Il Papa Leone a Monaco, la libertà dei figli di Dio, l'eresia ecumenica, Apostolicae curae, il Vaticano e le finanze, il prezzo del potere temporale, il giudizio finale, «Di uomini e dei», l'eutanasia crudele, ingressi nella cattedrale.

per SPECOLA 28 marzo 2026

Terminiamo la settimana, il mese volge al termine, la Settimana Santa si avvicina e oggi abbiamo un altro di quei giorni impossibili. Troppa informazione e troppo interessante. Pensiamo sempre che di più sia impossibile, la realtà ci supera sempre.

Il Papa a Monaco.

Leone XIV è il primo papa dell’era moderna a visitare il principato, dove il cattolicesimo è la religione ufficiale. Come tutti i Grimaldi che hanno governato dal XIII secolo, Alberto regna secondo il motto familiare «Deo Juvante» —«con l’aiuto di Dio»—. La casa regnante cattolica più antica d’Europa ha mantenuto relazioni con il papato da allora. Allo stesso tempo, il principe sottolinea che la fede non è semplicemente una professione di fede sanzionata dallo Stato. La sua decisione di bloccare una legge che depenalizzava l’aborto fino alla dodicesima settimana di gestazione ha probabilmente contato sull’approvazione del Papa. «Per me era importante rispettare il valore della vita».

Viaggio in elicottero, senza contatto con il territorio francese. Visita ufficiale, alla cattedrale e messa finale allo stadio Luis II con 15.000 fedeli. Si sposterà in papamobile alla chiesa di Sainte-Dévote, situata nel quartiere di La Condamine. In risposta alle domande dei giornalisti sulla scelta di Monaco come sede del secondo viaggio apostolico del Papa, il direttore dell’Ufficio Stampa della Santa Sede ha spiegato che è stato «pianificato e organizzato» seguendo la pianificazione precedente del viaggio in Africa, previsto dal 13 al 23 aprile. Non ci sarà una conferenza stampa al termine della visita: la stampa volerà a Nizza e poi si sposterà via terra.

La libertà dei figli di Dio.

Quarto sermone di Quaresima alla curia: «La libertà dei figli di Dio. Gioia perfetta e la morte come religiosa». Una libertà che non coincide con l’assenza di prove, ma con la scoperta che nulla —nemmeno il rifiuto, la malattia o la morte— può separarci dall’amore di Dio. Al centro della meditazione c’era il famoso passaggio francescano sul «gioia perfetta». Pasolini ha ricordato il dialogo tra Francesco e Frate Leone, in cui il santo esclude l’idea che la gioia autentica consista nel successo, nei miracoli o nel riconoscimento. La vera gioia sorge quando, di fronte al rifiuto e all’umiliazione, l’uomo non perde la pace. Non si tratta di insensibilità al dolore, ma di una libertà interiore che impedisce al male di determinare la risposta della persona. La meditazione si è concentrata poi sul tema della morte, reinterpretata attraverso il linguaggio di Francesco, che la chiama «sorella». Non un’immagine consolatoria, ma il risultato di un cammino di riconciliazione. La paura della morte, che impregna l’esperienza umana, si dissolve gradualmente quando la vita è modellata dall’amore di Cristo. Da questa prospettiva, la morte appare come l’atto finale di consegna fiduciosa al Padre. Il Predicatore della Casa Pontificia offrirà una nuova meditazione il Venerdì Santo, questa volta nella Basilica Vaticana.

L’eresia ecumenica.

Viganò molto chiaro: «Leone abbraccia l’eresia ecumenista solennemente condannata da Pio XI in Mortalium Animos, trattando la Comunione Anglicana —cui le “Ordini sacri” furono dichiarate assolutamente nulle e senza effetto da Leone XIII nell’Apostolicæ Curæ— come una “Chiesa sorella” con cui “camminare insieme” in virtù di un battesimo comune, senza esigere la conversione all’unica vera Chiesa Cattolica Apostolica Romana». Nessuno dei Papi precedenti al Concilio si sarebbe mai azzardato a pensare e scrivere tali orrori. Dov’è il martire San Tommaso Becket?

Oggi ci sono articoli che qualificano il messaggio alla ‘primada’ di «un grave errore che ha coinvolto il cosiddetto «arcivescovo», una figura scismatica e pro-abortista». Il Papa Leone XIII, nell’enciclica Apostolicae curae sulle ordinazioni anglicane, dichiarò e proclamò « che le ordinazioni effettuate con il rito anglicano sono state completamente invalide e assolutamente nulle «. Successivamente, il Papa Pio XI, nell’enciclica Mortalium animos sulla difesa della verità rivelata da Gesù, condannò la « falsa teoria che suppone che tutte le religioni siano buone e degne di lode » e « i seguaci di tale teoria non solo sono ingannati e in errore , ma che ripudiano la vera religione depravandone il concetto e si inclinano passo dopo passo verso il naturalismo e l’ateismo ; da cui si deduce chiaramente che coloro che aderiscono ai partigiani di tali teorie e tentativi si allontanano completamente dalla religione rivelata da Dio». «In effetti, l’unità dei cristiani non può essere promossa in altro modo che procurando il ritorno dei dissidenti all’unica e vera Chiesa di Cristo , dalla quale in un momento si sono purtroppo allontanati ». San Giovanni Paolo II, nella lettera apostolica Ordinatio sacerdotalis sulla riserva dell’ordinazione sacerdotale solo agli uomini, dichiarò « che la Chiesa non ha in alcun modo autorità per conferire l’ordinazione sacerdotale alle donne «. Come dato curioso, la sua presa di possesso della Cattedra Arcivescovile (che in tempi cattolici era quella di Sant’Agostino di Canterbury e San Tommaso Becket) fu realizzata per mano del «Reverendissimo» David Robert Malvern Monteith, decano di Canterbury, omosessuale e che vive in un’unione civile. Speriamo l’incontro tra il Santo Padre Leone XIV e la Sig.ra Sarah Mullally in Vaticano alla fine di aprile

Incontro con il Papa e la ‘papesa’.

Leone XIV riceverà ad aprile, senza esitazione e senza alcun impedimento, una «arcivescova» designata come capo spirituale della cosiddetta «Chiesa» anglicana (cioè di una «religione» in pericolo di estinzione, almeno in Gran Bretagna). Stiamo parlando di ricevere con tutti gli onori una donna scomunicata, che è a capo di una setta religiosa protestante che nega sei dei sette sacramenti (inclusa l’Eucaristia e l’Ordine Sacro, il che implica la fine del sacerdozio), la legittimità della gerarchia ecclesiastica e, quindi, del Papato stesso. Perché? Ovviamente: in nome del «dialogo» ecumenico. Tuttavia, quel dialogo è negato persino ai cattolici.

L’anello dell’ ‘arcivescova’.

Sarah Mullally ha sfoggiato un anello storico durante la sua investitura come Arcivescova di Canterbury, un dono del Papa Paolo VI a Michael Ramsey. L’anello ha origine dall’incontro del 1966 a Roma tra il Papa Paolo VI, capo della Chiesa Cattolica, e l’Arcivescovo Ramsey, allora leader della Comunione Anglicana. Questo incontro fu il primo del suo genere dalla Riforma e simboleggiò un rinnovato impegno per il dialogo e la comprensione reciproca dopo secoli di separazione.

Apostolicae curae

È il titolo di una lettera apostolica del 1896 del Papa Leone XIV che dichiarava che tutte le ordinazioni anglicane erano «assolutamente nulle». La Comunione Anglicana non diede alcuna risposta ufficiale, ma gli arcivescovi di Canterbury e York pubblicarono una risposta nota per il suo titolo in latino Saepius officio nel 1897. Dichiarò che i riti esprimevano l’intenzione di creare un sacerdozio diverso dal sacerdozio sacrificale della Chiesa Cattolica e di ridurre l’ordinazione a una mera istituzione ecclesiastica invece di una concessione sacramentale della grazia reale per l’azione stessa, invalidando così qualsiasi ordine sacro sacramentale. Pose un’obiezione simile al rito anglicano per la consacrazione dei vescovi, scartando così l’intero tema della successione apostolica dei sacerdoti e vescovi anglicani a partire da vescovi validamente ordinati nel XVI secolo.

Leone XIII creò una commissione per esaminare la validità degli ordini anglicani dopo aver ricevuto una petizione in tal senso da Fernand Portal, cattolico e antico missionario, e da Charles Wood, 2º visconte Halifax, anglicano. Dopo l’istituzione della Chiesa d’Inghilterra al di fuori dell’autorità papale, la Chiesa cattolica non riconobbe le consacrazioni dei vescovi da parte di un prelato che accettava la supremazia del monarca inglese e i cui appuntamenti mancavano di conferma papale.

È sempre esistita la pratica costante di Sacramento condizionale per antichi sacerdoti anglicani che desideravano essere sacerdoti nella Chiesa cattolica e, anche, nelle dichiarazioni esplicite della Santa Sede sull’invalidità degli ordini anglicani in ogni occasione in cui si dava la sua decisione. La bolla indica che gli ordini ricevuti nella Chiesa d’Inghilterra, secondo il cambiamento introdotto nel rituale sotto Edoardo VI erano considerati invalidi dalla Chiesa cattolica dalla data di quel cambiamento nel rituale. Il Papa ritenne che non solo mancasse la forma adeguata per il sacramento nell’ordinale anglicano, ma che mancasse anche l’intenzione. Concluse spiegando la cura e la prudenza con cui la Santa Sede ha esaminato questa questione. Nella Conferenza di Lambert del 1897 un rapporto del sottocomitato fece riferimento a «un esame della posizione della Chiesa d’Inghilterra» da parte del Papa, ma si rifiutarono di presentare alcuna risoluzione relativa alla «comunione latina».

Nel 1998, la Congregazione per la Dottrina della Fede pubblicò un commento dottrinale per accompagnare la lettera apostolica del Papa Giovanni Paolo II, Ad tuendam fidem, che stabiliva la formula della professione di fede che dovevano fare coloro che assumevano certe cariche nella Chiesa. Il commento della congregazione elencava la dichiarazione di Leone XIII in Apostolicae curae sull’invalidità delle ordinazioni anglicane come esempio di «quelle verità unite alla rivelazione per necessità storica e che devono essere sostenute definitivamente, ma che non possono essere dichiarate come divinamente rivelate». Chiunque neghi tali verità «sarebbe in posizione di rifiutare una verità della dottrina cattolica e, quindi, non sarebbe più in piena comunione con la Chiesa cattolica». Fino allo stesso Ghirlanda commenta che «l’ordinazione dei ministri provenienti dall’anglicanesimo sarà assoluta, sulla base della bolla Apostolicae curae di Leone XIII del 13 settembre 1896″.

Enrico VIII di triste memoria.

Leone XIII, di felice memoria, con l’enciclica Apostolicae curae del 13 settembre 1896, dopo aver analizzato attentamente il cosiddetto «Ordinario anglicano», concluse che: «Noi dichiariamo e proclamiamo che le ordinazioni effettuate secondo il rito anglicano sono del tutto invalide e assolutamente nulle».Pertanto, il «primado anglicano», che abusa del titolo di arcivescovo di Canterbury, è un laico vestito da vescovo, eretico e scismatico, a capo della setta fondata da Enrico VIII, di triste memoria. Migliaia di cattolici preferirono il martirio piuttosto che abbandonare la Chiesa fondata da Cristo.

Ieri un altro Leone si è congratulato per la presa di possesso del nuovo «primado anglicano» rivolgendosi con questo saluto: «Alla Reverendissima e Onorevole Signora Sarah Mullally, Arcivescovo di Canterbury» Signora? Sì, perché la camarilla anglicana, composta da falsi vescovi e falsi sacerdoti, tutti loro veri eretici e veri scismatici, ha accettato il «sacerdozio delle donne» ed ha eletto la suddetta signora, la quale è sposata, è favorevole alla libertà di scelta in caso di aborto e alla benedizione delle coppie omosessuali. Sarebbe interessante conoscere la sua opinione sul «femminicidio», viste le pessime abitudini del suo inglorioso fondatore.

Apostolicae curae

Articolo di Matteo Castagna, sulla notizia della nomina di François Pauly, antico executive della banca d’investimento Rothschild & Co., come direttore dell’IOR (Istituto per le Opere di Religione), la banca del Vaticano. Siamo di fronte all’ingresso diretto di una delle figure più influenti delle finanze internazionali nel cuore delle finanze della Santa Sede. La relazione tra le finanze globali, il potere e le istituzioni religiose è sempre stata oggetto di discussione e riflessione. Ma per comprendere veramente ciò che accade, è necessario andare oltre gli slogan e le semplificazioni, analizzando i fatti e il funzionamento reale delle istituzioni. La presenza di un antico executive di Rothschild & Co. nell’IOR rappresenta senza dubbio una notizia significativa nel mondo finanziario e vaticano.

Jeffrey Epstein inoltrò un’e-mail a Peter Thiel, co-fondatore di PayPal e Palantir, con una frase che avrebbe dovuto apparire in prima pagina su tutti i giornali occidentali: «Come probabilmente sai, rappresento i Rothschild». In marzo del 2026, Peter Thiel tenne un tour di conferenze altamente confidenziali a Roma, in circoli cattolici, sulla sua singolare visione, estranea alla teologia dell’Anticristo. Il nome «Rothschild» appare quasi 12.000 volte nei 3,8 milioni di file pubblicati a gennaio del 2026.

Les Wexner, il miliardario fondatore di Victoria’s Secret e principale benefattore di Epstein, testimoniò sotto giuramento davanti al Comitato di Supervisione della Camera dei Rappresentanti il 18 febbraio 2026. Quando gli fu chiesto delle credenziali che lo portarono a concedere a Epstein pieni poteri sulle sue finanze, rispose chiaramente: «Il suo lavoro personale per la famiglia Rothschild in Francia. In particolare, ho parlato con Élie de Rothschild. Lui rappresentava tutta la sua famiglia». Ariane de Rothschild, direttrice esecutiva del Gruppo Edmond de Rothschild dal 2023, scambiò e-mail con Epstein decine di volte al mese. Nel 2014, Epstein le scrisse: «Il colpo di Stato in Ucraina dovrebbe offrire molte opportunità». A febbraio del 2026, le Nazioni Unite classificarono l’organizzazione Epstein come un'»impresa criminale globale» le cui azioni potrebbero costituire crimini contro l’umanità. Il nome Rothschild appare dodicimila volte nei documenti. E il silenzio dei principali media è così assordante da essere diventato prova inconfutabile che il sistema funziona esattamente come descritto. Chi controlla il denaro controlla la narrativa e il silenzio, come sempre.

La notizia di oggi, diffusa discretamente, è che François Pauly, ex executive di Rothschild & Co., è stato nominato direttore della Banca di Irlanda (IOR), l’istituzione bancaria del Vaticano. La notizia di un ex executive di Rothschild & Co. nell’IOR è, senza dubbio, una notizia importante nel mondo finanziario e vaticano, specialmente in questi tempi, ma non la vedrete pubblicata Perché tanto silenzio?

I banchieri di Dio e i globalisti, il prezzo del potere temporale.

Dopo il collasso finanziario più devastante della storia europea, le autorità avevano finalmente tracciato l’origine dei miliardi scomparsi. Emitessero un ordine di arresto contro l’arcivescovo Marcinkus, sacerdote statunitense, ex guardia del corpo papale e intoccabile presidente della Banca Vaticana. L’accusa era di complicità in un fallimento fraudolento. Si rifugiò nella Città del Vaticano e invocò l’immunità diplomatica e si isolò dal mondo secolare. L‘ordine di arresto fu finalmente archiviato nel 1991, si ritirò a Sun City, Arizona, lasciandoci una frase che si erge come l’epitaffio più cupo del cattolicesimo moderno: «Non si può dirigere la Chiesa a base di Ave Maria».

L’Istituto per le Opere di Religione (IOR), conosciuto a livello mondiale come la Banca Vaticana, occupa una posizione senza precedenti e altamente atipica nel panorama finanziario internazionale. Opera esclusivamente nel territorio sovrano della Città del Vaticano, non ha proprietari privati, non emette azioni societarie e funziona legalmente come una fondazione canonica giuridica. Ufficialmente, il suo mandato è amministrare beni per opere religiose.

Extra-ufficialmente, funziona come la cassa nera della geopolitica. È un microstato legalmente sovrano che offre assoluta opacità finanziaria a chiunque abbia i contatti adeguati, sia il capo di una stazione della CIA, il Mossad, un capo della mafia siciliana o, come hanno rivelato recenti indagini, Jeffrey Epstein. La Chiesa, ovviamente, non si propose mai di riciclare denaro per il crimine organizzato internazionale. Semplicemente perse il suo territorio, entrò in panico e commise l’errore fatale di permettere il passaggio di banchieri privati senza essere sorvegliati dalla Guardia Svizzera.

La decadenza iniziò molto prima di Marcinkus. Iniziò, come spesso accade per le catastrofi romane, con una perdita improvvisa e umiliante di proprietà. Prima della fine del XIX secolo, il Papa non era semplicemente un pastore spirituale; era un re. La Santa Sede traeva la sua ricchezza dagli Stati Pontifici, un vasto dominio temporale che comprendeva gran parte del centro d’Italia. Poi, nel 1870, le forze nazionaliste italiane presero Roma. Spogliarono il Papato dei suoi territori, eliminarono le sue principali fonti di entrate fiscali e immersero la Santa Sede in una grave instabilità finanziaria. La Chiesa si trovò con le spalle al muro. Per sopravvivere, abbandonò discretamente la sua resistenza medievale all’usura e al capitalismo moderno.

Nel 1832, di fronte a un persistente deficit strutturale dopo le guerre napoleoniche, il papa Gregorio XVI ottenne un salvagente finanziario vitale dalla dinastia bancaria Rothschild. James Mayer de Rothschild a Parigi e Carl Mayer von Rothschild a Napoli strutturarono un storico prestito sovrano di 400.000 sterline alla Santa Sede. Questo accordo fornì la liquidità immediata necessaria per saldare debiti a breve termine ad alto interesse e preservare il potere temporale decrescente del Papa. I Rothschild agirono come sottoscrittori di obbligazioni sovrane, svolgendo essenzialmente il ruolo di gestori principali dell’emissione di debito. Per la famiglia Rothschild, diventare il «banchiere ufficiale della Santa Sede» significò la loro consolidazione assoluta tra l’élite europea. Questo salvataggio del XIX secolo pose un precedente fatale: di fronte a una crisi istituzionale, il Vaticano avrebbe ricorso discretamente alle case bancarie private.

L’integrazione definitiva nel sistema globalista ebbe luogo nel 1929. Il papa Pio XI firmò i Patti Lateranensi con il governo fascista di Benito Mussolini. Come compensazione per la perdita degli Stati Pontifici, l’Italia consegnò alla Chiesa 750 milioni di lire in contanti e 1.000 milioni di lire in obbligazioni del governo italiano. Improvvisamente, il Papa divenne uno degli investitori privati più importanti d’Europa. Per gestire questa fortuna inaspettata, il Vaticano nominò l’astuto finanziere italiano Bernardino Nogara. Nogara non si preoccupò di investire in obbligazioni ecclesiastiche devote e a basso rendimento. Diversificò aggressivamente il portafoglio in mercati internazionali, immobili e imprese industriali. In pochi anni, trasformò il Vaticano da un’organizzazione caritatevole passiva in un azionista corporate attivo e di grande influenza.

Ma la Seconda Guerra Mondiale trasformò quella ricchezza in un peso. Il conflitto globale rese gli investimenti del Vaticano sia in paesi alleati che dell’Asse altamente vulnerabili a sequestri, congelamenti o intenso scrutinio regolatorio. Per questo, il 27 giugno 1942, il Papa Pio XII eseguì una magistrale manovra di difesa finanziaria sovrana: emise un decreto papale che istituiva formalmente l’Istituto per le Opere di Religione. Dato che lo Stato della Città del Vaticano era universalmente riconosciuto come un’entità sovrana, indipendente e neutrale, una banca interna permise alla Chiesa di trasferire capitali fluidamente tra territori alleati e dell’Asse senza rischio di confisca di beni. Inoltre, garantiva assoluta confidenzialità. Se banche esterne avessero gestito le finanze della Chiesa durante la guerra, i regolatori internazionali e le agenzie di intelligence nemiche avrebbero avuto accesso a informazioni sensibili che il Vaticano desiderava nascondere a tutti i costi. Trasferivano fondi a livello mondiale attraverso canali diplomatici, voli tra New York e Lisbona e treni di posta certificata con destinazione Roma.

Durante la guerra, l’IOR canalizzò fondi di aiuto per i prigionieri, ma il secretismo nascose anche transazioni molto più torbide. Indagini post-belliche, condotte da agenti del Tesoro degli Stati Uniti, rivelarono che il Vaticano trafficava con polizze assicurative tedesche che si rifiutavano di pagare indennizzi ai familiari delle vittime ebree dell’Olocausto, poiché questi non potevano certificare le morti. Nel 1946, agenti del Tesoro statunitense riportarono che circa 225 milioni di dollari in oro nazista rubato e saccheggiato erano stati canalizzati clandestinamente attraverso i canali del Vaticano.

Dopo la sconfitta dell’Asse, Roma riconobbe un nuovo nemico esistenziale: l’Unione Sovietica. Questo riallineamento ideologico diede origine a un’alleanza tattica tra l’IOR, l’antico servizio di intelligence del Vaticano, e le agenzie di intelligence occidentali. Dal 1566, il Vaticano ha diretto una delle reti di spionaggio più antiche del mondo. Conosciuta colloquialmente come «L’Entità», sfrutta la presenza globale di sacerdoti e nunzi cattolici, fornendo una capacità di raccolta di intelligence umana senza precedenti. Il cacciatore di nazisti Simon Wiesenthal descrisse L’Entità come «il miglior e più efficace servizio di spionaggio che conosco al mondo». Subito dopo la guerra, L’Entità aiutò a orchestrare «rotte di fuga» —trafficanti clandestini per contrabbandare alti comandi nazisti e ustascia croati in santuari sudamericani—. Tutta questa architettura dello Stato profondo contava ora su un santuario finanziario sovrano, assolutamente immune dalle norme degli Stati nazione, e perfetto per le operazioni che stavano per iniziare.

Mentre la Guerra Fredda congelava l’Europa, il feroce anticomunismo di Roma coincideva perfettamente con l’Operazione Gladio della NATO. Originariamente concepita come una forza paramilitare di resistenza contro un’invasione sovietica, la vera utilità di Gladio era interna. Rapidamente si trasformò in ciò che fu noto come la « Strategia della Tensione ». Si trattava di un’operazione puramente militare. Gli agenti di Gladio, in stretta collaborazione con paramilitari neofascisti locali come Ordine Nuovo , condussero guerra psicologica, omicidi e operazioni di falsa bandiera. Eseguirono brutali atti di terrorismo contro cittadini europei —in particolare, bombardando civili innocenti— per poi incolpare i radicali comunisti della violenza. Una classica strategia di attacco a falsa bandiera.

L’obiettivo era primordiale: terrorizzare la popolazione, smantellare i movimenti di sinistra e costringere una popolazione in preda al panico ad accettare un ordine autoritario come prezzo della sicurezza. La strage di Piazza Fontana a Milano nel dicembre 1969, che causò 17 morti e 88 feriti, rimane l’esempio paradigmatico di questa brutale sovversione interna. Documenti declassificati confermarono successivamente che agenti di intelligence statunitensi avevano conoscenza preventiva degli attentati —forse parteciparono persino alla pianificazione operativa—, ma assistettero alla morte di innocenti, come previsto dalla strategia.

Naturalmente, dirigere un esercito segreto su scala continentale dedicato al terrorismo richiede enormi quantità di capitale liquido e impossibile da tracciare. Non si possono finanziare attentati a falsa bandiera con un budget parlamentare. Serve un rifugio sovrano. Il nesso tra l’intelligence occidentale, le reti Gladio e la Banca Vaticana era un gruppo neofascista clandestino chiamato loggia massonica Propaganda Due (P2) . Diretta dal «Venerabile Maestro» Licio Gelli, la P2 era uno «stato nello stato», che contava tra i suoi membri alti comandi dell’intelligence italiana, generali militari e banchieri d’élite. Gelli aveva bisogno di un capitale massiccio per finanziare la sovversione di destra. Lo ottenne dalla Banca Vaticana, diretta dall’arcivescovo Marcinkus, e con il facilitazione di Roberto Calvi, un membro profondamente radicato nella P2 e presidente del Banco Ambrosiano .

Calvi, noto come il “banchiere di Dio”, orchestrò una frode internazionale di audacia sbalorditiva. Il Banco Ambrosiano creò una rete intricata di società fantasma a Panama, Lussemburgo e Sudamerica. L’IOR divenne il principale azionista di molte di queste entità internazionali, e Marcinkus fece parte direttamente del consiglio di amministrazione di Ambrosiano Overseas a Nassau. Calvi dirottò fondi dall’Italia, li depositò in paradisi fiscali e poi fece sì che le società fantasma ottenissero prestiti massicci non garantiti dalla sede di Ambrosiano a Milano. Per rassicurare i creditori, l’arcivescovo Marcinkus emise «lettere di patronage», offrendo essenzialmente la garanzia morale e il sostegno sovrano della Banca Vaticana come cauzione.

Dove finirono i miliardi? Furono usati per riciclare enormi somme di denaro per la mafia siciliana (diretta dal capo Giuseppe “Pippo” Calò), finanziare le attività politiche illegali della P2 e fornire un capitale massiccio per il traffico internazionale di armi. Durante la Guerra delle Malvinas, i fondi di Ambrosiano garantirono una linea di credito di 200 milioni di dollari affinché il Perù comprasse missili Exocet per l’Argentina, un contratto firmato da un ufficiale navale argentino e membro confermato della P2.

Nella primavera del 1982, un’audit rivelò un sbalorditivo deficit di 1.287 milioni di dollari nei conti del Banco Ambrosiano. Le conseguenze furono catastrofiche. Il magistrato investigatore Emilio Alessandrini fu assassinato da un gruppo terroristico di sinistra. La segretaria personale di Calvi morì cadendo dalla finestra di un ufficio. E Calvi? Di fronte all’imminente arresto e perseguitato dalla mafia e dai creditori della P2, i cui fondi riciclati erano svaniti, fuggì dall’Italia. La mattina del venerdì 18 giugno 1982, Calvi fu trovato appeso a un’impalcatura sotto il ponte Blackfriars di Londra. Nei suoi taschini portava cinque mattoni per appesantirlo e 14.000 dollari in tre valute diverse. Indagini forensi avanzate, condotte più di un decennio dopo, dimostrarono in modo conclusivo che fu assassinato: portato in barca e appeso sul Tamigi. Un informatore della mafia testimoniò successivamente che Calvi fu ucciso su ordine diretto di Giuseppe Calò e Licio Gelli per zittirlo definitivamente sul riciclaggio di denaro del Vaticano.

La fine della Guerra Fredda privò la Banca Vaticana della sua principale giustificazione per le operazioni coperte. Senza la minaccia comunista, le strutture opache sovrane divennero semplicemente un brodo di coltura per la malversazione interna. La Chiesa tentò di risanare l’istituzione. Assunsero l’esperto finanziario laico Angelo Caloia per sostituire Marcinkus. Invece di risanare la banca, Caloia perpetrò una massiccia frode immobiliare. Tra il 2001 e il 2008, Caloia e il suo avvocato cospirarono per vendere 29 proprietà del Vaticano a prezzi molto inferiori al loro valore reale, intascando 57 milioni di euro e riciclandoli attraverso conti offshore svizzeri. Fu condannato a quasi nove anni di prigione nel 2021. La situazione peggiorò e nel 2010, la polizia finanziaria italiana confiscò 23 milioni di euro dai conti dell’IOR a causa dell’assoluta opacità finanziaria, e grandi banche come JPMorgan Chase iniziarono a chiudere i loro conti.

Il papa Francesco nominò Jean-Baptiste de Franssu , un finanziere francese di origine aristocratica, presidente del Consiglio di Sovrintendenza dell’IOR nel 2014. De Franssu non è teologo, è l’ex direttore esecutivo di Invesco Europe. E qui è dove riappaiono i fantasmi del 1832. La storica dipendenza del Vaticano dalla rete Rothschild semplicemente evolvette verso forme regolatorie moderne. Una rivelazione pubblica di grande sensibilità fatta nel 2026 dal Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti, pubblicata in virtù della Legge sulla Trasparenza degli Archivi Epstein, espose finalmente la clientela attuale. Il Dipartimento di Giustizia portò alla luce un contratto del 2015 del valore di 25 milioni di dollari tra il Gruppo Edmond de Rothschild e Southern Trust, l’infame entità finanziaria delle Isole Vergini degli Stati Uniti di proprietà esclusiva di Jeffrey Epstein.

Questo contratto di consulenza riguardava l’“analisi dei rischi”, sebbene le comunicazioni interne lo descrivessero senza giri di parole come “correzione regolatoria” in relazione a entità legate al Vaticano. Epstein non cercava l’assoluzione spirituale; cercava la massima protezione sovrana. Sfruttare lo status bancario unico del Vaticano rimase una “priorità strategica” per i gestori patrimoniali di Epstein fino al 2018 inoltrato. È probabile che i tempi frenetici dell’Operazione Gladio e i banchieri morti appesi ai ponti di Londra siano passati. Oggi, l’opacità sovrana dell’IOR è l’obiettivo dei gestori patrimoniali privati d’élite che cercano di proteggere enormi flussi di capitale dai quadri regolatori globalizzati sempre più stretti. Proprio il 25 marzo 2026, fu inferto un altro colpo all’indipendenza finanziaria quando un antico direttore di Rothschild fu nominato nuovo direttore della Banca Vaticana . La Banca Vaticana sacrificò la sua missione spirituale per sicurezza terrena. Facendolo, non sconfisse l’architettura finanziaria globalista; semplicemente divenne una sua filiale.

Le comunità Vetus Ordo.

Beltrán pubblica su The Pillar sulla lettera ai vescovi francesi riuniti a Lourdes. Il messaggio, scritto a nome del papa Leone XIV , affronta il tema della liturgia tradizionale in un tono pastorale e chiama a superare le divisioni create dalle restrizioni imposte da Traditionis Custodes nel 2021. Il Papa afferma di essere » particolarmente attento » al dibattito dei vescovi sulla liturgia » nel contesto della crescita delle comunità legate al Vetus Ordo». «È preoccupante che continui ad aprirsi una ferita dolorosa nella Chiesa riguardo alla celebrazione della Messa, il vero sacramento dell’unità». Per guarire questa ferita, secondo il messaggio, è necessario adottare » una nuova prospettiva » caratterizzata da » una maggiore comprensione delle sensibilità reciproche » che permetta » ai fratelli, arricchiti dalla loro diversità, di accogliersi a vicenda nella carità e nell’unità della fede «. Il testo conclude con un invito concreto: «Che lo Spirito Santo suggerisca soluzioni concrete che permettano l’inclusione generosa di coloro che sono sinceramente attaccati al Vetus Ordo, in accordo con le linee guida stabilite dal Concilio Vaticano II in materia di liturgia». La Francia è stata uno dei centri delle comunità legate alla Messa tradizionale. Dopo la pubblicazione di Traditionis Custodes, solo circa il 20 % dei vescovi francesi aveva implementato restrizioni severe. Il messaggio del Papa Leone XIV si presenta come il primo segnale concreto del desiderio di guarire la «ferita dolorosa» della liturgia, privilegiando l’unità nella carità.

Riappare il Giudizio finale.

Il Giudizio Finale di Michelangelo è tornato visibile «in tutta la sua straordinaria potenza e nello splendore dei suoi colori originali». Durante l’intero restauro, la Cappella Sistina è rimasta aperta. «I Musei Vaticani sono musei accoglienti. La loro missione è mantenere sempre aperte le loro porte ai fedeli e ai visitatori. Questo è stato anche il caso di questa eccezionale opportunità per curare e conservare una delle loro gemme più preziose: l’affresco di Michelangelo che rappresenta, con drammatica intensità, la fine dei tempi». Speriamo che questo faccia riflettere l’attuale amministrazione del Vaticano sulla gravità delle sue decisioni, di fronte alle quali dovranno rendere conto presto davanti al giudizio di Dio.

L’ora del pianeta.

Sabato 28 marzo, alle 20:00, monumenti, strade, piazze ed edifici pubblici e privati si spegneranno per esigere misure concrete contro la crisi climatica, la più grande truffa, almeno una delle più grandi, della storia. La Santa Sede e la Città del Vaticano parteciperanno anche, spegnendo le luci della cupola, della facciata e della colonna della Basilica di San Pietro.

Audiencia segreta di Orlandi.

Lunga udienza davanti ai membri della commissione bicamerale d’inchiesta sulle scomparsa di Emanuela Orlandi e Mirella Gregori. Marco Accetti, il fotografo citato a testimoniare sulla scomparsa delle due adolescenti, è rimasto in sessione per sei ore. Prima di entrare, il suo avvocato ha scambiato alcune parole: « Non vuole essere visto come un mitomane », Accetti ha offerto numerose versioni contraddittorie nel corso degli anni. Commento di Pietro Orlandi: «Non può continuare a prenderci in giro». «Vorrei sapere dal suo avvocato quale sarebbe la corroborazione. Accetti non ha mai fornito alcuna prova nei 13 anni trascorsi da quando si è autoaccusato. Le chiamate fatte a casa non sono di Accetti, anche se continuo a leggere che lui è l’operatore, lui è l’operatore », ha commentato il fratello di Emanuela. «Le analisi citate per dare credibilità ad Accetti provengono dal perito . I periti forensi ufficiali, le cui analisi sono nei fascicoli, confermano solo poche chiamate con somiglianze alla voce di Accetti fatte all’avvocato Egidio a partire da agosto 1983, dopo che il caso di Mirella fu collegato a quello di Emanuela».

La fotografa di matrimoni.

A Louisville, Kentucky, e la protagonista è la fotografa di matrimoni Chelsey Nelson, nel 2019 ha citato in giudizio la città per obbligarla a fotografare matrimoni tra persone dello stesso sesso in virtù di un’ordinanza municipale di equità, sostenendo che non farlo costituirebbe discriminazione. In ottobre scorso, il giudice Benjamin Beaton ha ratificato precedenti verdetti che stabilivano che la città non poteva costringere Nelson a violare le sue convinzioni religiose. Supportato da una sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti del 2023, che ha riconosciuto il diritto di un designer web cristiano, protetto dal Primo Emendamento della Costituzione degli Stati Uniti, di non creare siti web per matrimoni tra persone dello stesso sesso, il giudice ha ratificato allo stesso modo il diritto della fotografa di non lavorare a matrimoni di questo tipo. Successivamente, la città ha raggiunto un accordo con la fotografa e la città di Louisville dovrà pagare 800.000 dollari in spese legali. «Le istituzioni pubbliche non possono costringere i cittadini a fare o dire cose in cui non credono». Chelsey: «Il mio più grande obiettivo nella vita è onorare Dio, e questo ispira tutto ciò che faccio, anche il mio lavoro. Quando sarò più grande e guarderò indietro, voglio poter dire che sono rimasta fedele a questo obiettivo: aver combattuto la buona battaglia e averla completata con successo».

Libertà di credo nell’Unione Europea.

Sarà per denaro e per stipendi. La Commissione europea ha nominato Mairead McGuinness il 26 marzo come » Inviata Speciale dell’Unione Europea per la promozione della libertà di religione o di credo fuori dall’UE». Proviene da una famiglia irlandese cattolica. Fu la prima donna a laurearsi in economia agraria al University College Dublin e ha lavorato per molti anni come giornalista: «Mia madre aveva una grande fede; l’ho ereditata da lei». La richiesta per questa carica è stata insistente da parte di rappresentanti delle religioni all’interno dell’Unione, in particolare della Commissione delle Conferenze Episcopali dell’Unione Europea (COMECE), presieduta dall’arcivescovo Mariano Crociata. Questi ha dichiarato: «Ho avuto il privilegio di lavorare strettamente con lei durante il suo mandato come membro del Parlamento Europeo, persino come vicepresidente responsabile del dialogo con le Chiese e le comunità religiose», e ha chiesto che le sia concesso un mandato solido e le risorse umane e finanziarie adeguate.

«Di uomini e dei».

Sono trascorsi trent’anni dal massacro dei monaci di Tibhirine, la loro storia ha commosso il pubblico grazie al film «Di Dio e degli uomini». Il film narrava la decisione dei monaci di rimanere a Tibhirine, un villaggio algerino a maggioranza musulmana, condividendo la vita con la gente che aveva imparato ad amarli e rispettarli, mentre la guerra civile devastava il paese e si ordinava agli stranieri di lasciare l’Algeria. La notte tra il 26 e il 27 marzo 1996, un gruppo di uomini armati irruppe nel monastero trappista e portò via sette dei nove monaci presenti (due riuscirono a nascondersi). Le loro morti furono annunciate il 21 maggio. Fratello Jean-Pierre Schumacher li denomina un «gruppo sconosciuto» nel suo recente libro «Thibirine Vive», pubblicato dalla Libreria Editrice Vaticana.

Le scuole cattoliche in Terra Santa.

Didattica a distanza, scuole chiuse —da esattamente un mese— e numerose difficoltà, persino per gli spostamenti più semplici. Questo è il panorama descritto dal padre Ibrahim Faltas, direttore generale delle scuole della Custodia di Terra Santa , sulla situazione attuale a Gerusalemme, specialmente per i giovani cristiani. Un totale di 10.500 alunni e più di 1.000 professori, in un totale di 18 scuole chiuse dal 28 febbraio. Mi duole molto vedere le scuole vuote. Spesso penso alle scuole distrutte a Gaza e in Libano: in quel momento, chiedo al Signore di consolare tutti i bambini che soffrono nel mondo».

In un altro ordine di cose il Papa Leone XIV si è riunito con il Padre Youssef Faltas Makar IVE che fu un sacerdote nella Chiesa della Sagrada Familia a Gaza durante gli ultimi 3 anni. Gli fu espressamente proibito di andare accompagnato per evitare che il tema della conversazione potesse deviare alla ingiusta situazione che vive l’Istituto del Verbo Incarnato.

Crudela eutanasia in Spagna.

Una giovane rimasta paralizzata dopo un tentativo di suicidio dopo essere stata stuprata in gruppo è deceduta mediante suicidio assistito, nonostante il disperato tentativo di suo padre di intervenire attraverso i tribunali e tutto in un ospedale di un ordine religioso. Noelia Castillo, di Barcellona, che ha passato gran parte della sua vita vivendo in residenze collettive, fu brutalmente aggredita sessualmente da tre uomini nel 2022, il che la immerse in una profonda disperazione mentale ed emotiva. Quello stesso anno, incapace di affrontare ciò che era accaduto, sopravvisse a un tentativo di suicidio saltando da un edificio di cinque piani, ma rimase paraplegica e tormentata dal dolore. Brendan O’Neill in The Spectator: «La tragica vita e morte di Noelia Castillo mette a nudo la perversione dell’eutanasia assistita dallo Stato»,. «Il presunto «dono» della morte per chi soffre dolore o angoscia è, in realtà, un grottesco tradimento delle virtù della società civile». “L’Europa moderna parla incessantemente dell’importanza di aiutare chi soffre di malattie mentali, ma a questa giovane angosciata si concede la morte. Viviamo nell’era del ‘MeToo’, ma a questa donna che ha subito un’aggressione sessuale non abbiamo offerto solidarietà, ma l’annientamento”. “Sotto il regime dell’eutanasia, sacrifichiamo i nostri doveri umani sull’altare della ‘morte misericordiosa’”.

Matt Walsh commentatore di Daily Wire: «Questa è la peggior storia che abbia mai sentito. Inoltre, è un chiaro esempio della decadenza della civiltà occidentale»- «Aprite le cateratte alle orde straniere. Osservate impotenti mentre violentano le nostre mogli e figli. Poi, praticate l’eutanasia sulle loro vittime affinché non si lamentino» «Tutti gli argomenti a favore dell’eutanasia sono infondati». «La nostra è la prima società nella storia a suggerire che essere sottoposti a eutanasia clinica, esattamente come si sacrifica i cani randagi —e da un’altra persona, non da se stessi— è il modo dignitoso di morire. È totalmente incoerente. Fallisce persino secondo la sua stessa logica».

L’arcivescovo Ignatius Ayau Kaigama di Abuja, Nigeria, durante una conferenza stampa la settimana scorsa, ha chiesto all’amministrazione Trump di fornire intelligence e armi al governo nigeriano per aiutare a combattere la brutale persecuzione dei cristiani del paese per mano di terroristi islamici. «Che la persecuzione non abbia l’ultima parola: Guarire la Nigeria», l’arcivescovo Kaigama ha elogiato Trump per essere il primo leader mondiale a dichiarare «in modo chiaro e inequivocabile» che i cristiani nigeriani stanno sendo perseguitati». Ha fatto appello al 47º presidente affinché condivida informazioni di intelligence e fornisca armi al governo nigeriano al fine di aiutarli a porre fine alla persecuzione una volta per tutte. «Mi sono rallegrato quando ho sentito Donald Trump dire : «Andremo in Nigeria; finiremo Boko Haram»». «A Natale, abbiamo ricevuto un regalo: una bomba che è caduta sul suolo nigeriano e, a dire il vero, non saprei dire se sia servita a qualcosa. Da allora, il numero di attacchi e di sequestri perpetrati da Boko Haram e altri gruppi non ha smesso di aumentare».

Una abortista per le Nazioni Unite.

Legislatori repubblicani esortano il Segretario di Stato statunitense, Marco Rubio, a vetoare la nomina dell’ex presidente cilena Michelle Bachelet come prossima segretaria generale delle Nazioni Unite (ONU), citando il suo passato come «fanatica pro-aborto». Bachelet è stata Alto Commissario delle Nazioni Unite per i Diritti Umani e Direttrice Esecutiva di ONU Donne e il suo «curriculum rivela una fanatica pro-aborto impegnata a usare l’autorità politica per annullare la sovranità statale a favore di agende estremiste. Ha attaccato apertamente le leggi pro-vita —incluse quelle degli Stati Uniti— e ha tentato di indebolirle attraverso intimidazione e coercizione».

Bachelet si candidò alla presidenza considerando “essenziale” legalizzare l’aborto volontario quando la salute o la vita della madre fossero [presumibilmente] a rischio, il feto non fosse vitale o in casi di stupro, e fu responsabile del fatto che la pillola del giorno dopo fosse disponibile negli ospedali statali. Durante il suo mandato, il Cile legalizzò l’aborto in quelle circostanze, sebbene la legge sarebbe andata molto oltre creando un’eccezione giudiziaria per i minori e limitando i diritti di coscienza del personale sanitario. Le Nazioni Unite sono da tempo note per spingere un’agenda pro-aborto sotto il pretesto dei «diritti umani», da criticare le nazioni che proibiscono l’aborto fino a tentare di stabilire un «diritto» internazionale all’aborto.

Biglietti per la cattedrale di Colonia.

La Cattedrale di Colonia è un «simbolo di casa» per molti abitanti e visitatori di Colonia, afferma lo psicologo Stephan Grünewald. «Stiamo già vivendo una crisi di disconnessione e la sensazione di non essere benvenuti nel nostro stesso paese». Se la cattedrale addebita un biglietto d’ingresso, la gente sentirà che la sua casa si sta chiudendo. Gli atei più accaniti sospirano e mi raccontano come il loro cuore accelera quando passano per l’area di riposo di Frechen sull’A4 di notte e, improvvisamente, le guglie della cattedrale si ergono come fari. La cattedrale è una promessa fatta di pietra: il mondo è diverso da ciò che spesso offre, è caldo, accogliente, bello. È davvero sorprendente che il capitolo della cattedrale non inviti gli abitanti di Colonia nella navata e chieda loro consiglio: «La nostra cattedrale è in difficoltà, cosa facciamo?». Sono sicuro che le idee fluirebbero come la birra Kölsch nella birreria di fronte. Chi può distinguere davvero tra lo stupore e una preghiera fervente, tra il turismo e la contemplazione? Pagare un biglietto d’ingresso trasforma la Cattedrale di Colonia in un museo e facendolo, la priva di una parte significativa di ciò per cui fu concepita e costruita originariamente.

Vescovo francese condannato.

La Corte d’Appello di Parigi ha ordinato all’ex vescovo ausiliario della capitale francese, Jean-Michel di Falco, di 84 anni, di pagare più di 160.000 euro a titolo di risarcimento a un uomo che lo ha accusato di stupro e aggressione sessuale negli anni ’70, quando era minorenne. Le presunte violenze sessuali contro Jean-Michel di Falco sarebbero state commesse quando l’ex vescovo era sacerdote e direttore del collegio Saint-Thomas d’Aquin di Parigi, tra il 1972 e il 1975. La procura ha archiviato le accuse per prescrizione, secondo la legislazione penale. La Corte ha stabilito che l’azione civile non era soggetta allo stesso termine di prescrizione. «Dalle prove presentate emerge che la condotta sessualmente illecita di Di Falco» ha causato alla vittima «danni fisici, per i quali è obbligato a risarcire».

Manifestazione alla nunziatura di Caracas.

Madri, familiari e attivisti per i diritti umani hanno convocato una processione silenziosa alla Nunziatura Apostolica a Caracas per esigere l’intervento del Vaticano a favore della liberazione dei prigionieri politici in Venezuela. Gli organizzatori spiegano che l’iniziativa mira a visibilizzare la difficile situazione dei prigionieri politici e a esortare la Chiesa Cattolica a continuare il suo sostegno alle vittime e alle loro famiglie, oltre al suo ruolo come denunciante internazionale. La manifestazione si svolgerà in uno spirito di silenzio, ricordo e grido per la giustizia: i partecipanti annunciano che porteranno candele e fotografie dei loro cari, per ribadire che «non si tratta di numeri, si tratta di vite».

Risarcimento per abusi.

La diocesi cattolica di Albany ha concordato di pagare 148 milioni di dollari per risolvere le cause intentate da più di 400 persone che affermano di essere state vittime di abusi sessuali durante l’infanzia da parte di sacerdoti e altri dipendenti diocesani, in aggressioni che risalgono a decenni fa. L’accordo proposto è stato annunciato dalla diocesi e da uno studio legale che rappresenta quasi 200 dei querelanti che hanno presentato denunce per abusi sessuali e che sono anche reclamanti nel caso di bancarotta in corso della diocesi. L’accordo deve ancora essere approvato dalle vittime e da un giudice federale fallimentare. «Come vescovo di Albany, voglio esprimere una dichiarazione chiara e inequivocabile di colpa da parte della diocesi nel suo manejo dei sacerdoti predatori e altri membri della diocesi». «É un capitolo vergognoso della nostra storia e nessun accordo economico come quello raggiunto oggi potrà cancellare il dolore causato alle vittime. A nome della Diocesi di Albany, chiedo scusa e prometto di essere estremamente diligente durante la mia gestione ad Albany per evitare che qualcosa del genere accada di nuovo».

I 30 anni di Santa Marta.

Si sono svolte il 25 marzo, solennità dell’Annunciazione, le celebrazioni dell’anniversario di fondazione della struttura vaticana, che ha ospitato il Papa Francesco per tutto il suo pontificato. Dal 2022 forma un’unica istituzione insieme alla Casa Internazionale del Clero, la Casa Romana del Clero e la Casa San Benedetto. Mario Leite de Oliveira, direttore delle Domus Vaticanae, ha sottolineato che questa struttura non nacque semplicemente come un monumento ma come “un luogo di fraternità concreta, un segno visibile della delicatezza con cui il Santo Padre accompagna i suoi sacerdoti, i suoi collaboratori, i suoi fratelli nel ministero”. Ha ricordato sia San Giovanni Paolo II, fondatore della Casa, sia il suo successore Benedetto XVI, oltre al Papa Francesco che in questa casa abitò per tutto il suo pontificato e al Papa Leone XIV che ha assicurato la sua vicinanza spirituale a tutti coloro che hanno celebrato questo anniversario. Acerbi ha ricordato sia la “vecchia Casa Santa Marta” “dove furono ospitati i collaboratori della Segreteria di Stato” sia l’attuale Casa Santa Marta, ringraziando con gratitudine le suore vincenziane per “l’assistenza delle religiose di ieri e di quelle qui presenti”. Leone XIII istituì il “Pontificium Hospitium Sanctae Martae” nel 1891. Successivamente san Paolo VI nel 1976 fondò la “Casa Internazionale del Clero” e la “Casa Romana del Clero”. Nel 2008 Benedetto XVI istituì “Casa San Benedetto”. Il Papa Francesco nel 2022 dispose che queste strutture confluissero in un’unica istituzione denominata “Domus Vaticanae”.

«…da quel giorno decisero di dargli morte».

Buona lettura.