Mañana fresca en Roma, la plaza va acogiendo a los numerosos fieles que se van acercando para la audiencia habitual de los miércoles, rodean el obelisco, y el espacio naissance que sigue su montaje.
Ya es una rutina, casi todas las semanas el Papa León XIV se acerca a Castelgandolfo. Ayer retomó el habitual asalto de los periodistas a su salida, se ve que va aprendiendo a no mojarse y eso hace que este encuentro pierda su interés y ya no solo es desaconsejable por peligroso sino por inútil. León XIV viene aquí todos los martes después de un fin de semana muy activo: «Un poco de deporte, un poco de lectura, un poco de trabajo. Todos los días hay correspondencia, llamadas telefónicas, ciertos asuntos que son quizás más importantes, más urgentes, un poco de tenis, un poco de natación». «Creo que los seres humanos realmente necesitan cuidarse bien. Todos deberían hacer un poco de actividad para el cuerpo y el alma, todos juntos. Para mí, eso es muy bueno». Es «un descanso que ayuda mucho».
Luego explicó que desea viajar a Estados Unidos y Perú, y también abordó el tema de la migración: un comentario sobre la declaración del 13 de noviembre de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) sobre migrantes y solicitantes de asilo. Por primera vez en años, los obispos estadounidenses publicaron una carta pastoral en la que rechazan las expulsiones masivas, expresando su preocupación por la situación en el país y reiterando que la seguridad nacional y la protección de la dignidad humana no son incompatibles. El Papa expresó su agradecimiento por la declaración de los obispos, calificándola de «muy importante». «Quisiera invitar, especialmente a todos los católicos, pero también a las personas de buena voluntad, a escuchar atentamente lo que han dicho. Creo que debemos buscar maneras de tratar a las personas con humanidad, tratándolas con la dignidad que merecen». «Si alguien se encuentra ilegalmente en Estados Unidos, existen vías legales. Hay tribunales. Existe un sistema judicial. Creo que hay muchos problemas en el sistema. Nadie ha dicho que Estados Unidos deba tener fronteras abiertas». “Creo que cada país tiene derecho a determinar quién, cómo y cuándo entra la gente”. “Cuando la gente vive una vida adecuada, y muchos lo hacen durante 10, 15 o 20 años… son tratados de una manera, por decir lo menos, extremadamente irrespetuosa, y ha habido casos de violencia”. “Los obispos fueron muy claros en lo que dijeron. Invito a todos los estadounidenses a escucharlos”.
Se le preguntó sobre un posible viaje a “su” Latinoamérica, comenzando por Perú: “Durante el Año Jubilar, continuamos con nuestras actividades diarias, y el próximo año planearemos algo”. “Siempre me ha gustado viajar, el problema es coordinar mi agenda con todos mis compromisos”. Los posibles destinos que sugirió podrían ser Fátima, Guadalupe en México, y luego Uruguay, Argentina y Perú, “obviamente”.
Sobre Ucrania se le pregunta al Papa sobre la cesión de territorios a Rusia para poner fin a la guerra: «Esto es algo que deben decidir ellos; la constitución de Ucrania es muy clara. El problema es que no hay alto el fuego; no llegan a un punto en el que puedan dialogar y buscar una solución. Lamentablemente, la gente muere a diario. Creo que debemos insistir en la paz, comenzando con este alto el fuego, y luego dialogar».
Sobre Nigeria: «Creo que en Nigeria y otras zonas existe un peligro real para los cristianos, pero para todos, cristianos y musulmanes han sido masacrados. El terrorismo es un problema que tiene que ver con la economía de guerra por el control de las tierras que poseen. Lamentablemente, muchos cristianos son asesinados y creo que es muy importante buscar maneras para que el gobierno y todos los pueblos promuevan la auténtica libertad religiosa”.
Se le preguntó al Papa sobre el caso del obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, acusado de abusos sexuales en la década de 1990. “Cada caso tiene un protocolo claramente establecido, el propio obispo tuvo que responder e insiste en su inocencia. Se ha abierto una investigación y debemos dejar que siga su curso; según los resultados, habrá consecuencias”. Dirigiéndose a las víctimas, el Papa expresó en primer lugar su esperanza de que “encuentren un lugar seguro donde puedan hablar, donde puedan presentar sus casos”. «También es importante respetar los procesos que llevan tiempo, pero ya hemos hablado de la necesidad de seguir los pasos indicados por el sistema judicial, en este caso, por la Iglesia”. Inevitablemente, cada vez que se hace referencia al tema de abusos nos viene a la memoria la situación de las abusadas de Chiclayo, un caso que salpica directamente al Papa León XIV y que sería muy conveniente resolver cuanto antes. No es posible que un Papa se pueda ver ‘chantajeado’ en sus decisiones.
L’immagine del Pontefice che lascia la sua residenza estiva per trasferirsi a San Pietro (e viceversa) è quasi un rituale. Castel Gandolfo , situato a circa 25 chilometri da Roma, offre altitudine, aria pura e un paesaggio più salubre del centro della capitale. La permanenza non è solo una pausa dal clima, ma un’opportunità per lavorare in un ambiente più rilassato, lontano dal ritmo frenetico di riunioni e cerimonie ufficiali tipico della vita quotidiana in Vaticano. Il trasferimento a Castel Gandolfo, senza interrompere la sua attività pastorale, permette al Pontefice di recuperare una maggiore serenità e concentrazione. Le famiglie nobili della città scelsero le colline di questa zona come residenze estive, al punto che sono disseminate di ville patrizie, giardini e luoghi di culto. Il vero punto di svolta si verificò nel XVII secolo, quando il papa Urbano VIII Barberini scelse Castel Gandolfo come residenza ufficiale estiva dei pontefici. L’architetto Carlo Maderno ricevette l’incarico di trasformare il palazzo della famiglia Savelli in residenza papale: così nacque il Palazzo Apostolico, un elegante complesso barocco con vista sul lago, circondato da giardini e vegetazione lussureggiante. Per i papi, l’estate non è mai davvero una vacanza, pero Castel Gandolfo riesce a restituire una certa serenità che anche un pontefice ha il diritto di cercare.
Le iglesias están cada vez más vacías, pobladas exclusivamente por frescos, estatuas de la Virgen y los santos, y el Vía Crucis. Solo queda el eco lejano de las voces de los párrocos, que intentan en vano predicar a un número de fieles cada vez menor. Para León XIV, esta es la receta para que los fieles regresen a la iglesia empezando por la centralidad de la Biblia y un retorno a la Tradición. El llamamiento a los diplomáticos de las Representaciones Pontificias: «sed sacerdotes enamorados
de Cristo y transmitid ese amor».
Il presidente della commissione d’inchiesta sui casi di Emanuela Orlandi e Mirella Gregori De Priamo: «Abbiamo bisogno di un organismo specializzato in persone scomparse». «Con gli strumenti di oggi, forse il caso di Emanuela Orlandi avrebbe avuto un esito diverso». De Priamo ha anche annunciato il ritrovamento, grazie alle indagini del Gruppo Operazioni Speciali dei Carabinieri, di una nota inedita firmata da Emanuela . Nella nota, si menzionava un cineclub in Via Cassia. «Emanuela scrive di questo luogo e di un’opera teatrale rappresentata lì poco più di un mese prima della sua scomparsa». «Siamo di fronte a un caso molto antico che ha attirato molta attenzione mediatica. Dobbiamo eliminare tutto ciò che è emerso nel corso degli anni e lavorare meticolosamente».
Europa se hace vieja y los ancianos salen muy caros y estorban, los ideólogos del momento han decidido que hay que promocionar la eutanasia. Ya se sabe que una vez aprobado el aborto es cosa de años que llegue la eutanasia como evolución natural, si la vida de un ser humano en sus estado inicial puede ser destruida, no hay motivos para proteger legalmente a un enfermo o un anciano. En Alemania hay una intensa cobertura de las muertes de dos gemelas con una estrategia deliberada para fomentar la aceptación cultural del suicidio asistido, legal en Alemania desde 2020. Alice y Ellen Kessler, que alcanzaron la fama en los años 50 y 60 como dúo artístico, han fallecido a los 89 años por suicidio asistido conjunto en Grünwald, Alemania. Las gemelas se unieron a la Sociedad Alemana para una Muerte Humana hace más de un año, aparentemente planeando ya su suicidio: “El factor decisivo probablemente haya sido el deseo de morir juntos en una fecha específica”. “Su deseo de morir era meditado, de larga data y libre de cualquier crisis psiquiátrica”. Sus cenizas serán enterradas en la misma urna junto a su madre y su perro. La coppia era molto famosa in Italia, dove furono conosciute come pioniere dell’indecenza, essendo le prime ballerine a mostrare le cosce sullo schermo, e successivamente posando nude per foto nell’edizione italiana di Playboy nel 1976.
Meno di tre settimane dopo che il presidente statunitense Donald Trump ha minacciato di “annientare” i terroristi islamici in Nigeria, l’ambasciatore degli Stati Uniti presso le Nazioni Unite qualifica il massacro in corso di cristiani nel paese come un “genocidio travestito da caos”. “Questo non è violenza casuale, la Nigeria è… un mosaico vibrante di culture e religioni, ma è sotto assedio”. Es la prima volta che un funzionario del governo statunitense utilizza il termine «genocidio» per descrivere la situazione in Nigeria, paese che ospita circa 93 milioni di cristiani.
Trump si è riferito alla situazione in Nigeria come a un “massacro” al tempo stesso che l’ha dichiarata un “paese di particolare preoccupazione”, perché perpetra o tollera “violazioni particolarmente gravi della libertà religiosa”, come quelle della Cina, Pakistan e Corea del Nord. Dopo il discorso di Waltz, la rapper Nicki Minaj è salita sul podio per esprimere la sua preoccupazione. In precedenza, aveva elogiato le pubblicazioni di Trump sui social media in cui condannava gli omicidi. Waltz ha fatto riferimento alla continua persecuzione che subiscono i cristiani nel paese: “I gruppi jihadisti come Boko Haram… continuano a scatenare una violenza selettiva, diretta specificamente contro queste comunità cristiane” e ha condannato i leader del paese per non “frenare queste atrocità”.
Un rapporto della Lista Rossa di Global Christian Relief (GCR) del 2025 ha concluso che la Nigeria è il luogo più pericoloso al mondo per i cristiani: “Questo è un tentativo di genocidio molto più grande di ciò che sta accadendo a Gaza. Stanno letteralmente cercando di sterminare la popolazione cristiana di un intero paese”. Sorprendentemente Parolin, ha minimizzato l’influenza che l’Islam ha avuto negli attacchi affermando che la violenza «non è un conflitto religioso, ma piuttosto sociale; per esempio, le dispute tra pastori e agricoltori. Dobbiamo anche riconoscere che molti musulmani in Nigeria sono vittime della stessa intolleranza». “Si tratta di gruppi estremisti che non fanno distinzioni nel perseguire i loro obiettivi. Utilizzano la violenza contro chiunque considerino un oppositore”.
E concludiamo con un interessante articolo sulla vita monastica così sconosciuta per la società e persino nella vita della Chiesa. Negli ultimi decenni, molte comunità monastiche hanno vissuto profonde trasformazioni, spesso nate da necessità sincere: rinnovamento liturgico, dialogo con il mondo contemporaneo, inculturazione e presa di coscienza delle proprie fragilità. Le pressioni del presente minacciano la natura stessa della vita consacrata, deviando il suo focus dal Mistero verso un orizzonte puramente umano. La tendenza —sia dentro che fuori dai monasteri— a interpretare la fede come un riflesso dell’esperienza individuale è sempre più evidente. Il punto critico non è la sensibilità moderna, ma l’assenza di trascendenza : quando il divino viene interpretato attraverso il prisma delle nostre categorie, si perde la verticalità che ha costituito l’anima del monachesimo per secoli.
Negli ultimi cinquant’anni, le comunità religiose hanno intrapreso riforme coraggiose, spesso necessarie. Tuttavia, questo lungo periodo di rinnovamento ha lasciato anche ombre: alcuni elementi preziosi della tradizione sono stati abbandonati con troppa precipitazione , mentre la fretta di adottare nuove forme di espressione ha minacciato di oscurare la questione essenziale dello scopo del cammino monastico. L’impulso entusiasta per il rinnovamento è stato sostituito da la precarietà. In molti monasteri, la precarietà si è trasformata non in una fase, ma in uno stato permanente trasformazione di alcune comunità in luoghi immersi nella propria decadenza. Monasteri che non aspettano più una nuova vita, ma proteggono la pace dei loro ultimi membri; case religiose che si percepiscono non come fucine di future generazioni, ma come rifugi per una morte pacifica. La tranquillità si converte in una sottile forma di resa e si dimentica che il monastero esiste per ricordare al mondo che Dio è reale, non per assicurare una buona morte.
Se il mondo non parla più di Dio, anche i monaci rischiano di dimenticarsi di parlarne, o peggio, di smettere di aspettarsi qualcosa da Lui. La frattura più radicale è metafisica : la scomparsa dell’idea di santità, di un Dio che trascende il mondo e lo trasfigura. Si sta gestendo una nuova forma di relativismo che non nega le norme, ma le adatta ai propri sentimenti. La vita monastica non è più un’ascesa all’Altissimo, ma piuttosto un tentativo di umanizzare il cielo. ¿Il risultato? Una progressiva perdita di attrattiva. Dove non c’è altezza, non ci sono vocazioni. Il mondo contemporaneo è segnato da dubbi e ansie proprie di un’epoca. Proprio qui emerge il compito essenziale della vita monastica: essere un sursum corda vivente , un testimone esistenziale che ricorda a tutti che la speranza non è un concetto, ma un’esperienza. Il futuro dei monasteri non dipende dal numero di membri né da strategie di sopravvivenza, ma dal ritorno al cuore, alla fonte, alla convinzione che il cristianesimo vive grazie a donne e uomini che non guardano a se stessi, ma verso Dio.
«Chiamò dieci dei suoi servi, diede loro dieci talenti e disse: «Fate commercio fino al mio ritorno».»
Buona lettura.