Dopo le restrizioni imposte da Israele all’accesso alla Basilica del Santo Sepolcro —che hanno provocato critiche internazionali—, le celebrazioni del Triduo Pasquale a Gerusalemme si sono svolte quest’anno con la presenza di un gruppo molto ridotto di fedeli e diffuse in streaming. In quel contesto eccezionale, il cardinale Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino di Gerusalemme, ha centrato la sua omelia del Giovedì Santo su un avvertimento diretto: senza accettare il modo di amare di Cristo —un amore che si abbassa e serve— non c’è comunione con Lui.
Un Santo Sepolcro chiuso in mezzo al conflitto
La liturgia si è celebrata nello stesso luogo dove Cristo ha vinto la morte, ma con un’immagine insolita: accesso ristretto, porte praticamente chiuse e una comunità riunita in mezzo alla tensione che attraversa la Terra Santa.
“ Siamo qui come in un seno di pace, mentre intorno il mondo si strappa ”, ha affermato il Patriarca all’inizio della sua omelia, descrivendo con chiarezza la frattura tra l’interno della basilica e il contesto di guerra che la circonda.
Cristo non fugge: si abbassa
Il nucleo della predicazione ha ruotato intorno al lavaggio dei piedi, che Pizzaballa ha presentato non come un semplice gesto esemplare, ma come la forma concreta della Pasqua di Cristo.
Ricordando il parallelo con il libro dell’Esodo, ha spiegato che “ cingersi ” la vita è il gesto di chi si prepara a partire. Tuttavia, in Gesù quel gesto acquisisce un senso radicalmente diverso: non si cinge per andarsene, ma per inginocchiarsi.
“ Gesù trasforma il gesto di chi parte nel gesto di chi serve ”, ha sottolineato. L’esodo vero, nella logica di Dio, non consiste nel fuggire dal mondo, ma nell’entrare in esso fino all’estremo, assumendo persino la condizione di servo.
Il rifiuto di Pietro: non accettare un Dio che si umilia
La reazione di Pietro occupa un posto centrale nell’omelia. Il suo rifiuto —“ non mi laverai mai i piedi ”— non è solo disagio, ma rifiuto di fronte a un amore che si abbassa.
La risposta di Cristo è netta: “ Se non ti lavo, non avrai parte con me ”. Per il Patriarca, qui si trova il punto decisivo: non basta seguire Gesù o ammirarlo; è necessario accettare il suo modo di amare.
“ Non c’è comunione senza lasciarsi servire ”, ha insistito.
Eucaristia e servizio: inseparabili
Pizzaballa ha ricordato che l’Eucaristia e il lavaggio dei piedi non sono due realtà distinte, ma due espressioni dello stesso mistero. Il corpo che si offre sull’altare è lo stesso che si china davanti ai discepoli.
Separare l’adorazione dal servizio significa svuotare di contenuto entrambe le realtà. Per questo, la liturgia non si limita a essere contemplata: esige una risposta concreta nella vita.
Una Chiesa piccola, chiamata a non difendersi
Il Patriarca ha applicato questo messaggio alla situazione della Chiesa in Terra Santa: una comunità ridotta, stanca e costantemente messa alla prova.
“ Non siamo una Chiesa forte né numerosa ”, ha riconosciuto, ma ha chiarito che la chiave non sta nella forza, bensì nell’“ avere parte con Cristo ”.
Questo implica rinunciare alla tentazione di proteggersi e accettare di condividere la sua umiliazione, rimanendo fedeli in mezzo alla fragilità e senza pretendere di dominare la storia.
La domanda che ci raggiunge
L’omelia si è conclusa con un’interpellazione diretta che ci riguarda anche noi: se siamo disposti ad accettare un amore che si abbassa, che tocca le nostre ferite e che non si trattiene nulla.
“ Solo chi si è lasciato lavare può imparare a lavare ”, ha ricordato il Patriarca.
In una basilica quasi vuota e in una Terra Santa segnata dalla guerra, il messaggio del Giovedì Santo acquisisce una chiarezza particolare: il cristiano non è chiamato a imporsi, ma a rimanere accanto a Cristo nel suo modo di amare, anche quando quel cammino passa attraverso l’umiliazione e il servizio.