Di P. Paul D. Scalia
Tutta la Quaresima è un esercizio di santo dolore. Non sappiamo come piangere come si deve, specialmente per i nostri peccati. Per questo, abbiamo bisogno di questi 40 giorni di penitenza: per addestrarci a come essere tristi nel modo giusto. Dobbiamo imparare la vera contrizione. Come non trascurare la gravità dei nostri peccati, né catastrofizzarli come se non ci fosse un Redentore. Sentire pena per i nostri peccati, non perché ci vergognino («non posso credere che io abbia fatto quello!»), né solo per paura dell’inferno, ma perché hanno ferito Lui, che ci ama perfettamente e che, quindi, merita di essere amato.
Beati quelli che piangono, perché saranno consolati. Questa è la beatitudine quaresimale. Vogliamo sapere come piangere i nostri peccati, i peccati degli altri, il mondo caduto e, soprattutto, lo stesso Cristo. Vogliamo sperimentare la gioia di quel tipo di pianto che ci libera dal peccato.
Beati quelli che piangono… Gesù esemplifica questa beatitudine. È Lui che ha pianto per primo e perfettamente. La settimana scorsa abbiamo sentito che ha pianto davanti alla tomba di Lazzaro. Lo ha fatto perché aveva perso un amico, perché il peccato è entrato nel mondo e, con esso, la morte. Ma ha anche pianto per darci l’esempio del lutto.
Perché saranno consolati. Gesù mostra anche la ricompensa della beatitudine. Piangendo davanti alla tomba di Lazzaro, ci mostra come piangere. Risuscitando Lazzaro dai morti, offre un’immagine e un anticipo della ricompensa promessa a tutti.
Il pianto del Signore per Lazzaro e la sua resurrezione ci preparano per il racconto di oggi della sua Passione, in cui troviamo la perfezione del suo pianto e la santificazione del nostro. Nel Getsemani, Gesù annuncia l’inizio della sua Passione dicendo: «L’anima mia è triste fino alla morte». Dio si è fatto uomo, ha assunto la nostra natura passibile, per poter soffrire e morire per i nostri peccati. È significativo che la prima sofferenza che sperimenta sia la tristezza dell’anima. «La sua passione è iniziata dall’interno», disse John Henry Newman.
La causa del suo dolore sono i nostri peccati. È in agonia, sì, perché anticipa le sofferenze fisiche che verranno. Ma la sua maggiore agonia è interiore, nel dolore che gli permette di abbattersi su di Lui a causa della nostra ribellione contro Dio. È il dolore del Santo, che non conobbe peccato ma fu fatto peccato. È un dolore esacerbato dalla nostra mancanza di dolore: dalla nostra tendenza a giustificare, minimizzare o semplicemente negare il peccato.
Beato colui che piange. Gesù è l’Uomo dei Dolori. È anche beato —felice— perché sta facendo la volontà del Padre. In effetti, la ragione per cui piange è perché assume la colpa e la punizione per il nostro peccato in obbedienza al Padre. Il suo pianto mostra la sua unità con il Padre, la sua partecipazione al piano del Padre per confrontare ed estirpare il peccato.
Perché Egli sarà consolato. Gesù promette consolazione a coloro che piangono. Così anche, a Lui è concessa una consolazione persino nella sua Passione. Il Sommo Sacerdote lo mette sotto giuramento e gli ordina di dire se è «il Messia, il Figlio di Dio». È la domanda cruciale, la stessa che è venuto a rivelare e proclamare.
Forse in mezzo a tutto il suo dolore e pena, Gesù sperimenta una leggera consolazione in questa opportunità di affermare solennemente la sua identità. Conferma con gioia la sua filiazione e, quindi, rivela anche il Padre: «Tu l’hai detto. Anzi, vi dico: da ora vedrete che il Figlio dell’uomo siede alla destra dell’Onnipotente e viene sulle nubi del cielo».
Tutta la Quaresima è un esercizio di santo dolore. Il dolore che desideriamo è riassunto bellamente nella tredicesima strofa del Stabat Mater:
Fa’ che pianga con sincerità
e che condivida il tuo dolore,
finché vivo, per il Signore.
Piangere per Colui che ha pianto per me… Beati quelli che piangono perché il Beato ha già pianto. Siamo felici di poter condividere il dolore di Colui che si è rattristato per noi. Dobbiamo piangere per Lui perché la sua anima si è rattristata per prima fino alla morte.
Tutti i giorni che potrò vivere. No, il nostro pianto non può essere sempre così intenso come lo è durante la Quaresima. Ma tale dolore dovrebbe essere una costante nella vita cattolica. In effetti, quanto più approfondiamo questo dolore per il peccato, tanto più ci rallegriamo —siamo consolati— dal perdono del Signore.
Naturalmente, questa strofa inizia con un promemoria che esiste già qualcuno il cui dolore è stato perfezionato dal suo. È a Maria che cantiamo: Fa’ che pianga con sincerità. Vogliamo essere uniti a lei nel suo dolore, imparare da lei come piangere per l’agonia di Cristo, che è piangere per il peccato.
Nella Forma Straordinaria, il venerdì della Settimana della Passione (il venerdì prima della Domenica delle Palme) si commemora la Nostra Signora dei Dolori. Resta un vestigio di quella messa nella colletta alternativa per il venerdì della Forma Ordinaria: Signore, Dio nostro, che in questo tempo concedi alla tua Chiesa la grazia di imitare devotamente la santissima Vergine Maria nella contemplazione della passione di Cristo.
Tale è il sentimento della Chiesa: che il dolore di Maria è stato perfezionato e che questa settimana dobbiamo avvicinarci per imparare da lei.
Sull’autore
P. Paul Scalia è sacerdote della Diocesi di Arlington, Virginia, dove esercita come Vicario Episcopale per il Clero e Parroco di Saint James a Falls Church. È autore di That Nothing May Be Lost: Reflections on Catholic Doctrine and Devotion e curatore di Sermons in Times of Crisis: Twelve Homilies to Stir Your Soul.