliazione è forse un termine esagerato. Come sapete, non appena terminato il funerale di Benedetto XVI, papa Francesco decise che dovevo tornare immediatamente nella mia diocesi natale, Friburgo. Tuttavia, qualcosa di insolito per il segretario di un pontefice defunto, non mi fu assegnata alcuna funzione. Persino alcune persone non proprio vicine a me mi confidarono che, in effetti, il trattamento che avevo ricevuto era stato eccessivamente duro. Un anno dopo, il 31 dicembre 2023, primo anniversario della morte di Benedetto XVI, andai a Roma per celebrare una messa sull’altare della Cattedra di San Pietro e un’altra vicino alla sua tomba, nelle Grotte Vaticane. Fu una delle Memores Domini (le suore laiche che si presero cura di Joseph Ratzinger durante tutto il suo pontificato e fino alla sua morte) a consigliarmi di richiedere un’udienza con il papa, ma avevo deciso di rimanere solo due giorni e sembrava difficile ottenerla. Tuttavia, ci pensai una notte e il giorno dopo chiesi di vedere Francesco. L’udienza mi fu concessa immediatamente, e le quattro Memores vennero con me. Non appena ci sedemmo, il Papa mi chiese: «Com’è Friburgo?». Risposi con franchezza: «Che peccato, Santità. Dopo tutti questi anni di intensa attività, non fare nulla mi fa male al cuore, all’anima e allo spirito». Bergoglio mi disse che ci avrebbe pensato, ma che facessi un breve resoconto su ciò che avevamo discusso per consegnarlo alla Segreteria di Stato. Così feci, e dopo alcuni mesi mi informarono che papa Francesco aveva deciso di assegnarmi una Nunziatura.
Sulla sua nomina a nunzio: «In effetti, non ho frequentato l’Accademia Ecclesiastica che forma i diplomatici per la Santa Sede; la mia formazione è in diritto canonico. Ma dopo aver servito per sette anni accanto a un pontefice e per altri nove come Prefetto della Casa Pontificia, ho avuto l’opportunità di conoscere quasi tutte le grandi figure del mondo e comprendere la dinamica della diplomazia internazionale. Tuttavia, ho accettato la sfida con gioia e spirito di servizio».
Sulla sua presenza a Roma: «Joseph Ratzinger ha sempre continuato a predicare, persino come Papa Emerito. Lo faceva nel Monastero Mater Ecclesiae, il luogo in cui si era ritirato dopo la sua rinuncia e dove le quattro Memores e io vivevamo con lui. A volte lo faceva solo in nostra presenza, in altre occasioni con ospiti suoi.» Ogni domenica, dal 2013 fino alla fine del 2018, quando la sua voce iniziava a svanire, papa Benedetto XVI predicava, e forse in quegli anni pronunciò le sue omelie e sermoni più belli e significativi. Con le Memores, ritenemmo opportuno registrarli, ma Benedetto XVI non lo seppe mai». «Volevamo che quelle meravigliose omelie, quei sermoni commoventi, non andassero perse, e per anni, ogni domenica, li registrammo. Le Memores, con un lavoro instancabile e meticoloso, li trascrissero poco a poco e li trasferirono in vari archivi. Quando padre Federico Lombardi, presidente della Fondazione Ratzinger, lo seppe, mi chiese cosa volevamo farne. In quel momento, gli chiesi: ‘Dimmi cosa vuoi farne’, riferendosi, ovviamente, alla Fondazione».
Qual era il rapporto di Joseph Ratzinger con la musica? «Dalla sua infanzia, si potrebbe dire che ha respirato profondamente l’aria di Mozart. Tutti in casa sua suonavano uno strumento musicale, e suo fratello, Georg Ratzinger, fu un distinto organista e direttore di coro. Joseph, invece, preferiva il pianoforte, che suonò per tutta la vita finché le forze glielo permisero. Quanto alla musica sacra, papa Benedetto la considerava la forma e l’espressione più adeguata, nobile e solenne per esprimere e celebrare i misteri della fede. Valorizzava la musica sacra nello stesso modo in cui considerava fondamentale una certa sacralità della liturgia come segno di amore e rispetto per Dio».
Sulla santità di Benedetto XVI: «Da tempo, ricevo numerosi e-mail e lettere con testimonianze di eventi miracolosi avvenuti dopo aver pregato e invocato papa Benedetto XVI. Queste testimonianze mi arrivano da tutto il mondo, molto dettagliate e precise. Le conservo man mano che arrivano, ma quando ho contattato il Dicastero per le Cause dei Santi, mi hanno detto che non c’è alcun processo canonico aperto e, quindi, dovrei raccogliere il materiale io stesso. Inoltre, la Chiesa, direi saggiamente, stabilisce che prima di aprire un processo canonico in questo senso, è necessario aspettare almeno cinque anni dopo la morte del possibile beato, salvo, ovviamente, eccezioni espresse e per volontà indiscutibile del Sommo Pontefice». Quest’ultimo è il caso di Giovanni Paolo II, e lo stesso Benedetto XVI decise di derogare a questa norma. «Sì, il cardinale Stanislaus Dziwisz, segretario di papa Wojtyla per molto tempo, chiese a papa Benedetto questa dispensa, e lui la concesse con gioia. Inoltre, io stesso, durante il tempo in cui convivevo con l’allora Prefetto per la Dottrina della Fede, fui testimone diretto della santità di Giovanni Paolo II».
Ti manca la Città Eterna? Moltissimo. Dopo tanti anni vissuti qui, mi sento, per così dire, romanizzato. Ho tantissimi ricordi di Roma: cose, persone, amici che mi mancano e che vorrei vedere più spesso. Oggi, il mio impegno diplomatico, anche se sono solo a tre ore di volo, non mi permette di venire così spesso come vorrei. Un Nunzio Apostolico viene a Roma quando la Segreteria di Stato lo chiama o è ricevuto in udienza ufficiale dal Papa.
Su Leone XIV: «Dal primo momento, quando lo vidi apparire dalla loggia centrale della Basilica di San Pietro per il suo primo discorso e la sua prima Benedizione Urbi et Orbi, ebbi un’impressione visiva e acustica diversa da quella a cui ci eravamo abituati negli ultimi dodici anni. Entrambe le impressioni molto positive, ovviamente. Immediatamente fu evidente che qualcosa era cambiato davvero. Papa Leone emana serenità e pace, e in questi primi sette mesi di pontificato, ho notato che la centralità di Cristo è tornata con forza in primo piano nelle omelie e nelle parole del pastore universale della Chiesa».
E concludiamo con Müller che non delude mai, poche voci parlano di questo momento con la chiarezza di Müller. In una ampia conversazione riflette sulla vera natura dell’Avvento come tempo di purificazione e speranza, offre consigli per resistere al rumore della cultura consumista ed esamina la paradossale miscela di secolarismo e rinascita religiosa in Europa. Parla con franchezza sul Vaticano II, le sfide poste e la turbolenza del Cammino Sinodale Tedesco. «Chiunque rifletta, anche solo un po’, sul senso della vita e prenda sul serio la propria esistenza e identità sa che prepararsi al Natale non può consistere semplicemente nell’acquistare regali e lasciarsi trasportare dal romanticismo natalizio. Ciò che conta davvero è aprire i nostri orecchi e preparare i nostri cuori per la venuta di Gesù nelle nostre menti e nelle nostre vite. Perché non possiamo depositare la nostra speranza —né nella vita né nella morte— nei falsi profeti e pseudomessia di fabbricazione ideologica e politica che, nel XX secolo, hanno precipitato l’umanità in una miseria indescrivibile mediante guerre mondiali e genocidi. La nostra speranza risiede solo in Dio, «che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo» (1 Cor 15:57)». «Penso che l’interiore e l’esteriore vadano di pari passo, perché la nostra natura umana è un’unità di corpo e anima, di ragione e libero arbitrio. Come individui, siamo sempre inseriti in comunità ecclesiali, civili e culturali che ci sostengono e rafforzano».
«Il secolarismo europeo non è affatto privo di religione. È una forma dolce, o a volte violenta, di decristianizzazione. L’obiettivo non è la mondanità pura e immanente, ma la sostituzione della salvezza e della verità, che provengono da Dio, con una religione dell’autoredenzione». «Per noi cristiani, ciò che è decisivo non è se viviamo in un ambiente secolare o religioso, ma che poniamo la nostra fiducia in Dio attraverso la fede, la speranza e la carità, perché in Gesù Cristo egli è la nostra unica speranza».
Sui dibattiti sullo spirito e la lettera del Vaticano II: «Questa distinzione è un insulto all’intelligenza teologica di ogni cattolico. Possiamo solo assentire all’insegnamento della Chiesa che Gesù è il Signore per mezzo dello Spirito Santo (1 Cor 12,3). La dottrina della Chiesa è la dottrina aggiornata degli Apostoli, mediante la quale la verità piena della Rivelazione rimane presente nella storia, nel presente e in tutto il futuro. Chiunque faccia appello allo «spirito del Concilio Vaticano II» in opposizione alla sua dottrina vincolante potrebbe benissimo invocare uno «spirito del mondo» (nel senso di Hegel o della nozione romantica di spiriti nazionali). Ma questo non ha nulla a che fare con lo Spirito Santo —la terza Persona della Santissima Trinità— che ha ispirato gli autori delle Scritture e preserva il magistero dei vescovi e dei papi da gravi errori».
Sul Cammino Sinodale Tedesco: «Le diocesi tedesche fanno parte della Chiesa universale e sono cattoliche solo nella misura in cui condividono la fede cattolica, i sacramenti e la costituzione divina della Chiesa. L’organizzazione del cosiddetto Cammino Sinodale non possiede autorità magisteriale né è un’assemblea costituente autorizzata a stabilire una chiesa nazionale tedesca in stile anglicano o protestante. Se persino il magistero del Papa e dei vescovi è legato alla Rivelazione e alla sua attuazione nella Scrittura e nella Tradizione Apostolica, e non può introdurre dottrine contrarie alla Rivelazione, questo si applica a maggior ragione al Cammino Sinodale Tedesco. Non è altro che un tentativo eretico di sostituire la comprensione cristiana della persona umana con l’ideologia di genere e presentare questa corruzione della dottrina a un pubblico ingenuo come suo «sviluppo». «Il devastante bilancio del progressismo in Germania dagli anni ’70 è evidente nelle uscite di massa dalla Chiesa, seminari vuoti, monasteri chiusi e una terribile ignoranza di Dio e della fede cattolica, un’ignoranza che l’anglosassone Bonifacio, l’apostolo dei tedeschi, già cercava di superare 1.300 anni fa».
«In verità vi dico che i pubblicani e le prostitute vi passeranno avanti nel Regno di Dio».
