Di Anthony Esolen
Dò per scontato che Dio ordini solo ciò che è buono per noi e proibisca unicamente ciò che è male, il che a volte implica non permettere ad altri di fare il male. Siamo esseri sociali, e il permesso scivola verso la partecipazione, la partecipazione verso l’approvazione, e l’approvazione finisce per esigere celebrazione, e persino coercizione.
Così iniziò l’idolatria di Salomone, quando cercò mogli fuori da Israele. Quando Acab era sul trono di Israele con la malvagia Jezabel, la lealtà a Dio poteva costarti la vita. Abdia, maggiordomo di Acab, dovette nascondere in una grotta centocinquanta profeti del Signore per proteggerli dall’odio omicida di Jezabel.
Se ciò non bastasse, Acaz, re di Giuda, volgendo lo sguardo agli dèi di Assiria, “tagliò in pezzi gli utensili della casa di Dio, chiuse le porte del tempio del Signore, e costruì altari in ogni angolo di Gerusalemme.” (2 Cronache 28,24). Senza dubbio Acaz si considerava un uomo religioso.
Quando le cose arrivano a un tale estremo, per tornare alla salute, forse dobbiamo sradicare il male alla radice. Il santo re Giosia non si limitò a promuovere l’adorazione del vero Dio mentre permetteva che l’idolatria ben radicata continuasse intorno a lui. Non appena ebbe l’età per comandare, “cominciò a purificare Giuda e Gerusalemme dai luoghi alti, dai boschi, dalle immagini scolpite e fuse”, distruggendo gli altari di Baal, riducendo le immagini in polvere e spargendola sulle tombe di coloro che avevano sacrificato loro. (2 Cronache 34,3-4)
Allora poté iniziare la vera rinnovazione. Riparò il Tempio, e Chelkia, il sommo sacerdote, cercando in un luogo vecchio e dimenticato, “trovò un libro della Legge del Signore data da Mosè.” (34,14). Forse il sacerdote sapeva dove fosse tutto il tempo. Giosia lesse il libro davanti a tutto il popolo di Gerusalemme, si impegnò a osservare i comandamenti del Signore e esigette che il popolo facesse lo stesso.
La riforma di Giosia ebbe una certa permanenza, continuò durante il suo regno e mantenne una certa forza dopo, sebbene ci furono regressi. Solo la distruzione di Gerusalemme e la cattività in Babilonia riuscirono a volgere i cuori del popolo verso il Signore.
E tuttavia sono sicuro che, prima di ciò, la gente si era già abituata all’idolatria. ¡Pluralisti e tolleranti tutti! Che importa se si sacrificavano bambini a Moloc? I bambini non hanno una vita “reale”, non ancora.
E se alcuni godevano della prostituzione rituale e della sodomia nel culto ai Baali? Chiel forse andò troppo oltre nel ricostruire Gerico durante il regno di Acab, ponendo le sue fondamenta con il corpo del suo primogenito Abiram e le sue porte con il corpo del suo figlio minore Segub (1 Re 16,34), ma chi poteva indignarsi, a parte qualcuno come il mezzo pazzo furfante Elia?
Siamo ora in mezzo a una grande e diffusa malattia. I bambini sono distrutti nel grembo, tra 2.500 e 3.000 ogni giorno negli Stati Uniti. Molti che condannano quegli omicidi sono conformi a qualcosa di legato all’aborto, altrettanto orribile e con un potere maggiore di distruggere la civiltà umana: la fabbricazione deliberata di bambini e il congelamento di embrioni “non desiderati”.
Il matrimonio è in caduta libera, e anche i tassi di natalità. Molti quartieri sono vuoti per la maggior parte del giorno, il che significa che non sono più quartieri, ma solo localizzazioni.
La pornografia è ovunque. Le biblioteche invitano drag queen a leggere ai bambini piccoli storie che inseminano le loro menti con perversione. L’innaturale è celebrato, e in molti luoghi di lavoro ti è imposto così costantemente che risulta difficile passare un giorno senza rendergli qualche tipo di omaggio.
I bambini sono mutilati, e la gente applaude la mutilazione, fingendo che un bambino possa diventare una bambina o una bambina un bambino. La confusione è così ampia e infettiva che la lingua stessa si contorce per compiacerla. Immagina di spiegare a chiunque, prima di ieri, che potresti usare il “pronombre sbagliato” per riferirti a qualcuno che hai davanti.
In questa situazione orribile, la Chiesa tiene l’ultima corda di salvezza. I suoi insegnamenti condannano questa follia multiforme. Promuove e corrobora ciò che è salutare e conforme alla nostra natura umana.
Difende il valore inestimabile della vita umana nel grembo. Condanna la separazione dell’atto coniugale dalla concezione, sia per contraccezione che per fabbricazione. Permette la separazione, ma proibisce il divorzio. Le sue dottrine —non sempre i suoi ministri, purtroppo— proteggono l’innocenza dei bambini.
È sicura della bontà del maschio e della femmina, e non tollera la sterilizzazione che necessariamente segue quando si mutilano organi sessuali sani per affermare una fantasia.
Ma forse il segno più visibile della sua sanità mentale è ciò che ora vergogna molti dei suoi leader e fedeli: il sacerdozio maschile.
Accetto l’argomento che una donna non può offrire realmente il sacrificio della Messa in persona Christi, poiché Gesù fu maschio e non femmina. Ma non possiamo fermarci lì. Se è buono per noi che esista un sacerdozio totalmente maschile, dovremmo sapere perché.
Quella questione implica non solo l’uomo davanti all’altare, ma il significato stesso della virilità e della fraternità sacerdotale. E dato che la grazia costruisce sulla natura, non dovremmo considerare tale fraternità come un’eccezione stravagante. Dovrebbe essere un modello di sanità. Non solo i sacerdoti dovrebbero unirsi in fraternità.
Non siamo in posizione di puntare il dito contro la Chiesa per non essersi “aggiornata”. I tempi sono cattivi. O peggio: sono insani. La Chiesa tiene la corda di salvezza. Rendiamo grazie a Dio per questo e aggrappiamoci ad essa senza riserve.
Sull’autore
Anthony Esolen è conferenziere, traduttore e scrittore. Tra i suoi libri si trovano Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, Nostalgia: Going Home in a Homeless World, e più recentemente The Hundredfold: Songs for the Lord. È professore distinto al Thales College. Visita il suo nuovo sito web, Word and Song.