Lo scrittore e specialista in musica sacra Peter Kwasniewski, una delle voci più note nella difesa della liturgia tradizionale, ha pubblicato un’analisi estesa sulla situazione attuale della Messa tradizionale in latino (TLM) e sui motivi che, a suo giudizio, spiegano le restrizioni che continuano a influenzare queste comunità. La sua riflessione appare in un momento segnato da voci di un giro pastorale sotto il pontificato di Leone XIV, che potrebbe flexibilizzare le condizioni imposte da Traditionis Custodes. Sebbene non esista una conferma ufficiale, questi commenti —come ricorda lo stesso autore— non modificano la realtà giuridica vigente: la continuità della Messa tradizionale continua a dipendere, in ultima istanza, da ciascun vescovo diocesano. Questo scenario, nota, mantiene una fragilità persino maggiore di quella che esisteva con l’indulto del 1988 e permette che i vescovi contrari al rito antico continuino a chiudere comunità, come è accaduto recentemente in diverse diocesi statunitensi.
Una domanda centrale: perché si restringe un rito vivo e fertile
Kwasniewski parte da un’inquietudine che egli stesso dice di aver sperimentato per anni: perché la gerarchia ecclesiale —o almeno una parte influente di essa— sembra mostrarsi ostile verso quei cattolici che considera tra i più praticanti e fedeli. Per lui, la domanda nasce da un fatto difficile da ignorare: le comunità che celebrano la Messa tradizionale sono di solito giovani, numerose, impegnate e generatrici di vocazioni. Tuttavia, lungi dall’essere valorizzate per la loro vitalità, sono frequentemente sottoposte a misure restrittive. L’apparente contraddizione porta l’autore a porre una tesi dura e polemica: a suo avviso, queste comunità subiscono pressioni proprio per la loro fedeltà, perché la loro fecondità spirituale risulta scomoda per certi settori ecclesiali che non condividono la loro visione della fede né della liturgia.
Una tensione tra tradizione e modernità ecclesiale
L’autore inquadra questo conflitto in ciò che considera uno scontro profondo di concezioni sulla Chiesa. Secondo la sua interpretazione, gran parte dell’ostilità verso la TLM proviene da correnti ecclesiali che, da decenni, cercano di riformulare la dottrina, la morale e la liturgia in un senso più affine alla cultura contemporanea. Di fronte a questa tendenza, le comunità tradizionali enfatizzano la continuità dottrinale, la solennità liturgica e la chiarezza morale.
Kwasniewski vede qui un’opposizione frontale: mentre la liturgia tradizionale sostiene —nella sua visione— un modo di vivere la fede che preserva il deposito ricevuto, settori modernizzatori starebbero spingendo per un adattamento profondo che diluisce l’identità cattolica. Per lui, la Messa tradizionale incarna una resistenza visibile e teologicamente fondata a quel processo. Per questo argomenta che, lungi dall’essere un semplice disaccordo liturgico, ciò che sottende è uno scontro con conseguenze dottrinali e spirituali di maggiore portata.
Traditionis Custodes e le sue conseguenze pratiche
L’analisi di Kwasniewski esamina anche le ripercussioni di Traditionis Custodes e dei documenti successivi che ne hanno regolato l’applicazione. Secondo l’autore, le limitazioni all’uso della TLM hanno provocato la chiusura di comunità, la riduzione dei luoghi di culto e un aumento considerevole dell’incertezza pastorale. A suo giudizio, sebbene possano esserci flessibilizzazioni informali in alcune diocesi, le linee guida del documento rimangono e sostengono una visione teologica —che egli considera gravemente errata— sulla relazione tra i due messali. Quella visione, afferma, rimane operativa e mantiene una pressione costante su coloro che celebrano o assistono al rito tradizionale.
Kwasniewski sottolinea che, nonostante i buoni risultati pastorali di queste comunità, tali restrizioni si giustificano appellandosi ad argomenti che, dalla sua prospettiva, non si applicano con lo stesso rigore a pratiche o correnti che contraddicono insegnamenti molto più centrali della Chiesa. Per lui, è notevole che si agisca con severità di fronte a un rito “di provata ortodossia” mentre si tollerano atteggiamenti e pratiche apertamente contrari al magistero in altri ambiti.
Una lettura spirituale della crisi
Oltre alle sue critiche istituzionali, Kwasniewski interpreta la situazione da una chiave spirituale più ampia, che inquadra nel “mysterium iniquitatis” menzionato da san Paolo. Secondo quanto espone, la Chiesa sta attraversando una delle epoche più oscure della sua storia recente per quanto riguarda la chiarezza dottrinale, la moralità clericale e la stabilità liturgica. Tuttavia, sostiene che questa situazione, per dolorosa che sia, non contraddice la promessa di Cristo sull’indefettibilità della Chiesa.
L’autore ricorda che, per la fede cattolica, l’indefettibilità non implica epoche libere da crisi o confusione, ma la garanzia che la fede vera e i sacramenti rimarranno accessibili per coloro che rimarranno fedeli. In quel senso, considera che la Messa tradizionale e la spiritualità che l’accompagna sono una manifestazione di quella continuità che Dio preserva anche in tempi di grande disordine interno.
La tradizione come seme di rinnovamento
Kwasniewski estende il suo sguardo alla storia, dove trova precedenti di decadenza e recupero. Afferma che Dio può permettere periodi prolungati di oscurità, in cui parti della Chiesa locale si indeboliscono o persino scompaiono, come è accaduto in regioni un tempo cristiane. Ma insiste che la tradizione liturgica —in particolare quella romana— ha dimostrato un’eccezionale capacità di resistenza e rinascita. Per lui, questa continuità non è solo una realtà storica, ma una promessa implicita: la liturgia che ha formato santi per secoli continuerà a produrre frutti anche se marginalizzata temporaneamente.
L’autore conclude affermando che le correnti contrarie alla tradizione finiranno per indebolirsi per la loro stessa incoerenza, mentre la fedeltà alla fede perenne perdurerà. A suo giudizio, la Messa tradizionale non scomparirà perché rappresenta un’espressione solida della fede cattolica che, anche in tempi di oscurità, conserva la sua forza e la sua capacità di trasformare le anime.