Ya estamos en el domingo Gaudete, el 2025, año jubilar, toca a su fin, lo empezamos con el Papa Francisco y lo terminamos con el Papa León XIV, un pontificado no acaba de terminar y el otro no termina de comenzar. El mundo, la iglesia, se encuentran en una encrucijada en la que todos estamos convencidos de que las viejas fórmulas no sirven y las nuevas no terminan de aparecer. La generación del ‘espíritu conciliar’ no encuentra donde encarnarse y va desapareciendo de forma acelerada con sus primaveras, los brotes verdes, que los hay, siguen sis poder desarrollarse con fuerza rodeados de cizaña muerta. Pero es Gaudete, la Navidad está a las puertas y no es tiempo de mirar hacia atrás. El contador interno de nuestro blog nos dice que hoy llegamos al Specola 3.300, nada mal, seguimos: «Gaudéte in Domino semper: íterum dico, gaudéte».
Nell’ Aula Paolo VI il Papa Leone XIV ha ricevuto in udienza i partecipanti al Giubileo della Diplomazia Italiana e ha inquadrato il suo discorso concentrandosi sull’importanza del Giubileo per chi lavora nelle relazioni internazionali. «Nella diplomazia, solo chi realmente spera cerca e sostiene il dialogo tra le parti», collegando la speranza alla capacità di «fidarsi della comprensione reciproca anche di fronte alle difficoltà e tensioni». La speranza non è ottimismo generico , ma una disposizione concreta che ci spinge a cercare «i migliori percorsi e parole per arrivare a un accordo». La missione diplomatica deve essere al servizio del bene comune, ma ha segnalato le « deviazioni » del «calcolo per il beneficio personale» o dell’equilibrio tra rivali che, nel negoziare, «nascondono le rispettive distanze».
Un punto centrale del discorso si è concentrato sulla dimensione culturale della lingua. Leone XIV ha ricordato che «chiamiamo la nostra lingua madre la nostra lingua materna», perché esprime la cultura della patria e «unisce il popolo come una famiglia». Attraverso la lingua, ha osservato, ogni nazione manifesta «una comprensione specifica del mondo», dal suo sistema di valori ai suoi gesti quotidiani. Da qui l’attenzione ai contesti multi-etnici: «diventa indispensabile promuovere il dialogo, favorendo la comprensione reciproca e interculturale» come segno concreto di «accoglienza, integrazione e fraternità». «Solo quando una persona è onesta, infatti, diciamo che è ‘un uomo di parola’», ha affermato, perché mantenere la parola è segno di «costanza e fedeltà, senza voltarsi indietro». «Come i sensi e il corpo, anche il linguaggio deve essere educato», perché essere cristiani e cittadini onesti significa «condividere un vocabolario capace di dire le cose come sono, senza doppiezze». «In un contesto internazionale ferito dall’abuso e dal conflitto, l’opposto del dialogo non è il silenzio, ma l’offesa».
Siamo in Italia e l’udienza con il Papa Leone XIV è iniziata con la celebrazione della Santa Messa presieduta da Parolin nell’Aula Paolo VI, una scena insolita. Nella sua omelia ha riflettuto sulla «complessità geopolitica del nostro tempo», sulle sue «profonde tensioni» e sui suoi «scenari mutevoli», il cardinale ne ha passati in rassegna diversi, partendo dalla Terra Santa, «dove il dolore di intere popolazioni si intreccia con la drammatica storia di un conflitto che sembra non avere tregua». Ha parlato anche dell’Ucraina, dove il prolungato conflitto sta causando «distruzione e diffidenza», e il silenzio delle armi sembra un orizzonte che si allontana, proprio quando sempre più persone ne percepiscono l’urgenza vitale.
Il Papa Leone XIV ha scritto un messaggio ai partecipanti all’incontro di sacerdoti, suore e seminaristi latinoamericani che studiano a Roma. Il testo, datato 9 dicembre 2025 (Memoria di San Juan Diego), identifica la frase evangelica «Seguimi» come criterio per la formazione e la vita consacrata. La vocazione nasce da una libera scelta del Signore e non può ridursi all’autorealizzazione né al riconoscimento sociale. Leone XIV ricorda che la chiamata si rivolge ai «peccatori e deboli»: gli eletti non sono separati dal mondo, ma inviati. Seguire non è la via dei «perfetti», ma di coloro che si lasciano elevare e guidare nella logica della croce. Sono necessari discepoli che proclamino la primazia di Cristo con voce chiara nei loro cuori.
Georg Gänswein è stato oggetto delle misericordie del Papa Francesco per anni. Non è strano che la sua ricomparsa a Roma, dopo il suo esilio forzato, e in Vaticano sia su tutti i media. È stato ricevuto ufficialmente dal Papa Leone XIV nel suo studio privato al terzo piano del Palazzo Apostolico, dove il pontefice riceve quotidianamente capi di Stato e di Governo, nonché vescovi e cardinali della Curia. Fu dimesso e rimpatriato dopo la morte del Papa Benedetto, il Papa Francesco lo esiliò in Germania senza alcuna accusa. Dopo una dolorosa riconciliazione acconsentì ad assegnargli un nuovo incarico: Ambasciatore della Santa Sede nelle Repubbliche Baltiche, una Nunziatura che copre tre stati: Lettonia, Lituania ed Estonia. Gänswein ha dichiarato ai giornalisti presenti alla presentazione del suo libro «Dio è la Vera Realtà» che si sente romano, dopo aver vissuto nella capitale per 26 anni, e ha anche rivelato di essersi riconciliato con Francesco prima della sua morte. Tornerà in Vaticano?.
Quattro morti in 24 ore, in pieno Giubileo dei Detenuti, hanno riportato l’emergenza carceraria in primo piano nell’agenda nazionale in Italia. Una donna è morta per overdose nel carcere femminile di Rebibbia, a Roma, e un’altra è stata ricoverata. Un uomo si è suicidato a Viterbo, mentre un altro si è tolto la vita nel carcere di Lecce. E un uomo di 45 anni di Formia è morto a Tor Vergata dopo mesi in coma e ardui periodi di riabilitazione per una pestata subita mentre era incarcerato a Rebibbia. Il Papa non ha menzionato questi fatti che presumiamo si ripetano e si nascondano in tutto il mondo, ma sì Fisichella: «Ho appreso della morte di una donna nella prigione di Rebibbia proprio quando diversi magistrati e io iniziavamo una conferenza sulle prigioni. Abbiamo osservato un minuto di silenzio, anche per riflettere». «È una notizia veramente triste, ma ci obbliga ancora una volta a esaminare la situazione di penuria, sofferenza e mancanza di dignità in cui vivono i detenuti».
Sempre più frequenti e, per l’irritazione che provocano nella parte peggiore della nostra società, vediamo che sono molto efficaci. Le riunioni di uomini, in ginocchio, in preghiera in luoghi pubblici sono davvero rivoluzionarie. En Croazia, il fenomeno dei cosiddetti «klečavaci», letteralmente «i inginocchiati», ha riacquistato protagonismo con forza . Così si definiscono con un certo disprezzo gli uomini associati al movimento definito ultracattolico «Muževni budite» («Siate virili», in riferimento alla Prima Lettera di Paolo ai Corinzi). Per tre anni, questo movimento ha attirato un numero crescente di uomini di tutte le età nelle strade di tutto il paese. Ogni primo sabato del mese, i fedeli —tutti uomini— si riuniscono in sessioni pubbliche di preghiera in piazze centrali come Trg Jelačić , il cuore di Zagabria, per recitare il rosario, spesso portando bandiere e cartelli con invocazioni alla Vergine Maria. Gli uomini croati hanno espresso la loro opposizione al diritto all’aborto, hanno preteso che le donne si vestano in modo non provocante e si oppongono ai rapporti sessuali prematrimoniali. Rifiutano categoricamente le accuse di nostalgia del regime degli Ustascia —«siamo apolitici»— e di antifemminismo — «pregiamo per essere migliori uomini, mariti e padri». Le femministe sono furibonde e hanno firmato una petizione, già presentata al Parlamento, che esige il divieto delle preghiere pubbliche solo per uomini, «in nome delle diciotto donne assassinate nel 2025».
Abbiamo una supplica al Papa Leone XIV che si può firmare su En Tua Justitia Libera me Domine. «Come Popolo di Dio, ti chiediamo, Santo Padre, di dirigere la tua attenzione al Dicastero per la Dottrina della Fede. In questi primi mesi del tuo pontificato ci hai offerto l’immagine di un uomo di Dio che ascolta, discerne e, quando necessario, interviene rivedendo radicalmente posizioni precedentemente sostenute. Tutti apprezzano la delicatezza con cui cerca di «sistemare» discretamente alcune decisioni del tuo predecessore. Questo è senza dubbio molto bello e offre un’immagine di vera carità cristiana. Ora, Santo Padre, accogliendo il “sentire” di tanti membri del Popolo di Dio, ti chiediamo, per il bene della Chiesa e anche della persona interessata, di sostituire l’attuale Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, il cardinale Fernández. Non vogliamo entrare nel merito delle ragioni che hanno spinto il Papa Francesco a volerlo in quel ruolo. Tuttavia, non possiamo ignorare il fatto che fin dall’inizio, quando è stato annunciato che sarebbe stato il prefetto, molti hanno espresso la loro delusione, specialmente nel suo paese natale, l’Argentina. Nel corso degli anni trascorsi da quando ha assunto l’incarico di prefetto, molti pronunciamenti sono stati pieni di ambiguità; questo ha richiesto necessariamente interventi sempre nuovi per chiarire, approfondire e rivedere ciò che era stato detto in precedenza. Inoltre, alla luce di ciò che si sa fin dall’inizio e che ha riacquistato protagonismo in questi ultimi giorni, il cardinale Fernández, a causa della sua personale propensione a un determinato stile letterario, non è certamente la persona più adatta per ricoprire quel ruolo».