Domenica si celebrerà la memoria di 1624 martiri cristiani, non solo cattolici, che negli ultimi 25 anni sono stati assassinati per la loro fede. È un atto straordinario, necessario e giusto. Ma, che ne è di coloro che, senza essere assassinati, sono perseguitati all’interno della Chiesa? Vengono qualificati come fascisti, accusati, minacciati e insultati semplicemente per il “delitto” di difendere la fede cattolica.
Un esempio recente: un pellegrinaggio di cattolici identificati con l’ideologia LGTB, promosso dall’organizzazione del gesuita James Martin, che è stato ricevuto sorridente dal Papa. Sono passati dalla Porta Santa per guadagnare il giubileo, ma ciò che lì è accaduto, secondo i critici, non è stata conversione ma rivendicazione. Monsignor Schneider ha denunciato che aquilo è stata un’“abominazione desolante in un luogo sacro” e ha ritenuto responsabili le autorità della Santa Sede per averlo permesso. Ha persino chiesto al Papa un atto di riparazione, come già è accaduto dopo l’episodio della Pachamama. Ma coloro che denunciano queste cose vengono tacciati di fascisti.
Se difendi l’aborto o che tutti possano comunicarsi, sei ricevuto e applaudito. Se difendi la dottrina della Chiesa, sei fascista. Questa è la situazione. Non ci uccidono come il giovane Kirk, ma ci sono altri tipi di morte che non sono fisiche e forse sono peggiori.
Un’altra notizia della settimana è stato il discorso del prefetto della Dottrina della Fede, il cardinale Víctor Manuel Fernández, ai nuovi vescovi riuniti a Roma. Ha parlato della sinodalità e ha riconosciuto che alcuni sacerdoti esprimono dubbi, disinteresse o rifiuto. Ha attribuito queste attitudini a false concezioni, come credere che la sinodalità significherà democratizzare la Chiesa e sottomettere dogma, morale o liturgia alle maggioranze. Ha ammesso, tuttavia, che può esserci diverse forme di sinodalità a seconda dei paesi, coincidendo in parte con ciò che richiede il “cammino sinodale” tedesco. Ha ribadito la necessità di chiarire in cosa consiste la sinodalità.
Bene. È necessario chiarirlo. Ma, quanti anni fa che sentiamo che la Chiesa deve essere sinodale? E risulta che ancora non si sa in cosa consiste. Se non si sa, come si può chiedere adesione? Urge definirlo davvero.
L’assurdo è evidente: coloro che promuovono modifiche alla dottrina ricevono supporto e applausi; coloro che difendono l’insegnamento ufficiale sono emarginati, ridicolizzati e perseguitati. Proprio come negli Stati Uniti: per paura di essere insultati o perseguitati, molti tacciono, e così si diffonde l’idea che la maggioranza sia a favore dell’ideologia woke o di un cambiamento radicale nella Chiesa.
Domenica, nella festa della Santa Croce, si ricorderanno i martiri cristiani recenti. E non possiamo dimenticare che oggi ci sono cattolici perseguitati all’interno della stessa Chiesa per difendere la dottrina. Gesù diceva ai farisei: “Edificate altari a coloro che i vostri padri hanno ucciso”. Ricordiamo i martiri, ma dimentichiamo i perseguitati attuali.
Si parla di mettere Cristo al centro. Ma allo stesso tempo si separa Cristo dal suo messaggio, come se si potesse dire: Cristo sì, il suo messaggio no. Cristo è il messaggio, Cristo è la verità. Non si può rifiutare ciò che non è di moda, ciò che infastidisce il mondo, e continuare a proclamare Cristo. È necessario affermare: Cristo sì e il suo messaggio anche.
Finché non si risolve questa contraddizione, l’evangelizzazione sarà impossibile. E questo compito spetta al Papa: non solo difendere il messaggero, ma anche il suo messaggio integrale. È la sua responsabilità storica. Per questo, anche se è difficile, dobbiamo pregare per lui.