Solemnità dell’Immacolata, la Purissima, come la chiamavano i nostri antenati, che nel mondo ispanico si celebra con particolare devozione. È patrona della Spagna, ma lo è anche degli Stati Uniti e di tanti altri paesi e istituzioni. Un giorno per ricordare le nostre madri a cui dobbiamo tanto. La tentazione di prenderci il giorno ‘libero’ è grande, Roma si sta riempiendo di eventi natalizi di buon livello che ci possono distrarre. Avvicinandoci alle informazioni quotidiane ci rendiamo conto che il mondo non si ferma e ci obbliga a non fermarci. Andiamo con un altro giorno, dell’Immacolata, sì, ma pieno di notizie interessanti.
Sette mesi dopo la sua elezione continuiamo a non avere un’idea chiara di dove stia andando il pontificato, ma iniziano a vedersi i passi. La tensione persiste tra i continuisti con il Papa Francesco e coloro che attendono un cambiamento radicale. Il Papa Leone è pienamente consapevole della situazione e questo spiega la sua cautela, sia nel confermare i cambiamenti di Francesco sia nel frenarli. Tre sono stati i principali punti di attacco dei conservatori alla vigilia del conclave di maggio scorso: la questione omosessuale, il ruolo della donna e il rapporto con l’islam. Leone XIV ha chiarito che non si modificherà un’importante innovazione desiderata da Francesco: la cosiddetta benedizione delle coppie dello stesso sesso . La norma attuale prevede una benedizione che non sembra ritualizzata come il sacramento del matrimonio, ma che, tuttavia, riconosce l’esistenza di una coppia omosessuale impegnata in un cammino condiviso. La controversa benedizione sembra che sarà mantenuta, ed è prevedibile che ogni episcopato la regoli nei prossimi anni. L’approccio alla » questione delle donne» è diverso . Leone continuerà a collocare donne in posizioni di rilievo nella Curia Vaticana, ma niente diaconisse: «Per il momento, non ho intenzione di cambiare l’insegnamento della Chiesa in merito».
I rumors su un documento, non sappiamo di che livello, che chiuda la guerra liturgica sembrano vicini e tutto punta a creare un quadro più ampio e non concentrarsi solo sulla cosiddetta messa tradizionale. Tutti ricordiamo l’intervento del Papa Leone sulla ricchezza dei riti, e da qui sembrano puntare le cose. Gli amici del cammino neocatecumenale potrebbero essere tra i danneggiati e tutto indica che si riprenderà quanto previsto da Benedetto XIV e accantonato dal Papa Francesco. Non si capirebbero tante libertà per alcuni e così poche per gli altri. Gli ultimi incontri anticipati di responsabili del Cammino con l’obbligo totale di segretezza puntano in questa direzione.
Un altro tema non minore è la suddetta sinodalità, che è un cavallo di Troia per minare l’autorità gerarchica. Si presenta come un rimedio per un’impasse, ma l’impasse che identifica è semplicemente il rifiuto della Chiesa di ridefinire i suoi insegnamenti secondo criteri moderni. Il pericolo è ovvio: la sinodalità diventa uno strumento per sostituire la chiarezza dottrinale con una consultazione incessante, dove la Chiesa ascolta e ascolta fino ad arrivare finalmente alle conclusioni che i suoi critici desideravano fin dall’inizio. In concezione cattolica tradizionale, ogni speranza fluisce da Cristo, e ogni profezia procede dalla rivelazione divina, non dalla natura. Ma, che ne sappiamo noi, i cattolici tradizionali, retrògradi, rigidi, «eretici» e «scismatici»? La Chiesa ha sopravvissuto a ogni impero, ideologia e rivoluzione; senza dubbio sopravviverà ai dubbi di moda presentati dai autentici ereti contemporanei nostri. Ciò che non può perdurare è la chiesa vuota, insicura e desacralizzata; una chiesa senza chiarezza, senza autorità e senza il Cristo trionfante che risuscitò non come un «individuo fallito», ma come Signore e Re.
Molti articoli sul successo del concerto di Natale in Vaticano con la presenza di Michael Bublé. Molto apprezzabile che un artista non abbia paura di confessare la sua fede. L’artista ha rivelato che lo stesso Santo Padre gli ha chiesto di cantare l’Ave Maria di Schubert per l’occasione: «L’ho cantata solo una volta nella mia vita, più di dieci anni fa, in uno studio di registrazione, quando ho inciso l’album di Natale nel 2011 : sono un po’ nervoso, ma non voglio deluderlo. C’è tanta gioia da vivere». Si è riunito con Leone XIV prima del concerto , insieme a sua moglie e ai suoi genitori , nati in Italia . È stata una grande emozione per lui: «Mia madre è stata la mia catechista. E la fede, nella mia vita, è sempre stata forte. Anche nei problemi di salute che hanno colpito membri della mia famiglia. Quando parlo con la gente e rivelo la mia enorme fede, mi guardano con stupore, perché oggigiorno è raro sentire qualcuno ammettere di avere fede». Raccontò la difficile esperienza della sua famiglia quando, nel 2016, al suo primogenito, Noah (che allora aveva 3 anni), fu diagnosticato un tumore epatico raro. Dopo una intensa battaglia e trattamento, la famiglia annunciò il recupero totale di Noah nel marzo 2017: «Oggi ha 10 anni e, grazie a Dio, sta bene. È un bambino forte: il modo in cui ha lottato contro la malattia fu commovente. Ama la musica . Allo stesso modo di suo fratello minore Elias e delle sue sorelle minori, Vida Amber Betty e Cielo Yoli Rose. Non so se seguiranno le mie orme, ma mi rallegra che Dio li abbia benedetti con l’amore per la musica». La fede ha giocato un ruolo fondamentale per aiutare lui e sua moglie, Luisana Lopilato, a superare quel momento traumatico. L’esperienza della malattia di suo figlio ha cambiato profondamente la sua prospettiva sulla vita, insegnandogli a vivere con più intensità e gratitudine.
Nel diventare Papa, Leone XIV spiegò che scelse il suo nome in onore di Leone XIII, che nel 1891 pubblicò la Rerum Novarum; ora la Chiesa deve «rispondere a un’altra rivoluzione industriale e agli avanzamenti nell’intelligenza artificiale, che pongono nuove sfide per la difesa della dignità umana, la giustizia e il lavoro». A giugno, pronunciò un messaggio alla Seconda Conferenza Annuale sull’Intelligenza Artificiale, Etica e Governo Corporativo, sottolineando che l’IA pone «domande preoccupanti sulle sue possibili ripercussioni sull’apertura dell’umanità alla verità e alla bellezza, e sulla nostra capacità unica di comprendere e processare la realtà». Il mese scorso di novembre, il Papa ha ricevuto in Vaticano una delegazione di celebrità del cinema e ha parlato anche in quell’occasione del ruolo sempre più cruciale degli algoritmi nelle nostre vite: «La logica degli algoritmi tende a ripetere ciò che ‘funziona’, ma l’arte si apre a ciò che è possibile».
Questo tipo di dichiarazioni ha attirato l’attenzione di alcune figure del settore tecnologico statunitense, che investe più di chiunque altro in intelligenza artificiale. In parte a causa degli enormi interessi e capitali in gioco, molte di queste aziende si oppongono radicalmente a qualsiasi tentativo di regolamentare il settore, tanto che lo scorso maggio hanno cercato di far approvare dal Congresso statunitense una moratoria che avrebbe proibito qualsiasi regolamentazione dell’IA. Il crescente malcontento di un segmento della Silicon Valley verso alcune dichiarazioni del Papa è emerso evidente lo scorso novembre, quando, sul suo profilo X , Leone XIV ha invitato «tutti i costruttori di IA a coltivare il discernimento morale come parte fondamentale del loro lavoro; a sviluppare sistemi che riflettano giustizia, solidarietà e un genuino rispetto per la vita».
In una contundente intervista con il Dr. Thomas Ward, presidente dell’Accademia Giovanni Paolo II per la Vita Umana e la Famiglia (JAHLF), la rinomata sociologa e autrice cattolica tedesca Gabriele Kuby ha denunciato il recente documento della Conferenza Episcopale Tedesca che sostiene la «diversità delle identità sessuali» nelle scuole cattoliche. Kuby ha qualificato il documento come la manifestazione più recente e allarmante della ribellione che la gerarchia tedesca ha mantenuto per decenni contro l’insegnamento della Chiesa sulla morale sessuale. Il documento, intitolato «Creati, Redenti e Amati: Visibilità e Riconoscimento della Diversità delle Identità Sessuali a Scuola», è stato pubblicato il 30 ottobre 2025 dalla Conferenza Episcopale Tedesca, presieduta da Bätsing. Dichiara che «la diversità delle identità sessuali è un fatto» e istruisce le scuole cattoliche ad accettare l’autoidentificazione degli alunni come lesbiche, gay, bisessuali, transgender, queer, intersessuali o non binarie, e a utilizzare un linguaggio affermativo. Solo tre vescovi tedeschi —Stefan Oster di Passau, Rudolf Voderholzer di Ratisbona e il cardinale Rainer Maria Woelki di Colonia— si sono opposti pubblicamente a questo testo eretico. Il Vaticano, che ha condannato ripetutamente l’ideologia di genere come un attacco alle differenze divine tra uomini e donne, nonché al fondamento antropologico della famiglia, non ha preso misure disciplinari contro l’episcopato tedesco.
Kuby: «I vescovi promisero nella loro ordinazione di proteggere la fede, edificare la Chiesa, seguire Pietro e guidare le anime alla salvezza, invece stanno demolendo la Chiesa e costringendo le scuole cattoliche ad adottare l’agenda LGBTQ e l’ideologia di genere». I quattro «Testi d’Azione» chiave del Cammino Sinodale esigono esplicitamente quanto segue:
- Rivalutare l’omosessualità come qualcosa di innato e moralmente neutrale,
- Riconoscendo come legittima qualsiasi relazione sessuale consensuale se etichettata come «amore»,
- Presentando cerimonie ufficiali di benedizione per coppie dello stesso sesso,
- Normalizzare la «diversità di genere», inclusa l’ordinazione di persone autoidentificate come transgender.
La sociologa tedesca ha disprezzato in particolare l’argomento del Cammino Sinodale secondo cui l’abuso sessuale nella Chiesa è causato dalla stessa dottrina sessuale cattolica. «L’80% degli abusi clericali è abuso omosessuale su bambini post-pubescenti», ha sottolineato. «Se manteniamo la dottrina della Chiesa —attività sessuale solo all’interno del matrimonio tra un uomo e una donna— non avremmo né il problema dell’omosessualità né quello degli abusi». Sebbene il Papa Francesco sia intervenuto per bloccare il tentativo del Cammino Sinodale di diluire l’autorità episcopale condividendola con i laici, «non ha mai detto una sola parola» contro la sua decostruzione della morale sessuale. La situazione è peggiorata tanto che, in alcuni paesi, i genitori che si rifiutano di affermare l’identità di genere dichiarata dei loro figli rischiano di perdere l’affidamento. «La Chiesa dovrebbe proteggere queste famiglie, invece le sta abbandonando».
IL Natale è un tempo di buona musica e oggi abbiamo un lungo articolo sulla sua presenza nella liturgia. Pio XII, nella sua grande enciclica Musicae Sacrae Disciplina , afferma che tra i doni con cui Dio ha arricchito l’umanità «deve figurare la musica», capace di fornire «gioia spirituale e diletto dell’anima» e di elevare la mente verso il Creatore. San Agostino già intuiva che il canto apre nell’uomo una finestra sull’infinito: la voce modulata «accende la pietà» e ispira un fervore che le parole da sole non potrebbero suscitare. Israele canta dopo la liberazione dal Mar Rosso, Davide organizza il culto mediante cori e strumenti, la Chiesa primitiva si riunisce «cantando inni a Cristo come a Dio». La musica è sempre stata una risposta all’iniziativa di Dio: ovunque Dio si rivela, nasce un canto. La tradizione cristiana non si limita ad apprezzare la musica come arte: la riconosce come parte essenziale del culto . Il Concilio Vaticano II, in Sacrosanctum Concilium , afferma che il canto sacro «è parte necessaria e integrante della liturgia solenne» (SC 112). Benedetto XVI lo ribadì nel suo discorso a Ratisbona, ricordando che la musica non è un accessorio estetico, ma una forma completamente specifica di partecipare all’azione sacra: «non un ornamento… ma la liturgia stessa ».
L’organo, definito come «il re degli strumenti musicali», non è un mero accompagnamento: raccoglie «tutti i suoni della creazione» e li restituisce come lode, diventando così un segno della grandezza divina. Le sue molteplici possibilità, afferma il Papa, «trascendono la sfera meramente umana e puntano al divino». La Iglesia preserva il canto gregoriano e la polifonia, e accoglie tutto ciò che rispetta la natura della liturgia. La musica, quando è autentica, apre alla dimensione del trascendente. Benedetto XVI paragona l’organo alla stessa Chiesa: molti tubi, molte voci, che, tuttavia, devono essere accordate da una mano esperta, altrimenti si genera dissonanza . Così, la liturgia, quando è conservata nella sua verità, armonizza i cuori e li unisce nella lode. L’arte del suono è forse la più immateriale delle arti: non lascia traccia, non si può trattenere, esiste solo mentre vibra . Proprio per questo, la tradizione cristiana l’ha percepita come un’icona dell’azione dello Spirito, che si fa sentire ma non si può possedere: rivela qualcosa che supera l’uomo, ma lo raggiunge profondamente.
E andiamo concludendo, l’Immacolata Concezione si vive a Roma con intensità. Il lungo fine settimana, che è iniziato sabato 6 dicembre e si concluderà con le celebrazioni religiose lunedì 8 dicembre, vedrà un’affluenza massiccia di turisti e pellegrini, in quello che costituisce uno degli eventi finali del Giubileo del 2025. Si attendono 370.000 turisti a Roma durante il ponte di tre giorni dell’Immacolata Concezione. Oggi abbiamo l’angelus e nel pomeriggio il Papa Leone renderà omaggio all’immagine dell’Immacolata Concezione davanti all’ambasciata di Spagna.
«Dio ti salvi, piena di grazia, il Signore è con te».
Buona lettura.