Celebrata la Veglia Pasquale, solenne Messa in piazza questa mattina e benedizione Urbi et Orbi. Si notano e non poco le misure di sicurezza, sono stati alleggeriti i settori della piazza, meno sedie e più distanziate, sono state impedite le agglomerazioni, l’ambiente del Vaticano molto controllato, molto di più del solito che non è poco. Partecipazione più che dignitosa ma molto dispersa, distesa per via della Conciliazione, il Papa è stato generoso nel solito giro dopo la benedizione. Oggi è un giorno che ci ha sorpreso la quantità di informazioni nonostante sia periodo vacanziero e giorni particolarmente sensibili per l’informazione religiosa. Informazioni ce ne sono e le raccontiamo.
«Cristo è risorto! Buona Pasqua!».
La solenne Messa Pontificale della Domenica di Pasqua, presieduta questa mattina in Piazza San Pietro, Leone XIV è salito al loggione centrale della Basilica Vaticana alle 12 in punto per il tradizionale Messaggio e Benedizione Urbi et Orbi , rivolto alla città di Roma e al mondo intero. Un discorso segnato dal tema della pace, interpretato nel contesto del Mistero Pasquale della morte e resurrezione di Cristo. «Cristo è risorto! Buona Pasqua!». La Pasqua è la vittoria della vita sulla morte, della luce sulle tenebre e dell’amore sull’odio, ma questa vittoria non scaturisce da una logica di potere. Scaturisce, invece, dal sacrificio di Cristo, dall’obbedienza al Padre, dalla donazione totale di sé. Il Papa ha spiegato che il potere della resurrezione coincide con Dio stesso, con il suo amore fedele e creatore, capace di perdonare e redimere. Il passaggio più significativo del messaggio si riferisce proprio al modo in cui Cristo trionfa. Per il Papa, la pace non è un semplice equilibrio tra interessi contrapposti, ma il frutto di relazioni trasformate dall’amore, relazioni rispettose tra individui, famiglie, gruppi sociali e nazioni, orientate al bene comune.
«Chi imbraccia le armi, le deponga!». Un altro punto importante del terzo Messaggio Urbi et Orbi di Leone XIV è stata la denuncia dell’abituazione alla violenza. Leone XIV ha osservato che ci stiamo abituando al conflitto, ci rassegniamo alla morte, diventiamo insensibili alle divisioni e persino alle conseguenze economiche e sociali della guerra. In questo contesto, ha reiterato l’espressione «globalizzazione dell’indifferenza», ricordando anche le parole pronunciate un anno prima dal Papa Francesco. Il messaggio si è concluso con un invito a unirsi alla veglia di preghiera per la pace che Leone XIV celebrerà nella Basilica di San Pietro il sabato 11 aprile.
Il tema della guerra e la necessità di cercare vie di pace è stato anche l’asse centrale dell’omelia nella Messa di Pasqua celebrata in Piazza San Pietro, così come l’appello a deporre le armi e a lasciar da parte ogni odio ha risuonato durante il Triduo Pasquale, dalla Messa della Cena del Signore del Giovedì Santo fino al Via Crucis del Venerdì Santo al Colosseo. «La morte è sempre in agguato. La vediamo presente nell’ingiustizia, nell’egoismo partigiano, nell’oppressione dei poveri, nella mancanza di attenzione ai più vulnerabili. La vediamo nella violenza, nelle ferite del mondo, nel grido di dolore che si leva dovunque di fronte agli abusi che schiacciano i più deboli, di fronte all’idolatria del profitto che depreda le risorse della terra, di fronte alla violenza della guerra che uccide e distrugge».
«Questo è un messaggio che non sempre è facile accogliere, una promessa che ci costa assumere, perché il potere della morte ci minaccia sempre, dall’interno e dall’esterno. Nel nostro interior, quando il peso dei nostri peccati ci impedisce di prendere il volo, quando le delusioni o la solitudine che proviamo minano le nostre speranze, quando le preoccupazioni o i risentimenti soffocano la gioia di vivere, quando proviamo tristezza o stanchezza, quando ci sentiamo traditi o respinti, quando dobbiamo affrontare la nostra debolezza, la sofferenza, il lavoro di ogni giorno, allora sentiamo come se fossimo finiti in un tunnel dal quale non possiamo vedere l’uscita».
Veglia Pasquale.
Con l’invito a non avere paura di rimuovere le pietre che ci rinchiudono nelle nostre tombe e che sembrano inamovibili. «Così, cari fratelli e sorelle, il diacono, all’inizio di questa celebrazione, ha lodato la luce di Cristo Risorto, simboleggiata dal Cero Pasquale. Da questo unico Cero abbiamo acceso tutte le nostre candele e, portando ciascuno una fiamma tratta dal medesimo fuoco, abbiamo illuminato questa grande basilica. È il segno della luce pasquale, che ci unisce nella Chiesa come lampade per il mondo. All’annuncio del diacono abbiamo risposto “Amen”, affermando il nostro impegno ad abbracciare questa missione, e presto ripeteremo il nostro “sì” rinnovando le nostre promesse battesimali».
Dio non abbandona le sue creature: «¿C’è maggiore carità? ¿Maggiore generosità? Il Risorto è lo stesso Creatore dell’universo che, così come agli albori della storia ci ha dato l’esistenza dal nulla, così sulla croce, per mostrarci il suo amore illimitato, ci ha dato la vita. Il «santo mistero di questa notte», dunque, ha le sue radici proprio lì dove si è prodotto il primo fallimento dell’umanità, e si estende lungo i secoli come un cammino di riconciliazione e grazia. «In tutti questi momenti della storia della salvezza, abbiamo visto come Dio, di fronte alla durezza del peccato che divide e uccide, risponde con il potere dell’amore che unisce e ristabilisce la vita. Li abbiamo ricordati insieme, intercalando la narrazione con salmi e preghiere, per ricordarci che, per la Pasqua di Cristo, consacrati nel Battesimo all’amore del Padre, uniti nella comunione dei santi, fatti dalla grazia pietre vive per la costruzione del suo Regno». «Questo è il peccato: una barriera molto pesante che ci isola e ci separa da Dio, cercando di uccidere le sue parole di speranza in noi. Tuttavia, Maria Maddalena e l’altra Maria non si lasciarono intimidire. Andarono al sepolcro e, grazie alla loro fede e amore, furono le prime testimoni della Risurrezione».
«Anche ai nostri giorni non mancano tombe da aprire, e spesso le pietre che le chiudono sono così pesanti e così ben custodite che sembrano inamovibili. Alcune opprimono l’uomo nel cuore, come la diffidenza, la paura, l’egoismo, il risentimento; altre, conseguenza di queste interne, rompono i legami che ci uniscono, come la guerra, l’ingiustizia, l’isolamento tra popoli e nazioni. ¡Non permettiamo che ci paralizzino!». «…en questa Notte Santa, facciamo nostro il suo impegno, affinché ovunque e sempre, nel mondo, i doni pasquali di armonia e pace crescano e fioriscano”. Si riprende anche la tradizione della veglia vespertina, dopo che i due pontefici precedenti avevano anticipato l’inizio della Messa al pomeriggio e durante la Messa, il Papa Leone XIV ha battezzato dieci adulti: cinque della diocesi di Roma, due del Portogallo, due della Gran Bretagna e uno della Corea.
La croce della Domenica di Pasqua di Leone XIV.
Nella Domenica di Pasqua c’è una croce che appartiene non solo al rito del Venerdì Santo, ma a ogni giorno di questo nuovo pontificato di Leone XIV, segnato dalle guerre che flagellano il mondo, a partire dalla Terra Santa. Il Papa l’ha portata di nuovo nel Via Crucis, una tradizione che Paolo VI ha resuscitato nel 1964 dopo un viaggio in Terra Santa, e il gesto non è solo un ricordo, ma un segno concreto. È una croce silenziosa, fatta di decisioni, pressioni e tensioni accumulate, e di una Curia che porta ancora l’impronta del suo predecessore. In mezzo alle richieste riformiste di cambiamento e agli appelli alla tradizione per la continuità, Leone XIV adotta uno stile sobrio e riflessivo, segnando una rottura tranquilla con il Papa Francesco. Un pontificato non si misura dalla brevità dei suoi inizi, ma dal lungo termine della Chiesa, dove le decisioni maturano attraverso il discernimento e danno frutti oltre il futuro immediato. Gli ultimi appuntamenti lo confermano, applausi per Paolo Rudelli, di 53 anni, di Bergamo, un bambino prodigio della diplomazia vaticana, ex nunzio in Colombia, nominato per il ruolo strategico di Sostituto per gli Affari Generali della Segreteria di Stato, dove succede all’ampiamente commentato venezuelano Edgar Peña Parra, di 65 anni, nominato nel 2018 —in sostituzione di Angelo Becciu— e ora destinato alla nunziatura in Italia.
Peña Parra lascia dietro di sé una controversia interminabile. Nei Sacri Palazzi, lo chiamano «Maracaibo» per la noncuranza che ha mostrato nella gestione «sudamericana» del caso più spinoso: quello dell’edificio di Londra, una transazione iniziata da Becciu e che, sotto la sua direzione, è finita in un disastro finanziario. Lo stesso Edgar, nel suo messaggio di addio e in un’intervista televisiva, l’ha chiamata la sua «via crucis». Forse perché non si è mai ripreso dall’episodio più imbarazzante: a Londra, davanti all’Alta Corte di Giustizia nel luglio 2024, presieduta dal giudice Robin Knowles, durante diverse udienze, sudato e visibilmente angosciato, con un imponente bodyguard al suo fianco e le ciglia apparentemente truccate, ha ammesso di avere conoscenza di fatture false pagate dal suo ufficio e di aver negligentemente aperto la porta a investitori accreditati. Il sbalordito giudice inglese ha assistito a quel doloroso calvario. Il primo giorno, Peña Parra ha risposto in inglese pensando di dominare la situazione. Più tardi, ha preferito avere un interprete vicino, forse per ritardare le sue risposte, incapace di uscire dall’impiccio in cui si era cacciato. La situazione è diventata chiaramente evidente durante il processo in Vaticano, dove la gendarmeria e i testimoni, sotto la direzione della Segreteria di Stato, hanno finito per cercare di confondere tutto. Questo è un «pasticcio» che Prevost cerca di risolvere, come è emerso anche durante il dibattito nelle Congregazioni Generali, quando il Segretario di Stato ha mostrato inaspettatamente un documento extra-ufficiale di Bergoglio, e per di più dubbio, che, sorprendentemente, chiedeva le dimissioni di Becciu dal Conclave.
L’Ufficio del Sostituto sembra aver avuto un rapporto sei mesi prima dell’inizio formale dell’indagine vaticana, che conteneva anche informazioni sull’accesso illecito di Pasquale Striano, il finanziere indagato nel caso «Dossieropoli», al centro di un’infinità di intrighi che hanno coinvolto numerose persone successivamente implicate nel processo Becciu. Tra gli indagati c’erano politici, imprenditori e figure pubbliche. La questione è delicata e può risultare nell’invalidità dell’intero processo a causa di una grave violazione del diritto alla difesa, un diritto sacro che lo stesso Prevost ha riaffermato solennemente in due occasioni pubbliche.
Durante il pontificato di Francesco, Peña Parra è stato, di fatto, l’uomo più potente della Curia. Il Sostituto si incontrava quotidianamente con il Papa, consegnandogli documenti e revocando decisioni. Tuttavia, secondo molti, Francesco dedicava appena pochi minuti a questi incontri, limitandosi spesso a un semplice «D’accordo, fallo». In questo spazio, il potere del Sostituto si è consolidato attraverso gesti, decisioni e fascicoli, anche senza il controllo assoluto del pontefice, generando tensioni e contraddizioni, con misure che a volte erano negate o revocate dallo stesso Papa. Questo ha anche comportato anni difficili per il Segretario di Stato Pietro Parolin, formalmente superiore ma troppo spesso costretto a sottomettersi a decisioni prese in altri ambiti. Non è una coincidenza che, dopo il conclave, l’intenzione di riequilibrare questa dinamica fosse evidente. Il trasferimento di Peña Parra alla nunziatura in Italia è sembrato immediatamente anomalo con un ritardo nella sua approvazione molto oltre il termine abituale tra Italia e Santa Sede.
Secondo voci provenienti dalla terza loggia del Palazzo Apostolico, le ombre si addensano sui metodi operativi e sulle relazioni sviluppate durante quegli anni: contatti con il Tribunale e circoli all’interno della gendarmeria vaticana, conversazioni con agenzie di intelligence e legami con settori della Guardia di Finanza, in una rete di connessioni che non è mai stata chiarita del tutto. Questi fattori generano dubbi tra diversi funzionari, di entrambe le parti, sulla sua idoneità a rappresentare la Santa Sede in Italia. Peña Parra è il primo Sostituto del dopoguerra che non ha ricevuto la porpora cardinalizia e uno dei pochi che è stato destituito per essere assegnato a una nunziatura. Persiste una questione fondamentale: questa nomina rischia di esporre il governo italiano a un’evidente vergogna, obbligandolo a sorvegliare immediatamente le relazioni del nuovo nunzio con le istituzioni statali più sensibili. Anche nei recessi più oscuri dei Sacri Palazzi, dove il potere a volte assume forme meno evangeliche di quanto si desidererebbe, la croce rimane lì, silenziosa. In attesa che qualcuno se ne assuma davvero la responsabilità.
La profonda delusione di Mater Populi Fidelis.
Edward Pentin nel National Catholic Register , si apprende che la Commissione Teologica dell’Associazione Mariana Internazionale (IMA) , composta da cardinali, vescovi e più di quaranta teologi e mariologi di fama internazionale (tra cui Scott Hahn, Mark Miravalle e Michael Sirilla), ha inviato una lettera aperta il 19 marzo 2026 , Solennità di San Giuseppe, al Cardinale Víctor Manuel Fernández , Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF). La lettera, resa pubblica nella festa dell’Annunciazione, esprime una «profonda delusione» per il persistente silenzio del Vaticano di fronte alle critiche dettagliate rivolte alla nota dottrinale Mater Populi Fidelis , pubblicata il 4 novembre 2025 .
Considera che i titoli di «Corredentrice» e certi usi di «Mediatrice di tutte le grazie» sono teologicamente e pastoralmente ambigui, sconsigliandone l’uso in documenti ufficiali, nell’insegnamento e nella liturgia, senza negare le verità che intendono esprimere. I mariologi temono che questo approccio adotti una visione minimalista del ruolo di Maria, il che potrebbe indebolire la devozione popolare e chiudere la porta a possibili nuovi dogmi mariani dopo decenni di studio. Nel loro commento di 23 pagine, pubblicato l’ 8 dicembre 2025 (Festa dell’Immacolata Concezione), la Commissione ha identificato numerose omissioni , minacce e, in alcuni casi, contraddizioni flagranti con gli insegnamenti mariani preconcilari e postconciliari, inclusi quelli del Concilio Vaticano II. Di conseguenza, hanno richiesto chiarimenti e correzioni per assicurare un’ ermeneutica di continuità nel Magistero Mariano. Lei teologi ricordano interventi precedenti del Santo Ufficio (ora DDF) che richiedevano correzioni, come l’Istruzione sulla Schiavitù del 1866, successivamente annullata da Leone XIII e condannata come intrinsecamente cattiva da San Giovanni Paolo II in Veritatis Splendor.
Hanno accolto con favore le chiarimenti informali emessi dal cardinale Fernández il 27 novembre 2025 alla giornalista Diane Montagna, secondo i quali il titolo di Corredentrice non è «sempre inappropriato», ma deve solo essere escluso dai documenti ufficiali e dai testi liturgici. Tuttavia, lamentano che tali chiarimenti siano rimasti su un piano informale e che la nota ometta ancora «sostanzialmente» il valore redentivo della cooperazione attiva e singolare di Maria, costituendo un ritiro dottrinale e un «divieto non necessario» del legittimo titolo di Corredentrice. Al momento il Cardinale Fernández non aveva ancora risposto alle richieste e temiamo che non lo farà mai.
Il ritorno alla fede della generazione Z.
Non è il Vangelo ciò che risulta attraente, ma ciò che trasmette: disciplina , regole , struttura . Esattamente ciò che —come spiega Antony Gross , con 48,5 milioni di follower su TikTok— hanno bisogno i giovani oggi, che vivono una vita quotidiana caotica e precaria. Hanno bisogno di rituali, certezze e un senso di comunità: ed è ciò che l’influencer cerca di offrire ai suoi «seguaci», che non solo possono vedere i suoi video, ma anche conoscerlo di persona nelle numerose riunioni con pizza che organizza. I video mostrano decine di ragazze e ragazzi che passano la notte insieme: niente di sconosciuto per chiunque abbia frequentato l’oratorio, ma per New York questo è qualcosa di nuovo. Solo dopo la pizza e la convivialità, il gruppo si dirige in chiesa per assistere alla messa . La sequenza non è casuale: prima la relazione, poi il rituale. Prima la comunità, poi il rituale.
Antony ha detto: «Spero che questa serie ispiri più persone che normalmente non andrebbero a messa a provarci». E a giudicare dai suoi video, sembra stia raggiungendo il suo obiettivo. Anche se non vuole essere etichettato come un » influencer cattolico «, come molti altri, recensisce chiese, allo stesso modo in cui altri recensicono caffè o bar. «Mi piace mostrare chiese e aiutare la gente a trovare nuovi posti dove andare». La chiesa di Antony a New York, St. Joseph’s, ha recentemente registrato un aumento di quasi il 20% nella partecipazione.
Secondo il sito web Osv News , la generazione Z statunitense assiste in chiesa in media 1,9 volte al mese , o circa 23 volte all’anno. Questa cifra è molto superiore a quella delle generazioni precedenti, che assistono alla messa solo 17 volte all’anno. Circa tra il 15 % e il 21 % delle persone nate tra il 1997 e il 2012 (da 13 a 29 anni, ad oggi) si identificano come cattolici.
La Chiesa di Germania in stato di chiusura.
I monaci (Hare Krishna) e la marijuana.
I fatti risalgono al 2022, quando un escursionista che percorreva gli Appennini tosco-romagnoli, tra Premilcuore e Rocca San Casciano, ha percepito un forte odore di marijuana proveniente da un antico eremo del XIX secolo. All’interno dell’abitazione, che mancava di gas e si riscaldava unicamente a legna, due monaci conducevano una vita ascetica e isolata, accessibile solo dopo una lunga camminata. All’arrivo dei Carabinieri, entrambi, su richiesta della polizia, hanno consegnato immediatamente le piante che coltivavano all’aperto, senza opporre resistenza e senza necessità di perquisizione. La difesa si è basata interamente sul diritto alla libertà religiosa . I due imputati hanno sempre sostenuto che «il consumo di cannabis era legato a pratiche religiose», specificamente al culto della dea Shiva e che il consumo non aveva fini ricreativi, ma di preghiera.
Santa Maria Maggiore desacralizzata.
Siamo abituati a vedere annunci giganti su edifici storici, tutto è iniziato come un modo per coprire gli antiestetici ponteggi in periodi di restauro, ora sembra che si facciano restauri per piazzare gli annunci.
Nella vigilia di Pasqua, contemplare Santa Maria Maggiore e la piazza che la circonda è un’immagine triste, che parla di decadenza, indifferenza e dominio del denaro ovunque. Due enormi schermi pubblicitari sono stati installati sulla facciata della Basilica, così come sul retro . In realtà, non è la prima volta; sono stati collocati in preparazione del Giubileo , con la scusa che avrebbero finanziato i lavori di restauro per l’Anno Santo, e poi sono stati rimossi. Anche allora, c’è stata una certa confusione tra residenti e turisti, perché i due schermi sono enormi, e la proiezione di annunci di telefoni o vacanze in spiaggia su una Basilica costruita nel XV secolo risultava sconcertante. Ma vederli di nuovo oggi sembra una vera beffa. Mantenere una grande basilica non è cosa facile, lo sappiamo, e la presunta devozione al Papa Francesco non è mai arrivata al portafoglio, è piuttosto curiosità che altro.
Formalmente si tratta semplicemente di pubblicità collocata su ponteggi (anche se non è chiaro se si stiano eseguendo lavori di restauro; è un monumento UNESCO. È davvero possibile deturpare una delle facciate religiose più belle del mondo per guadagnare più denaro? Nelle basiliche, specialmente nelle più importanti, questo non dovrebbe essere possibile. Alcuni parlano di «pratiche simoniache», e di fatto, se ci atteniamo al Vangelo, non siamo lontani dalla realtà.
Pasqua nello spazio.
E terminiamo con la parte civile e nello spazio, anche lì è Pasqua. Il pilota di Artemis II, l’astronauta Victor Glover, ha appena condiviso un commovente messaggio di Pasqua dalle profondità dello spazio: «Così incredibilmente lontano dalla Terra, contemplando estasiato la maestosa e travolgente bellezza della creazione divina». «Quando leggo la Sacra Bibbia e vedo tutte le meraviglie prodigiosi che Dio ha fatto per noi… questo luogo assolutamente stupefacente, questa oasi miracolosa nell’immenso universo».
Buona Pasqua ai nostri lettori: affinché «risorti con lui nel battesimo per la fede, mediante una vita santa possiamo giungere alla patria celeste».
«… vide e credette».
Buona lettura.