Il Segretario di Stato degli Stati Uniti, Marco Rubio, ha pronunciato ieri un importante discorso alla Conferenza sulla Sicurezza di Monaco, a Monaco (Germania), in un intervento plenaria seguito da un breve giro di domande.
Il discorso è stata una ricostruzione esplicita della nozione di Occidente in chiave civilizzazionale cristiana. Non come un’allegazione tecnica sulla sicurezza né come un pezzo diplomatico convenzionale: ma come una rivendicazione identitaria. Da una prospettiva cattolica civilizzazionale, per Rubio l’asse non è la NATO né l’equilibrio di potere, ma la coscienza storica di una tradizione spirituale comune.
Rubio formula una tesi centrale: Europa e Stati Uniti non sono uniti solo da interessi strategici, ma da un’eredità condivisa che affonda le sue radici nella fede cristiana, nel diritto, nell’università medievale, nella rivoluzione scientifica nata sul suolo europeo. L’Occidente non è presentato come un’astrazione liberale, ma come una civiltà concreta con fondamenti religiosi e culturali definiti. L’insistenza sulla fede come elemento strutturale del legame transatlantico introduce una rottura rispetto all’universalismo post-storico che ha dominato il discorso occidentale dopo il 1989.
La diagnosi è anche morale. Si accusa le élite occidentali di aver abbracciato un’illusione: la «fine della storia», il commercio senza limiti, la diluizione della sovranità in organismi internazionali, l’apertura indiscriminata delle frontiere, la subordinazione energetica e la deindustrializzazione deliberata. Da questa ottica, il problema non è meramente economico o militare, ma una perdita di fiducia nella propria legittimità storica. L’Occidente avrebbe interiorizzato una narrazione di colpa che lo paralizza.
La proposta è restaurazionista. Rindustrializzazione, sovranità energetica, controllo migratorio, riforma di istituzioni multilaterali, autonomia strategica tecnologica. Ma il nucleo non è tecnico: è antropologico e culturale. Si difende che gli eserciti non combattono per astrazioni, ma per popoli concreti e modi di vita specifici. In quel punto, il discorso si allinea con una concezione classica della politica come difesa di una comunità storica determinata.
Da un angolo cattolico civilizzazionale, l’elemento decisivo è l’affermazione esplicita che l’alleanza transatlantica poggia su una tradizione cristiana condivisa. Si invoca la Cappella Sistina e la cattedrale di Colonia non come ornamento turistico, ma come simboli di una visione del mondo che ha dato forma all’Europa e, attraverso di essa, all’America. La civiltà occidentale si presenta come unica, distintiva e irrimpiazzabile.
Grazie mille.
Oggi ci riuniamo come membri di un’alleanza storica, un’alleanza che ha salvato e cambiato il mondo. Come sapete, quando questa conferenza iniziò nel 1963, si teneva in una nazione —di fatto, in un continente— divisa contro se stessa. La linea che separava il comunismo dalla libertà attraversava il cuore della Germania. Le prime barriere di filo spinato del Muro di Berlino erano state erette appena due anni prima. E solo pochi mesi prima di quella prima conferenza, prima che i nostri predecessori si riunissero qui per la prima volta, a Monaco, la crisi dei missili a Cuba aveva portato il mondo sull’orlo della distruzione nucleare.
Mentre la Seconda Guerra Mondiale era ancora viva nella memoria di americani ed europei, ci trovavamo di fronte a una nuova catastrofe mondiale, portatrice di un tipo di distruzione senza precedenti, più apocalittica e definitiva di tutto ciò che l’umanità aveva conosciuto fino ad allora.
Al momento di questo primo incontro, il comunismo sovietico era in piena espansione. Migliaia di anni di civiltà occidentale erano in gioco. La vittoria era lontana dall’essere assicurata, ma ci animava un obiettivo comune.
Non ci univa solo ciò contro cui lottavamo, ma anche ciò per cui lottavamo.
Insieme, Europa e America hanno trionfato, e un continente è stato ricostruito. I nostri popoli hanno prosperato. Col tempo, i blocchi dell’Est e dell’Ovest si sono riunificati. Una civiltà è tornata ad essere completa.
Il famigerato muro che aveva diviso questa nazione in due è caduto, e con esso un impero del male, e l’Est e l’Ovest sono diventati uno.
Ma l’euforia di questa vittoria ci ha portato a un’illusione pericolosa: quella di essere entrati, secondo l’espressione consacrata, nella «fine della storia», che da allora tutte le nazioni sarebbero diventate democrazie liberali, che i legami creati dal commercio avrebbero sostituito l’idea stessa di nazione, che l’ordine mondiale basato su regole —un’espressione trita— avrebbe soppiantato l’interesse nazionale e che avremmo vissuto in un mondo senza frontiere in cui tutti saremmo stati cittadini del mondo.
Era un’idea assurda, che ignorava la natura umana e le lezioni di più di 5000 anni di storia scritta. E ci è costata molto cara. In questa illusione, abbiamo adottato una visione dogmatica del libero commercio senza restrizioni, mentre alcune nazioni proteggevano le loro economie e sovvenzionavano le loro imprese per minare sistematicamente le nostre, chiudere le nostre fabbriche, deindustrializzare ampi settori delle nostre società, delocalizzare milioni di posti di lavoro della classe media e operaia, e affidare il controllo di catene di approvvigionamento critiche ad avversari e rivali.
Abbiamo esternalizzato sempre di più la nostra sovranità a istituzioni internazionali, mentre molti paesi investivano in Stati del benessere massicci a detrimento della loro capacità di difendersi. E questo mentre altre nazioni lanciavano il riarmo militare più rapido della storia dell’umanità, senza esitare a usare la forza per perseguire i propri interessi.
Per compiacere un culto climatico, ci siamo imposti politiche energetiche che impoveriscono i nostri popoli, mentre i nostri concorrenti sfruttano il petrolio, il carbone, il gas naturale e molte altre risorse, non solo per alimentare le loro economie, ma anche per usarle come leva contro le nostre.
E, nel nome di un mondo senza frontiere, abbiamo aperto le nostre porte a un’onda senza precedenti di migrazione di massa che minaccia la coesione delle nostre società, la continuità della nostra cultura e il futuro dei nostri popoli. Abbiamo commesso questi errori insieme, e insieme dobbiamo ora ai nostri popoli guardare la verità in faccia e procedere per ricostruire.
Sotto la presidenza di Donald Trump, gli Stati Uniti d’America intraprenderanno di nuovo il compito del rinnovamento e del restauro, guidati da una visione del futuro altrettanto orgogliosa, sovrana e vitale del passato della nostra civiltà.
E sebbene siamo disposti, se necessario, ad agire da soli, la nostra preferenza e la nostra speranza è di farlo con voi, i nostri amici qui in Europa.
Stati Uniti ed Europa sono uniti da legami indissolubili.
L’America è stata fondata 250 anni fa, ma le sue radici esistono da molto più tempo in questo continente. Gli uomini che hanno costruito la nazione in cui sono nato arrivarono sulle nostre coste portando i ricordi, le tradizioni e la fede cristiana dei loro antenati, un’eredità sacra e un legame ininterrotto tra il Vecchio e il Nuovo Mondo.
Apparteniamo alla stessa civiltà: la civiltà occidentale.
Siamo uniti dai legami più profondi che le nazioni possano condividere, forgiati da secoli di storia comune, fede cristiana, cultura, patrimonio, lingua, ascendenza e dai sacrifici che i nostri antenati hanno fatto insieme per la civiltà che abbiamo ereditato. Per questo, a volte, gli americani possiamo sembrare un po’ diretti e pressanti nei nostri consigli.
Per questo il presidente Trump esige serietà e reciprocità dai nostri amici europei: perché ci preoccupiamo profondamente del loro futuro come del nostro. E se a volte non siamo d’accordo, quelle discrepanze nascono dalla nostra profonda preoccupazione per un’Europa a cui siamo legati non solo economicamente e militarmente, ma anche spiritualmente e culturalmente.
Vogliamo un’Europa forte. Crediamo che l’Europa debba sopravvivere, perché le due grandi guerre del secolo scorso ci ricordano costantemente che i nostri destini sono e rimarranno indissolubilmente uniti.
Perché sappiamo che il destino dell’Europa non smetterà mai di avere conseguenze per la nostra stessa sicurezza nazionale. E questa conferenza, che si concentra in gran parte su queste questioni, non si limita a considerazioni tecniche: quanto spendiamo in difesa, dove e come la dispieghiamo. Queste questioni sono importanti, senza dubbio, ma non sono fondamentali.
La questione fondamentale è: cosa difendiamo esattamente?
Gli eserciti non combattono per astrazioni. Combattono per un popolo, per una nazione, per un modo di vita.
È questo che difendiamo: una grande civiltà che ha tutte le ragioni per essere orgogliosa della sua storia, fiduciosa nel suo futuro e determinata a rimanere padrona del suo destino economico e politico.
Qui, in Europa, nacquero le idee che seminarono i semi della libertà e cambiarono il mondo.
Qui sorse lo Stato di diritto, le università e la rivoluzione scientifica.
Questo continente ha dato alla luce geni come Mozart e Beethoven, Dante e Shakespeare, Michelangelo e Leonardo da Vinci, i Beatles e i Rolling Stones.
E è qui che le volte della Cappella Sistina e le maestose guglie della cattedrale di Colonia non solo testimoniano la grandezza del nostro passato e la fede in Dio che ispirò queste meraviglie, ma annunciano anche le meraviglie che ci attendono nel futuro.
Ma solo assumendo pienamente il nostro lascito e essendo orgogliosi di questo lascito comune potremo iniziare a immaginare e forgiare insieme il nostro futuro economico e politico.
La deindustrializzazione non era inevitabile.
Fu una scelta politica deliberata, un progetto economico di diverse decine d’anni che ha privato le nostre nazioni della loro ricchezza, della loro capacità produttiva e della loro indipendenza.
E la perdita della nostra sovranità sulle catene di approvvigionamento non fu il risultato di un sistema commerciale sano e prospero: fu una trasformazione deliberata e insensata delle nostre economie, che ci ha resi dipendenti dagli altri e pericolosamente vulnerabili alle crisi.
La migrazione di massa non è, né è mai stata, una preoccupazione marginale. È una crisi che sta trasformando e destabilizzando le società di tutto l’Occidente.
Insieme possiamo reindustrializzare le nostre economie e ricostruire la nostra capacità di difendere i nostri popoli. Ma il lavoro di questa nuova alleanza non deve limitarsi alla cooperazione militare o alla riconquista delle industrie del passato: deve anche aspirare a promuovere insieme i nostri interessi comuni e nuove frontiere, a liberare il nostro ingegno, la nostra creatività e il nostro spirito imprenditoriale per costruire un nuovo secolo occidentale.
Viaggi spaziali commerciali, intelligenza artificiale all’avanguardia, automazione industriale, produzione flessibile, catene di approvvigionamento occidentali per minerali critici, non vulnerabili al ricatto di altre potenze, e uno sforzo congiunto per conquistare quote di mercato nelle economie del Sud globale.
Insieme, possiamo riprendere il controllo delle nostre industrie e catene di approvvigionamento e prosperare nei campi che definiranno il XXI secolo. Ma dobbiamo anche riprendere il controllo delle nostre frontiere nazionali, controllando chi entra nei nostri paesi e in che quantità. Non si tratta di xenofobia né di odio: è un atto fondamentale di sovranità nazionale. Non farlo non solo significa abbandonare uno dei nostri doveri più basilari verso i nostri popoli, ma rappresenta anche una minaccia urgente per il tessuto stesso delle nostre società e per la sopravvivenza della nostra civiltà.
Infine, non possiamo continuare a anteporre il presunto ordine mondiale agli interessi vitali dei nostri popoli e nazioni.
Non abbiamo bisogno di abbandonare il sistema di cooperazione internazionale che abbiamo creato, né di smantellare le istituzioni mondiali del vecchio ordine che abbiamo costruito insieme. Ma queste devono essere riformate. Devono essere ricostruite.
Ad esempio, le Nazioni Unite continuano ad avere un enorme potenziale per essere uno strumento al servizio del bene nel mondo.
Ma non possiamo ignorare che, oggi, nelle questioni più urgenti che ci si pongono, non forniscono alcuna risposta e praticamente non svolgono alcun ruolo.
Non sono riuscite a risolvere la guerra a Gaza. È stato piuttosto il leadership statunitense a liberare i prigionieri dai barbari e a permettere una fragile tregua.
Non hanno risolto la guerra in Ucraina. È stato necessario il leadership statunitense, in collaborazione con molti dei paesi qui presenti oggi, per portare entrambe le parti al tavolo dei negoziati in cerca di una pace ancora elusiva.
Si sono mostrate impotenti nel frenare il programma nucleare dei radicali sciiti di Teheran. Per questo sono state necessarie 14 bombe lanciate con precisione da bombardieri americani B-2.
E non sono state in grado di affrontare la minaccia che un dittatore narcoterrorista in Venezuela rappresenta per la nostra sicurezza. Sono state le forze speciali statunitensi a dover intervenire per portare questo fuggitivo davanti alla giustizia.
In un mondo ideale, tutti questi problemi e molti altri sarebbero risolti con diplomatici e risoluzioni ferme. Ma non viviamo in un mondo ideale e non possiamo continuare a permettere che coloro che minacciano apertamente e sfacciatamente i nostri cittadini e la stabilità mondiale si nascondano dietro astrazioni del diritto internazionale che violano regolarmente loro stessi.
Questo è il cammino che hanno intrapreso il presidente Trump e gli Stati Uniti.
Questo è il cammino che vi chiediamo, qui in Europa, di seguire con noi. È un cammino che abbiamo già percorso insieme e che speriamo di percorrere di nuovo insieme.
Per cinque secoli, prima della fine della Seconda Guerra Mondiale, l’Occidente non ha smesso di espandersi. I suoi missionari, pellegrini, soldati ed esploratori lasciarono le sue coste per attraversare gli oceani, colonizzare nuovi continenti e costruire vasti imperi in tutto il mondo.
Ma nel 1945, per la prima volta dall’epoca di Cristoforo Colombo, iniziò a contrarsi. L’Europa era in rovina. Metà del suo territorio viveva dietro una cortina di ferro, e il resto sembrava sul punto di seguirlo. I grandi imperi occidentali erano entrati in una fase di declino irreversibile. Questo declino fu accelerato dalle rivoluzioni comuniste ateiste e dalle rivolte anticoloniali che avrebbero trasformato il mondo e coperto con la falce e il martello rossi vaste zone della mappa negli anni a venire.
In questo contesto, sia allora che ora, molti arrivarono a credere che l’era del dominio occidentale fosse giunta al termine e che il nostro futuro fosse condannato a essere un debole e pallido eco del nostro passato.
Ma insieme, i nostri predecessori riconobbero che il declino era una scelta, e era una scelta che si rifiutavano di fare. È questo che facemmo insieme nel passato, e questo è ciò che il presidente Trump e gli Stati Uniti vogliono fare di nuovo oggi, con voi. E per questo non vogliamo che i nostri alleati siano deboli.
Perché questo ci indebolisce. Vogliamo alleati capaci di difendersi in modo che nessun avversario si senta tentato di mettere alla prova la nostra forza collettiva.
Per questo non vogliamo che i nostri alleati siano ostacolati dalla colpa e dalla vergogna. Vogliamo alleati orgogliosi della loro cultura e del loro lascito, che comprendano che siamo eredi di una stessa grande e nobile civiltà, e che, insieme a noi, siano disposti e capaci di difenderla.
E per questo non vogliamo che i nostri alleati razionalizzino lo status quo fallito invece di riconoscere ciò che è necessario per rimediarvi.
Perché noi, gli americani, non abbiamo alcun interesse a essere i guardiani educati e ordinati del declino controllato dell’Occidente. Non cerchiamo di separarci, ma di rivitalizzare una vecchia amicizia e rinnovare la più grande civiltà della storia dell’umanità.
Ciò che vogliamo è un’alleanza rivitalizzata che riconosca che ciò che affligge le nostre società non è solo un insieme di cattive politiche, ma un malessere legato alla disperazione e alla compiacenza.
L’alleanza che vogliamo è un’alleanza non paralizzata dalla paura. La paura del cambiamento climatico, la paura della guerra, la paura della tecnologia.
Al contrario, vogliamo un’alleanza che si lanci con audacia verso il futuro, e l’unica paura che abbiamo è quella di non lasciare ai nostri figli nazioni più orgogliose, più forti e più ricche.
Un’alleanza disposta a difendere i nostri popoli, a proteggere i nostri interessi e a preservare la libertà d’azione che ci permette di forgiare il nostro stesso destino. Non un’alleanza che esista per gestire uno Stato del benessere mondiale ed espiare i presunti peccati di generazioni passate.
Un’alleanza che non permette che il suo potere sia esternalizzato, coartato o subordinato a sistemi che sfuggono al suo controllo, che non dipende dagli altri per i bisogni essenziali della sua vita nazionale e che non mantiene la cortese pretesa che il nostro modo di vita sia solo uno tra tanti e che chiede permesso prima di agire.
E, soprattutto, un’alleanza basata sul riconoscimento che noi, l’Occidente, ciò che abbiamo ereditato insieme è unico, distintivo e irrimpiazzabile. Perché questo è, dopotutto, il fondamento stesso del legame transatlantico.
Agendo così insieme, non solo contribuiremo a ristabilire una politica estera sensata. Ci restituirà un’immagine chiara di noi stessi. Ci restituirà un posto nel mondo.
E, facendolo, reprimeremo e dissuaderemo le forze che oggi minacciano di far scomparire la civiltà, sia in America che in Europa. Ora che i titoli annunciano la fine dell’era transatlantica, sia chiaro per tutti che questo non è il nostro obiettivo né il nostro desiderio.
Perché per noi, gli americani, la nostra casa può essere nell’emisfero occidentale, ma saremo sempre figli dell’Europa.
La nostra storia iniziò con un esploratore italiano la cui avventura verso l’ignoto per scoprire un nuovo mondo portò il cristianesimo in America e divenne la leggenda che definì l’immaginario della nostra nazione pioniera.
Le nostre prime colonie furono fondate da coloni inglesi, a cui dobbiamo non solo la lingua che parliamo, ma anche tutto il nostro sistema politico e giuridico.
I nostri confini furono modellati dagli scozzesi-irlandesi, quel clan orgoglioso e robusto originario delle colline dell’Ulster che ci diede Davy Crockett, Mark Twain, Teddy Roosevelt e Neil Armstrong.
Il grande cuore del Midwest fu costruito da agricoltori e artigiani tedeschi. Questi trasformarono le pianure vuote in una potenza agricola mondiale. E, a proposito, migliorarono notevolmente la qualità della birra americana.
La nostra espansione verso l’interno seguì le orme dei commercianti di pellicce ed esploratori francesi i cui nomi adornano ancora i cartelli stradali e i nomi delle città di tutta la valle del Mississippi.
I nostri cavalli, i nostri ranch, i nostri rodei, tutto il romanticismo dell’archetipo del cowboy, che è diventato sinonimo dell’ovest americano, nacquero in Spagna. E la nostra città più grande e iconica si chiamava New Amsterdam prima di prendere il nome di New York.
L’anno in cui fu fondato il mio paese, Lorenzo e Caterina Giraldi vivevano a Casal Monferrato, nel regno di Piemonte-Sardegna. José e Manuela Reina vivevano a Siviglia, in Spagna. Non so cosa sapessero loro delle 13 colonie che avevano ottenuto l’indipendenza dall’Impero Britannico. Ma c’è una cosa di cui sono sicuro: non avrebbero mai immaginato che, 250 anni dopo, uno dei loro discendenti diretti sarebbe tornato in questo continente come capo della diplomazia di questa giovane nazione.
Eppure, eccomi qui, ricordando la mia stessa storia, che le nostre storie e i nostri destini saranno sempre intrecciati. Insieme abbiamo ricostruito un continente devastato dopo due guerre mondiali devastanti.
Quando ci siamo trovati di nuovo divisi dalla cortina di ferro, l’Occidente libero si unì ai coraggiosi dissidenti che combattevano contro la tirannia nell’Est. Per sconfiggere il comunismo sovietico. Abbiamo combattuto gli uni contro gli altri, poi ci siamo riconciliati, poi abbiamo combattuto, poi ci siamo riconciliati di nuovo.
E abbiamo versato il nostro sangue e siamo morti spalla a spalla sui campi di battaglia, da Pyongyang a Kandahar.
Oggi sono qui per affermare chiaramente che gli Stati Uniti stanno tracciando la via verso un nuovo secolo di prosperità. E che, ancora una volta, vogliamo farlo con voi, i nostri preziosi alleati e i nostri più antichi amici.
Vogliamo farlo con voi, con un’Europa orgogliosa del suo lascito e della sua storia.
Con un’Europa che possiede lo spirito di creazione e libertà che inviò navi in mari sconosciuti e diede origine alla nostra civiltà.
Con un’Europa che ha i mezzi per difendersi e la volontà di sopravvivere.
Dobbiamo essere orgogliosi di ciò che abbiamo realizzato insieme nell’ultimo secolo, ma ora dobbiamo affrontare e cogliere le opportunità di un nuovo secolo.
Perché il ieri è passato, il futuro è inevitabile e il nostro destino comune ci attende.
Grazie.