Vamos finendo la settimana, ieri è stata una giornata di caos a Roma, e la parte peggiore l’ha portata la zona dell’aeroporto di Fiumicino. Roma si è svegliata sotto un cielo furioso, con grandine che ha trasformato le strade di Ostia in un paesaggio invernale inaspettato. Grandine delle dimensioni di monete ha coperto i marciapiedi e le spiagge della costa, mentre un rombo assordante di tuoni e fulmini echeggiava nel cielo sopra il centro storico. I romani, abituati al caos della capitale, si sono trovati improvvisamente di fronte a un nemico imprevedibile. «È stato come un’apocalisse improvvisa». Un altro fulmine, come quello famoso del giorno della rinuncia di Benedetto XVI, ha colpito la Tomba di Pietro. I romani sono di natura superstiziosi e oggi l’accaduto è molto commentato con mille interpretazioni.
Seconda meditazione della Quaresima.
Nell’ Aula Paolo VI , in presenza del Papa e di un gruppo della Curia Romana. Roberto Pasolini ha dedicato il suo secondo sermone di Quaresima alla fraternità , presentata non come un sentimento generico, ma come un luogo concreto di conversione. Il Predicatore della Casa Pontificia ha posto San Francesco come modello di una comunione ricevuta come un dono, ma immediatamente messa alla prova dalla vita reale. Ricordando Caino e Abele, Pasolini ha mostrato come la fraternità venga minata quando prevalgono la rivalità, l’isolamento e il rifiuto verso gli altri. Per Pasolini, la risposta cristiana risiede nella misericordia , nel perdono e nella capacità di affrontare i conflitti senza fuggire. La prova della fede, infatti, si misura nell’amore verso i nostri fratelli e sorelle: è lì che inizia la Pasqua e si apre la via alla vita eterna. Continuiamo nel scenario dell’Aula Paolo VI scelta in tempi di peste, è ora di tornare alla Redemptoris Mater, o alla Paulina, per via di Rupnik.
Audiencia alla «Cattedra dell’Accoglienza».
Partecipanti alla IV «Cattedra dell’Accoglienza», promossa dalla Fraterna Domus di Sacrofano. «In un tempo segnato da profonde trasformazioni culturali e sociali, i giovani, che sono naturalmente il futuro della società e della Chiesa, costituiscono in realtà il loro presente vivo e generativo». «Le loro domande e inquietudini ci invitano a rinnovare lo stile delle nostre relazioni». «Passare dalla sicurezza delle nostre convinzioni alla responsabilità dell’incontro, imparando a vedere e accogliere la presenza di Dio, che è sempre al di là».
Krajewski lascia Roma.
È stata la notizia di ieri e continua a esserlo oggi. Per anni, è stato il simbolo più visibile della carità durante il pontificato del defunto Papa Francesco. In Vaticano, i cambiamenti raramente arrivano accompagnati da gesti drammatici.Molto più spesso, assumono la forma di nomine apparentemente tecniche che, poste in serie, trasmettono una direzione precisa.È ciò che sta accadendo con le prime decisioni del Papa Leone, che con un atto formale ha spostato una delle figure più riconoscibili del pontificato precedente. Un ritorno a casa che segna anche la fine di una stagione romana durata più di un decennio. Al suo posto, il Pontefice ha scelto Monsignor Luis Marín de San Martín, fino ad allora sottosegretario della Segreteria Generale del Sinodo, che è stato elevato simultaneamente alla dignità personale di arcivescovo. Si tratta di un segnale politico che molti interpretano come uno dei primi passi in un riequilibrio progressivo della Curia dopo gli anni del pontificato del Papa Francesco.
Krajewski è stato a lungo una figura molto peculiare all’interno della struttura vaticana. Nel corso degli anni, Krajewski si è forgiato una reputazione quasi unica nel panorama ecclesiale, non era il tipico cardinale d’ufficio.Era un uomo che usciva per le strade, che visitava i senzatetto, che portava aiuti nelle periferie e che spesso interveniva personalmente nelle emergenze sociali. La notorietà pubblica di Krajewski è esplosa nel 2019 con un episodio che ha fatto il giro del mondo. Nell’edificio Spin Time, occupato nel centro di Roma, centinaia di persone, tra cui famiglie e migranti, sono rimaste senza elettricità e il cardinale ha deciso di intervenire personalmente. Armato di un semplice cacciavite, ha riattivato il contatore dell’edificio per ripristinare l’erogazione elettrica agli occupanti.Il gesto ha scatenato un enorme dibattito pubblico: per alcuni è stato un testimonianza concreta di carità cristiana, per altri un atto illegittimo e politicamente discutibile. Episodi come questo lo hanno reso una figura molto popolare tra coloro che vedono la Chiesa come un’istituzione chiamata a sostenere i meno fortunati, ma anche una figura controversa tra chi preferisce un approccio più cauto e istituzionale.
Con la sua nomina a Łódź, si conclude così una lunga tappa del suo servizio a Roma.Per Krajewski, questa città polacca non è un luogo qualunque: è la sua diocesi natale, il luogo dove è entrato in seminario nel 1982 e dove ha mosso i primi passi del suo ministero sacerdotale. Il Dicastero per il Servizio della Carità, nato come evoluzione dell’Ufficio tradizionale delle Elemosine Apostoliche, continuerà a essere uno dei punti sensibili dell’azione pastorale vaticana. L’era di Francesco non sta venendo respinta, ma sta lasciando gradualmente il posto a una nuova fase nella vita della Chiesa.
Il nuovo limosiniere.
Con la nomina di Mons. Luis Marín de San Martín, OSA come Limosiniere di Sua Santità e Prefetto del Dicastero per il Servizio della Carità , Leone XIV affida l’incarico che più direttamente incarna la carità del Papa all’interno della Curia a un religioso del suo ordine. Negli ultimi anni, ha lavorato come Sottosegretario della Segreteria Generale del Sinodo . La promozione è accompagnata dalla concessione della dignità di arcivescovo e punta già alla prospettiva del cardinalato , che con ogni probabilità arriverà nel primo con consistorio disponibile.
Il rapporto di amicizia, stima e vicinanza tra i confratelli agostiniani Marín de San Martín e Prevost è ben noto nei circoli vaticani. È stata proprio questa vicinanza a nutrire immediatamente il risentimento all’interno della Segreteria Generale del Sinodo , specialmente nell’area associata al Cardinale Mario Grech .
A Malta , dove è ben conosciuto, ha vissuto cambiamenti molto marcati negli ultimi venti anni, e Grech è stato soprannominato il “Kamaleont” , camaleonte. Sotto Benedetto XVI è apparso come un vescovo vicino alle posizioni più tradizionali; durante il pontificato del Papa Francesco si è trasformato in uno dei volti più riconoscibili della sinodalità e uno dei principali interpreti della nuova fase della Chiesa. Oggi la sua influenza sembra essere diminuita significativamente ed è uno dei tanti che sono “scomparsi dalla scena”, come confessa lui stesso in circoli intimi. Anche i documenti dei gruppi di studio , presentati per mesi come passi capaci di influenzare profondamente la vita della Chiesa, ora vengono descritti in termini molto più cauti, come semplice materiale per la riflessione e strumenti di lavoro.
Il nuovo limosiniere, nato a Madrid il 21 agosto 1961 è entrato nell’ Ordine di Sant’Agostino nel 1982 , ha emesso i voti solenni nel 1985 e è stato ordinato sacerdote il 4 giugno 1988. Dopo l’ordinazione, ha ottenuto un dottorato in Teologia Sacra presso la Pontificia Università Comillas di Madrid. È stato formatore nel seminario maggiore di Tagaste a Los Negrales , consigliere provinciale dell’Ordine, priore del monastero di Santa María de La Vid e, successivamente, professore di teologia nei centri agostiniani di Los Negrales , San Lorenzo de El Escorial e Valladolid . Dal 2004 è stato anche professore ospite presso la Facoltà di Teologia del Nord della Spagna a Burgos . All’interno dell’ordine: archivista generale, assistente generale degli agostiniani e presidente dell’Istituto di Spiritualità Agostiniana. Nel 2021 è stato nominato dal Papa Francesco vescovo titolare di Suliana e sottosegretario del Sinodo dei Vescovi . L’ 11 aprile dello stesso anno ha ricevuto l’ordinazione episcopale nella Cattedrale dell’Almudena di Madrid. Una volta arrivato a Via della Conciliazione , la sua nomina ha provocato immediatamente malcontento nella religiosa Nathalie Becquart , che ha iniziato a lamentarsi del fatto che il vescovo Luis Marín de San Martín avesse un incarico superiore al suo, suggerendo di sentirsi svantaggiata per essere donna e non vescovo.
In soli 143 giorni come Papa, Francesco ha scelto il Maestro delle Cerimonie Konrad Krajewski come Limosiniere , con l’evidente obiettivo di destituire Guido Pozzo e relegarlo, senza alcun cappello reale, alla direzione della Commissione Pontificia Ecclesia Dei , un organismo che aveva già deciso di sciogliere. È riuscito a sopprimere dicha commissione il 17 gennaio 2019 . Una decisione che Leone XIV probabilmente dovrà riconsiderare, anche alla luce di ciò che sta accadendo con la Fraternità Sacerdotale San Pio X , poiché quella Commissione era stata istituita proprio per volontà di San Giovanni Paolo II , con l’intenzione specifica di favorire il dialogo e salvaguardare la comunione ecclesiale. Prevost ha impiegato 308 giorni per scegliere un uomo vicino a lui, un religioso del suo stesso Ordine con cui ha condiviso molti momenti all’Augustinianum.
Il caso Orlandi.
In Italia è un tema quotidiano, ne facciamo riferimento solo quando vediamo qualche fatto rilevante. Lettera indirizzata al prefetto di Roma, Lamberto Giannini, sulle escavazioni in corso nella Casa del Jazz . La lettera è stata scritta dopo aver ricevuto l’approvazione unanime della Prefettura da parte di Andrea De Priamo, presidente della Commissione Parlamentare d’Inchiesta sulle scomparsa di Orlandi e Gregori. «Consideriamo opportuno esprimere il nostro interesse e offrire la nostra piena disponibilità al Dott. Lamberto Giannini, richiedendo di essere informati se emergesse qualche questione di interesse in relazione alla scomparsa delle due giovani. La commissione rimane a disposizione per la collaborazione istituzionale». «Stiamo lavorando sullo smottamento di terra». Si tratta di una proprietà confiscata a un’organizzazione criminale e ora di proprietà del Comune, e credo che dobbiamo andare a verificare che non ci sia nulla di insolito». «C’è molta terra, e stiamo procedendo con pazienza. Riguardo alle ispezioni di tre muri recenti, che venivano usati per prevenire smottamenti di terra, credo che ci vorrà del tempo perché molti dei muri sono crollati».
La Casa del Jazz sorge su ciò che un tempo era la villa di Enrico Nicoletti , tesoriere della banda della Magliana , proprietà successivamente confiscata. La cantina della Casa del Jazz potrebbe contenere indizi per risolvere tre dei casi irrisolti più antichi di Roma. La scomparsa del giudice Paolo Adinolfi, che scomparve misteriosamente nell’estate del 1994 e non fu mai trovato. Ma anche le misteriose scomparsa di Mirella Gregori e Emanuela Orlandi. Queste due giovani romane di 15 anni scomparvero misteriosamente tra maggio e giugno del 1983.
I demoni sono a piede libero.
Satana, Asmodeo, Mammon e i molti demoni, grandi e piccoli, del miserabile esercito delle tenebre (che gli uomini ingrandiscono con i loro continui peccati) sono qui tra noi, tutta la legione degli eternamente perduti e perdenti contro i quali hanno lottato tutti i santi, guidati dal grande generale celeste, San Michele Arcangelo, sono emersi ora dall’inferno e stanno percorrendo il mondo organizzando le loro malvagità, cercando l’aiuto di uomini e donne che hanno quasi più nulla di umano. Ogni «evento» è un’opportunità tentatrice per le loro orribili esibizioni. I Giochi Olimpici —invernali, estivi, romani, francesi e inglesi— sono sempre stati segnati da celebrazioni infernali, con simboli occulti o espliciti. In Inghilterra, Moloch è arrivato persino mentre i ballerini erano vestiti da medici e infermiere. I demoni hanno fretta, molta fretta, vogliono corrompere le anime e portarsele con sé nella Geenna, ma hanno poco tempo, e lo sanno. Oggi abbiamo alcuni esempi.
I funerali della mafia.
A Catania, non ci sarà un funerale religioso per Benedetto «Nitto» Santapaola, il storico capo della mafia dell’Etna, deceduto il 2 marzo all’età di 87 anni. La decisione è stata confermata dall’Arcivescovo Metropolita di Catania, Luigi Renna, aderendo alle disposizioni delle autorità di sicurezza pubblica. Il questore di Catania ha vietato qualsiasi tipo di funerale, sia pubblico che privato, per motivi di ordine pubblico e sicurezza. Il corpo del boss mafioso, rinchiuso nel regime 41-bis nel carcere di San Vittore a Milano, è stato cremato a Milano, e le ceneri saranno restituite a Catania nel più stretto riserbo.
La decisione, come spiega il comunicato della diocesi, è stata presa «tenendo conto delle indicazioni e delle valutazioni delle autorità competenti», con l’obiettivo di evitare che un possibile momento religioso venisse sfruttato o trasformato in un’occasione per eventi che non si adattano al vero significato della liturgia cristiana. Il trasferimento dell’urna contenente le ceneri avverrà senza corteo di veicoli e per la rotta più breve possibile, sotto stretta sorveglianza poliziesca, proprio per evitare qualsiasi manifestazione pubblica o forma di esaltazione legata alla mafia.
L’arcivescovo offre una riflessione spirituale e civica, ricordando soprattutto il dolore causato dalla violenza mafiosa e le numerose vittime della Cosa Nostra. «La morte di un uomo come il signor Santapaola dovrebbe farci riflettere sull’eredità di valori negativi e sofferenza che lascia questa vita. Ora si presenta davanti a Dio nella verità di ciò che è stato». La comunità cristiana continua impegnata nella ricostruzione di una storia capace di «asciugare le lacrime di chi piange le morti per mano della Mafia», riaffermando il suo impegno per la legalità e la dignità delle vittime innocenti. «La sofferenza di tante vittime è già un giudizio in cui il Dio in cui crediamo, Cristo crocifisso, si è fatto partecipe, e ci chiede di non transigere con chi ha usato e continua a usare la violenza».
Benedetto «Nitto» Santapaola è stato per decenni uno dei capi più potenti e temuti della Cosa Nostra. Nato a Catania nel 1938, era considerato il leader del clan omonimo e una figura chiave nei rapporti tra la mafia siciliana e altre organizzazioni criminali. Condannato a 18 ergastoli, è stato ritenuto responsabile di numerosi omicidi e alcuni dei crimini mafiosi più gravi della recente storia della Sicilia, incluse le stragi di Capaci e Via D’Amelio, nonché gli omicidi del giornalista Giuseppe Fava e dell’ispettore capo di polizia di stato Giovanni Lizzio. Lo stesso Santapaola ha espresso in vita il suo desiderio di non avere alcun tipo di cerimonia funebre, né pubblica né privata, e ha chiesto di essere cremato.
Il rapporto tra la Chiesa e la Mafia si trova al centro di un dibattito ecclesiale che ha conosciuto vari sviluppi negli ultimi anni. Tutti ricordiamo l’annuncio di un documento sulla possibile scomunica dei mafiosi, che sembra sia stato bloccato dalla Santa Sede per considerarlo ‘non prioritario’. Tutti ricordiamo il potente appello lanciato da Giovanni Paolo II nella Valle dei Templi ad Agrigento nel 1993 —il famoso «Convertitevi!» rivolto alla Mafia— e il cammino che ha portato alla beatificazione del giudice Rosario Livatino e all’istituzione di un gruppo di studio della Santa Sede sul tema della scomunica della Mafia. Il Papa Francesco, durante una visita pastorale in Calabria, ha dichiarato che i membri della ‘Ndrangheta «sono scomunicati». Ma anni dopo, continua il dibattito su cosa sia cambiato realmente nella pratica ecclesiale e nel rapporto tra Chiesa, società e crimine organizzato.
Esorcismo pubblico in Messico.
Non è per meno, abbondano le streghe. La comunità cattolica di San Luis Potosí rimane costernata dopo i danni registrati nel Tempio della Compagnia di Gesù, uno degli immobili storici più emblematici del Centro Storico, durante la marcia per la Giornata Internazionale della Donna domenica 8 marzo. L’Arcidiocesi locale considera l’attacco una manifestazione demoniaca, e per questo si è svolto un rito di esorcismo e purificazione sia all’esterno che all’interno del recinto. “Perché Satana e il mondo odiano la croce (…) quando un cuore è pieno di odio, Satana si impossessa di quel cuore e un cuore avvelenato dall’odio è capace di tutto, quindi definitivamente il male opera anche attraverso le nostre emozioni” L’arcivescovo Jorge Alberto Cavazos Arizpe ha presieduto la cerimonia; ha spruzzato acqua benedetta mescolata con sale, ha sparso incenso e ha diretto preghiere, culminando in un minuto di silenzio. “Che di fronte al dolore di offendere il santo nome di Dio e di provocare violenza, tutti gridiamo per quella presenza di Dio. Offriamo a Gesù questo momento di silenzio in cambio di quel rumore assordante che era di odio, che era di rancore, che era di bestemmia, offriamo il nostro silenzio come una forma di riparazione e per dire loro di toccare il nostro cuore”
Dopo gli incidenti, si sono celebrate messe all’aperto davanti alla parrocchia come atto di riparazione. I fedeli hanno espresso la loro indignazione per ciò che considerano una profanazione. “Questo, ormai, è molto triste, non rispettare nemmeno Dio, immaginate la casa di Dio, i santini, tutto quello, che dolore, che tristezza, guardate come l’hanno lasciata, le porte, guardate, guardate come l’hanno bruciata, come hanno lasciato la croce”.
Oltre all’oltraggio religioso, i danni colpiscono il patrimonio culturale e storico della città: “Capisco il fatto che vogliate esprimere quell’inquietudine, molestia, qualunque cosa vogliate, ma questa bellissima architettura non ci fa nulla e dovremmo proteggerla, non danneggiarla”. L’Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH) sta attualmente censendo i danni nel Tempio della Compagnia e altri immobili colpiti che in Messico, dopo le espropriazioni massoniche, sono proprietà dello stato. Una volta concluso il perito, verrà presentata la denuncia penale corrispondente contro le persone responsabili; si ignora ancora l’importo economico delle riparazioni.
La crisi dell’ordine mondiale.
E finiamo, il mondo è molto agitato e un articolo di oggi ci ricorda algune riflessioni lucide scritte immediatamente dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale da padre Julio Meinvielle (1905-1973). Quasi ottant’anni dopo, rimane una lettura molto preziosa. Si legge come se fosse stato scritto oggi. «La guerra in Europa è finita con il trionfo schiacciante delle cosiddette democrazie. La famosa affermazione di Napoleone che l’oro vince le guerre non è stata smentita nemmeno questa volta. Da una certa prospettiva, e con una visione eccessivamente provvidenziale della storia, si potrebbe pensare che la sconfitta di ciò che così fanaticamente si chiamò nazismo-fascismo non sia deplorevole. Poiché, se è vero che è stata spinta da una potente dinamica destinata a smascherare gli ingannevoli miti umanitari sotto i quali le forze del denaro potevano esercitare il loro imperialismo oppressivo con impunità, non è meno vero che conteneva una forza tremendamente pagana ed espansionista, difficile da purificare.
La verità è che, in questo momento, il destino del mondo è alla mercé del dominio totalitario delle stesse forze —quelle del Denaro e del Risentimento— che hanno distrutto l’Europa per trecento anni. Queste due forze, infatti, hanno lacerato l’essenza stessa dell’Europa con divisioni religiose, economiche e politiche. E sono state le potenze antieuropee, essenzialmente divisive, come Inghilterra, Stati Uniti e Russia, che, dalla Pace di Westfalia, dopo il Congresso di Vienna e il Trattato di Versailles, hanno usato il denaro per finanziare intrighi e alimentare il risentimento. Le nazioni che seminano la guerra difficilmente possono imporre la pace.
Un’analisi del processo storico dell’Europa negli ultimi trecento anni non può che riempirci di angoscia quando pensiamo ai giorni oscuri che, sotto il travestimento ingannevole della Libertà e della Democrazia, incombono sui popoli un tempo liberi e grandi. Il mondo non può essere soggetto a due padroni. Prima o poi, sia perché uno gioca meglio le sue carte diplomatiche e finanziarie, o perché entrambi arrivano a uno scontro diretto con un vincitore e un perdente, la verità è che il mondo sembra marciare inesorabilmente verso il dominio di un padrone universale.
Fino al 1929, il mondo viveva sotto il dominio del commercio internazionale, che, in cambio del controllo degli affari mondiali, concedeva alle persone un certo grado di libertà mentale, politica ed economica. Ma le terribili crisi che hanno portato alla rovina quel mondo hanno dimostrato che, senza regolamentazione, la sicurezza è compromessa. Ora stiamo entrando nell’era della sicurezza: la sicurezza negli affari. La schiavitù sarà perfetta. Ma sarà liberamente accettata e permessa. E le masse si muoveranno in questo ambiente viscoso e regolato senza violenza, perché avranno tutto il necessario per non pensare; perché lì nessuno sentirà il bisogno di conoscere la Verità e amarla. Tutti avranno tutto il necessario per rimanere eternamente nella condizione di esseri inferiori. Verso questo si dirige l’umanità, sotto il travestimento della Libertà e della Democrazia: la schiavitù universale sotto un solo padrone. Le nazioni avranno sicurezza, ma non avranno pace.
«Non sei lontano dal Regno di Dio».
Buona lettura.