La decisione dell’arcivescovo castrense di Spagna, Juan Antonio Aznárez Cobo, di negare le esequie per l’anima di Antonio Tejero Molina nella Cattedrale delle Forze Armate non è semplicemente discutibile. È scandalosa. E lo è ancora di più quando si osserva il contrasto con quanto accaduto appena pochi mesi prima in quel medesimo tempio.
Nell’agosto del 2025 si è celebrata nella Cattedrale Castrense di Madrid una messa funebre per il tenente colonnello José María Sánchez Silva, presentato pubblicamente per anni come il primo militare spagnolo di alto grado che ha dichiarato la sua omosessualità. La sua figura è stata convertita in simbolo dell’attivismo LGTBI all’interno dell’Esercito, e la sua morte è stata accompagnata da numerosi omaggi mediatici e politici.
La cerimonia religiosa nella cattedrale castrense non è stata una semplice messa discreta per un defunto. Si è convertita in un atto carico di significato ideologico, in cui sono intervenute persone legate all’attivismo LGTBI e dove la stessa figura del defunto è stata rivendicata come referente di quel movimento all’interno delle Forze Armate. Nessuno nella gerarchia castrense ha considerato allora che ciò potesse causare scandalo pubblico, né che fosse inconveniente celebrare le esequie nel principale tempio della giurisdizione militare.
Tuttavia, quando la famiglia di Antonio Tejero Molina —cattolici praticanti al punto che suo figlio è sacerdote e legati per decenni al mondo militare— ha richiesto di celebrare le esequie per suo padre in quella stessa cattedrale, l’arcivescovo castrense ha deciso di negarle. Portata sbattuta. Non c’è misericordia per tutti, tutti, tutti. Sembra che alcuni cattolici siamo esclusi.
La famiglia ha reso pubblico un comunicato in cui denuncia che non le è stata offerta alcuna ragione ecclesiale per giustificare la decisione. Nessuna spiegazione canonica. Nessun argomento pastorale. Solo un rifiuto.
Il confronto è inevitabile. Per un militare convertito in simbolo dell’attivismo LGTBI all’interno dell’Esercito sì c’è stata messa nella Cattedrale Castrense. Per Antonio Tejero, no. Per un caso, apertura totale del tempio. Per l’altro, la porta chiusa. Per alcuni, accoglienza pubblica. Per altri, esclusione assoluta.
Quando un vescovo decide negare un funerale in un caso del genere, introduce di fatto un criterio politico nella vita liturgica della Chiesa. Perché allora la domanda è inevitabile: che tipo di vite meritano la preghiera pubblica della Chiesa e quali no? Chi stabilisce quel filtro? Il Vangelo o il clima woke ideologico del momento?
Quanto accaduto trasmette un messaggio devastante per molti fedeli. Se il defunto si adatta alla sensibilità dominante, le porte della cattedrale si aprono. Se il defunto è scomodo per il racconto politico attuale, la Chiesa si ritira e lascia sola la famiglia.
Il problema non è Antonio Tejero. Il problema è il precedente che si crea quando un vescovo permette che la paura del giudizio del mondo determini decisioni pastorali così gravi. Perché se la Chiesa inizia a decidere a chi si può pregare in base alla sua reputazione pubblica, allora la misericordia smette di essere universale e diventa selettiva.
Questo non è il Vangelo. Questo è semplice calcolo umano.
La reazione di molti fedeli di fronte a questa decisione non può essere di indifferenza. Non si tratta di difendere una biografia specifica, ma di difendere un principio elementare della fede cattolica: la Chiesa prega per tutti i suoi figli, specialmente quando muoiono.
Negare quel conforto spirituale a una famiglia che lo richiede, senza ragioni canoniche chiare e dopo aver permesso cerimonie cariche di significato ideologico nello stesso tempio, non è solo un’incoerenza pastorale. È uno scandalo ecclesiale che esige spiegazione.