Dopo la polemica generata dal premio che sarebbe stato conferito il prossimo 3 novembre al senatore democratico Dick Durbin per la sua traiettoria a favore dei migranti negli Stati Uniti, di fronte alla pressione esercitata da vescovi e fedeli e alla controversa dichiarazione di Leone XIV, questo martedì 30 settembre lo stesso senatore ha annunciato che non lo riceverà. La decisione è stata conosciuta attraverso un comunicato ufficiale del cardinale Blase Cupich, pubblicato sulla pagina dell’arcidiocesi di Chicago, in cui il prelato giustifica il riconoscimento nonostante le posizioni apertamente contrarie di Durbin all’insegnamento della Chiesa sulla vita.
Mi ha informato oggi che ha deciso di non ricevere un premio nella nostra celebrazione Keep Hope Alive. Sebbene mi rattristi questa notizia, rispetto la sua decisione.
— Card. Blase Cupich
Dichiarazione del cardinale Blase J. Cupich, arcivescovo di Chicago, sul premio Keep Hope Alive
30 settembre 2025
Il senatore Durbin mi ha informato oggi che ha deciso di non ricevere un premio nella nostra celebrazione Keep Hope Alive. Sebbene mi rattristi questa notizia, rispetto la sua decisione. Ma voglio chiarire che la decisione di conferirgli un premio era dovuta specificamente al riconoscimento del suo singolare contributo alla riforma migratoria e al suo incrollabile sostegno agli immigrati, così necessario nei nostri giorni.
Tuttavia, sarebbe negligente da parte mia non cogliere questa opportunità per condividere alcuni pensieri aggiuntivi, che offro come suo pastore.
Guardando indietro ai miei 50 anni come sacerdote e 27 anni come vescovo, ho visto come le divisioni all’interno della comunità cattolica si siano approfondite pericolosamente. Queste divisioni danneggiano l’unità della Chiesa e minano la nostra testimonianza del Vangelo. I vescovi non possiamo semplicemente ignorare questa situazione, perché abbiamo il dovere di promuovere l’unità e aiutare tutti i cattolici ad abbracciare gli insegnamenti della Chiesa come un tutto coerente.
La tragedia della nostra situazione attuale negli Stati Uniti è che i cattolici si trovano politicamente senza casa. Le politiche di nessuno dei partiti politici riflettono perfettamente l’ampiezza dell’insegnamento cattolico. Inoltre, i sondaggi tendono a mostrare che, per quanto riguarda le politiche pubbliche, gli stessi cattolici rimangono divisi secondo linee partitiche, proprio come tutti gli americani. Questo stallo si è radicato più profondamente nel corso degli anni e le nostre divisioni minano la nostra chiamata a dare testimonianza del Vangelo.
La controversia di questi ultimi giorni indica la profondità e il pericolo di tale stallo. Alcuni direbbero che la Chiesa non dovrebbe mai onorare un leader politico se promuove politiche diametralmente opposte a elementi critici della dottrina sociale cattolica. Ma la tragica realtà nella nostra nazione oggi è che praticamente non ci sono funzionari pubblici cattolici che perseguano in modo coerente gli elementi essenziali della dottrina sociale cattolica, perché il nostro sistema dei partiti non lo permette.
La condanna totale non è la via da seguire, poiché chiude il dialogo. Ma la lode e l’incoraggiamento possono aprirlo, chiedendo ai destinatari di considerare come estendere il loro buon lavoro ad altre aree e questioni. Più ampiamente, un approccio positivo può mantenere viva la speranza che valga la pena parlare gli uni con gli altri —e collaborare tra noi— per promuovere il bene comune. Nessuno vuole dialogare con qualcuno che lo tratta come una minaccia morale assoluta per la comunità. Ma le persone sì si relazioneranno con coloro che riconoscono che stanno facendo qualche contributo a un sforzo comune.
Dovrebbe preoccuparci tutti che l’attuale stallo continui a ostacolare significativamente gli sforzi della Chiesa per promuovere la dignità umana in tutta la gamma di questioni. Di fatto, il bambino nel grembo materno, i malati e gli anziani, il migrante e il rifugiato, il condannato a morte, coloro che già soffrono le conseguenze del cambiamento climatico e della povertà generazionale continueranno a essere a rischio se noi, come cattolici, non iniziamo a parlarci rispettosamente e a lavorare insieme. Questo include ascoltare. Questo modo di essere Chiesa, di essere umani, si potrebbe persino chiamare sinodale. Ed è la via, bellamente tracciata dal nostro caro e defunto Santo Padre, il Papa Francesco, che può portare tutti i cattolici ad abbracciare la pienezza dei nostri insegnamenti. Tale testimonianza servirebbe, senza dubbio, la società edificando il bene comune.
La mia speranza era che la nostra celebrazione Keep Hope Alive servisse da invito ai cattolici che difendono con forza i vulnerabili al confine tra Stati Uniti e Messico, affinché riflettano sul perché la Chiesa difende i vulnerabili al confine tra la vita e la morte, come nei casi di aborto ed eutanasia. Allo stesso modo, potrebbe essere un invito ai cattolici che promuovono instancabilmente la dignità dei non nati, degli anziani e dei malati, affinché ampliino il cerchio di protezione agli immigrati che in questo momento affrontano una minaccia esistenziale alle loro vite e a quelle delle loro famiglie.
Entrambi i gruppi sono cattolici, indipendentemente da dove si collochino in questo spettro, e tutti devono ricordare che non siamo una Chiesa di un solo tema. L’isolamento ideologico con troppa facilità conduce all’isolamento interpersonale, il che solo mina il desiderio di Cristo per la nostra unità.
È anche importante stabilire chiaramente che sarebbe errato interpretare le decisioni relative all’evento Keep Hope Alive come un ammorbidimento della nostra posizione sull’aborto. Affermiamo con fermezza ciò che rende chiaro il Catechismo della Chiesa Cattolica: «Fin dal primo secolo la Chiesa ha affermato la malvagità morale di ogni aborto procurato. Questo insegnamento non è cambiato e rimane immutabile». Allo stesso modo, non devono esserci dubbi sul nostro dovere di sostenere leggi che proteggano la vita umana, così come sul diritto della Chiesa all’esercizio libero della religione.
I vescovi cattolici hanno risposto eroicamente quando il diritto alla vita dei non nati è stato negato dalle decisioni della Corte Suprema nel 1973. Quel diritto alla vita deve ancora essere difeso senza concessioni. Un’altra questione —quella dell’immigrazione— è da tempo un problema affrontato in modo inadeguato dalla nostra nazione, ma anche uno in cui noi, i vescovi degli Stati Uniti, abbiamo investito la nostra energia e risorse.
Trent’anni fa, san Giovanni Paolo II predicò un’omelia nella nostra nazione in cui difese energicamente i diritti dei non nati, degli anziani e delle persone con disabilità, e citò il poema inciso sulla base della Statua della Libertà. Chiese: «L’America di oggi sta diventando meno sensibile, meno solidale verso i poveri, i deboli, gli stranieri, i bisognosi? Non deve essere così! Oggi, come prima, gli Stati Uniti sono chiamati a essere una società ospitale, una cultura dell’accoglienza. Se l’America si chiudesse in se stessa, non sarebbe questo l’inizio della fine di ciò che costituisce l’essenza stessa dell»esperienza americana’?». Abbiamo bisogno di ascoltare queste parole profetiche in questo momento della vita della nostra nazione.
Questo mi porta a fare una proposta per avanzare. Credo che valga la pena organizzare alcuni incontri sinodali affinché i membri dei fedeli sperimentino l’ascolto reciproco con rispetto su questi temi, rimanendo sempre aperti a maturare più pienamente nella loro identità comune come cattolici. Forse le nostre università cattoliche possano essere di aiuto. Mentre penso a come potrebbero essere condotti tali incontri, do il benvenuto a suggerimenti.
Possiamo avanzare se manteniamo viva la speranza.