Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Cela n’a pas une simple pertinence anecdotique. Il ne s’agit pas uniquement de le rappeler comme si ce n’était qu’un fait pénible qui a souillé l’âme bienveillante et joyeuse du peuple veracruzano. Ce n’est pas un événement qui s’est produit dans notre passé récent comme si c’était une chose qui s’est déjà passée et qui est restée dans le passé.
Malheureusement, cela n’est pas resté seulement comme une date honteuse de notre passé récent, car les conséquences de la dépénalisation de l’avortement dans notre cher état de Veracruz, depuis ce funeste 20 juillet 2021, ont ouvert une spirale de violence qui se pratiquera dans les mêmes centres de santé destinés à soigner et à sauver la vie, et non à la supprimer de manière violente et impitoyable.
La terrible vague de violence que nous subissons depuis plus d’une décennie – et qui continue de coûter la vie à des innocents et de plonger les familles veracruzanes dans le deuil – ouvre maintenant un nouveau front pour exercer la violence avec le soutien de la loi, en ôtant la vie aux enfants dans les mêmes centres sanitaires où les médecins accomplissent traditionnellement avec zèle leur serment hippocratique d’utiliser leurs connaissances et leur pouvoir pour sauver la vie, en particulier celle des plus innocents et des plus vulnérables.
Les conséquences de cette législation sont funestes, car en plus de priver de la vie les enfants sans défense, elle favorise et normalise cette vague de violence qui méprise, instrumentalise et dégrade la vie humaine. Normaliser la violence par une législation comme celle-ci est ce qu’il y a de plus pénible, scandaleux et dangereux pour une société qui a développé la connaissance scientifique, de plus cela déshonore et retire l’autorité morale à un gouvernement qui se prétend différent, mais qui précipite le pays avec ces mécanismes de destruction.
Nous regrettons tant, en ces jours de Noël, la décision de nos gouvernants, car il serait très naïf de notre part de croire que seuls les députés veracruzans sont les seuls responsables de cette atroce décision, complètement contraire à la tradition séculaire du peuple veracruzano d’aimer, respecter et servir la vie humaine.
En ce temps, nous pouvons avoir la raison, mais c’est l’irraison qui règne et s’impose dans l’atmosphère et dans la politique, face à des lois comme l’avortement qui se moquent des évidences et méprisent l’ordre de la nature. Quand nous piétinons les choses sacrées et ignorons les valeurs, quelle sécurité peut-il y avoir, quel respect peut-on demander, que va-t-il se passer d’autre. Personne ne sera en sécurité. C’est ce qui s’est passé avec l’avortement, avec le mariage qui est parodié et avec la famille qui est banalisée.
La Mère Teresa de Calcutta disait : « Si une mère peut assassiner son propre enfant dans son propre ventre, que reste-t-il pour que toi et moi nous nous tuions l’un l’autre ? ». Si le bébé n’est plus en sécurité dans le ventre maternel, personne d’autre ne le sera dans ce monde.
En ces jours d’enfants, de fêtes et de famille, la normalisation de la violence fait encore plus mal et ouvre encore plus la blessure causée par les mêmes autorités qui ont juré et promis de défendre les plus faibles, et qui maintenant servent des causes étrangères et idéologiques, au détriment de l’idiosyncrasie du peuple mexicain.
Au milieu de la réflexion que génère ce temps de Noël face à l’arrivée de Jésus, nous reconnaissons que c’est à nous, comme à Joseph et Marie, de défendre l’Enfant et de ne pas cesser de nous émerveiller devant la bonté et la beauté de la vie pour que nous ne faiblissions jamais dans cette mission de protéger les plus faibles, malgré les pressions, les menaces et les impositions idéologiques.
Chesterton l’expliquait ainsi : « Parce que l’avortement est et sera un crime, même s’il est défendu par ceux qui se déclarent eux-mêmes défenseurs des Droits de l’Homme ». De son côté, Amparo Medina soulignait que : « Chaque fois qu’on assassine un enfant dans un avortement, on assassine la même image de Dieu… Chaque fois qu’on pratique un avortement ou qu’on légalise un avortement, on avorte un cadeau de Dieu ».
Dans une réflexion sur l’avortement, le cardinal italien Angelo Comastri disait :
« Mon Dieu, je ne peux pas imaginer un enfant qui ne puisse dire : Maman.
De même, je ne parviens pas à imaginer un enfant à qui l’on refuse la joie de pouvoir dire : papa.
Non, mon Dieu.
C’est trop.
C’est trop contre la vie.
C’est trop contre l’humanité.
C’est trop contre la vérité ».
Par conséquent, célébrer Noël, c’est célébrer la naissance de Jésus et le don de la vie qui continuera d’être une bénédiction pour les peuples et les familles. Dans cet environnement de réflexion, l’histoire d’Hérode n’est pas non plus anecdotique, car elle continue d’être bien représentée dans ce type d’idéologies et de tendances politiques qui se rangent du côté du puissant, en éliminant les enfants.
Noël, c’est sauver la vie, favoriser la naissance et s’émerveiller devant le don de la vie. Noël, c’est offrir l’hospitalité à un Dieu qui continue de demander notre accueil pour que ce mystère finisse par nous illuminer et nous mène à l’émerveillement devant la vie humaine.
Il suffirait que nos gouvernants reviennent sur la merveille et le mystère qui entourent le jour de leur propre naissance, précisément parce qu’ils continuent de reconnaître le don de la vie, chaque fois que leurs amis et leur famille célèbrent le jour de leur naissance.
Nous avons reçu la vie et cela devient toujours un motif de célébration, en reconnaissant l’immense bien que Dieu nous a fait en nous donnant la vie. Chesterton le pose de cette manière : « Le premier fait sur la célébration d’un anniversaire est que c’est une façon d’affirmer de manière provocante, et même extravagante, qu’il est bon d’être vivant. Mais il y a un second fait sur les anniversaires : en me réjouissant de mon anniversaire, je me réjouis de quelque chose que je n’ai pas fait moi-même ».
Nos gouvernants continueront de célébrer le jour de leur naissance et leurs amis et leur famille – de manière intime et festive – continueront de leur dire : « merci d’être né ». Cependant, de manière contradictoire, ils empêcheront la naissance de tant de bébés.
Henri Nouwen explique la merveille de notre naissance avec ces mots : « Il faut célébrer les anniversaires. Je pense qu’il est plus important de célébrer un anniversaire que d’approuver un examen, une promotion ou n’importe quelle victoire. Parce que célébrer un anniversaire, c’est dire à quelqu’un : – Merci d’être toi !- Célébrer un anniversaire, c’est célébrer la vie et s’en réjouir. À un anniversaire, nous ne disons pas : – Merci pour ce que tu as fait, ou dit, ou accompli -. Non, ce que nous disons, c’est : – Merci d’être né et d’être parmi nous ! À l’occasion des anniversaires, nous célébrons le présent. Nous ne nous lamentons pas sur ce qui s’est passé ni ne spéculons sur l’avenir, mais nous le félicitons et lui disons : – Nous t’aimons ! »
La génération qui nous a tenu dans ses bras le jour de notre naissance s’est réjouie et émerveillée de notre vie. Que ce Noël, donc, en tenant l’Enfant Jésus dans nos bras, nous nous réjouissions de sa venue, remercions la vie que nous avons reçue, célébrions la vie de nos semblables et nous engagions à défendre la naissance des bébés, même en affrontant le même Hérode.