2025 a été une période marquée par des changements qui reflétaient le désir de l’Église au Mexique de construire la paix, de vaincre la violence et de surmonter l’animosité découlant des polarisations. Ce premier semestre a été marqué par la tristesse due à la douleur qui l’a accablée en perdant le premier Pape latino-américain, mais c’était le moment où toute l’humanité, dans l’attente, a vu en action la machinerie d’où devrait émerger un nouveau Pape, successeur de Pierre, dans la réunion la plus emblématique et la plus ancienne de l’histoire de l’humanité : le conclave cardinalice.
Ici, le premier semestre de cette année qui a vu la nouvelle composition du Pouvoir Judiciaire et l’engagement de l’Église pour construire la paix. C’est le semestre où l’Église a dit avec tristesse : « Le Pape est mort » et a proclamé : « Vive le Pape ».
Janvier 2025
Le début de l’année a apporté un vent de changements dans l’Église mexicaine, marqué par des gestes diplomatiques, des successions épiscopales potentielles et des préparatifs face aux crises migratoires. Au milieu d’un contexte de violence persistante et de défis globaux, la foi catholique a cherché à être un pont d’espérance et d’action concrète.
Il ne rougit pas de sa foi. Le président de la CEM remercie le travail diplomatique de l’ambassadeur des États-Unis, Ken Salazar
Lors de la célébration de l’Épiphanie dans la cathédrale de Cuernavaca, l’évêque Ramón Castro Castro, président de la Conférence de l’Épiscopat Mexicain (CEM), a rendu hommage à l’ambassadeur Ken Salazar lors de sa dernière messe en fonction. Castro l’a décrit comme un « bon ami et frère » catholique qui ne cache pas sa foi, citant sa phrase émouvante : « J’ai donné mon cœur au Mexique ». Salazar, qui a conclu sa mission avec l’arrivée de Donald Trump et le remplacement par Ronald D. Johnson (ex-CIA et béret vert), a souligné dans un communiqué le rôle clé des leaders religieux dans la sécurité bilatérale. Cette rencontre, qui a inclus des dialogues avec la gouverneure Margarita González, met en lumière l’intersection entre diplomatie et foi, favorisant la paix et la coopération dans un panorama de transitions politiques. Pour l’Église, cela renforce son influence dans les relations Mexique-États-Unis en promouvant des valeurs évangéliques au milieu des tensions migratoires.
La démission d’Aguiar Retes, commence la succession dans l’archidiocèse de Mexico
Le cardinal Carlos Aguiar Retes a présenté sa démission à l’âge de 75 ans, un « anniversaire aigre-doux » qui marque le début de la fin d’un gouvernement épiscopal controversé. Critiqué pour son style « apparemment synodal » et diviseur, qui a généré un découragement chez le clergé et démantelé des structures utiles, Aguiar est vu comme un « capo » pragmatique et absent, entouré d’alliés loyaux. Sa gestion, pleine d’« aguiaradas » improvisées, a laissé un archidiocèse paralysé par la confusion et le cléricalisme. Le processus successoral, inévitable par le droit canon, a généré l’attente d’une transition rapide de reconstruction, bien que des craintes de prolongations aient prolongé l’incertitude. Le Pape François a disposé de sa permanence temporaire sous la formule « donec aliter provideatur », annoncée par un document de la nonciature apostolique, qui voulait donner « du temps supplémentaire » jusqu’à un successeur idoine. Cela évite des transitions abruptes, mais souligne la nécessité d’un leadership plus synodal, intelligent et, surtout, de sainteté.
Arrive un coadjuteur pour l’archevêque de Morelia
José Armando Álvarez Cano, évêque de Tampico et originaire du Michoacán, a été nommé coadjuteur de Morelia pour succéder à Carlos Garfias Merlos en 2026, après sa retraite canonique. Avec une trajectoire missionnaire au Pérou et des rôles pastoraux à Zamora, Álvarez a une expérience en théologie pastorale et contribue au Projet Global de Pastorale 2031-2033 pour le jubilé guadalupéen. La désignation avec le droit de succéder à Garfias Merlos a été expliquée par l’archevêque en fonction lui-même en raison de ses conditions précaires de santé qui avaient mis sa vie en danger et pour mettre fin, de manière tranchante, à toute attente sur qui pourrait le remplacer dans le gouvernement de l’une des archidiocèses les plus importantes du Mexique. Parallèlement, Víctor Melchor Quintana Quezada, curé de Chihuahua avec un doctorat à Rome, a été désigné comme évêque de Nuevo Casas Grandes, comblant une vacance depuis 2023. Personne ne le savait encore, mais ce furent l’une des dernières désignations épiscopales du Pape François qui souffrait d’un rapide déclin de la santé.
L’Église catholique au Mexique et les déportations massives depuis les États-Unis
L’arrivée au pouvoir de Donald Trump en tant que président des États-Unis a réveillé les craintes de déportations massives imminentes ; face à de telles possibilités, la Dimension Épiscopale de Pastorale de la Mobilité Humaine (CEM), dirigée par Eugenio Lira Rugarcía, évêque de Matamoros-Reynosa, a annoncé l’activation d’un réseau d’abris dans des États comme Basse-Californie, Chihuahua et Mexico pour offrir un toit, de la nourriture, un soutien émotionnel, des conseils légaux et un contact familial, inspirés par Luc 6:31 : « Traitez les autres comme vous aimeriez être traités par eux ». Cette solidarité ecclésiale, en collaboration avec des diocèses et des autorités, a réaffirmé la préoccupation et l’engagement envers les vulnérables, offrant de l’espérance dans un contexte de politiques migratoires strictes.
Adieu au défenseur infatigable de la vie
Jorge Serrano Limón, décédé le 23 janvier à l’âge de 72 ans, a sauvé 80 000 vies en tant que leader du Comité National Provida depuis 1982. Né dans une famille catholique du quartier Narvarte, il a organisé des méga-manifestations, recueilli un million de signatures contre l’avortement en 1998 et obtenu des fonds pour des centres d’aide pendant l’apogée du Parti Action Nationale au pouvoir. Soutenu par des cardinaux comme López Trujillo et le même Jean-Paul II, son style belliqueux a suscité des inquiétudes et des confrontations avec les puissants ; cependant, il n’a pas été exempt de critiques, ayant fait face à des controverses comme le « tangagate » et des scandales familiaux, mais son legs a renforcé l’activisme provida au Mexique, éclipsant les critiques de la gauche.
Février
Février a vu un flux de désignations épiscopales et des appels à l’unité, tandis que la santé du Pape François inquiétait, bien que l’Église universelle ait convoqué des prières incessantes pour la santé du pontife argentin, son leadership était à un point fragile qui s’épuiserait peu à peu.
Un évêque franciscain pour le diocèse de Xochimilco
Juan María Huerta Muro, franciscain de 62 ans avec une expérience en formation et vie consacrée, a été nommé successeur d’Andrés Vargas Peña à Xochimilco. Né à Guadalajara, avec des études à Tijuana et des rôles comme visiteur général, sa désignation externe a surpris le clergé local. Comme il l’a déclaré lui-même dans une interview à Infovaticana-ACN, sa désignation est venue « rompre les inerties » des successions pactées ou annoncées à l’avance. De style simple, proche et amateur de bonne table, Huerta Muro arriverait dans l’un des diocèses les plus jeunes du pays, né du démembrement de l’archidiocèse de Mexico, de grande dévotion populaire mais avec des défis organisationnels et sous une grande signification quand, il y a 500 ans, l’évangélisation a commencé de la main des franciscains.
La santé du Pape François inquiète. Les évêques du Mexique convoquent une journée de prière
La CEM a appelé à une journée nationale de prière du 26 au 28 février pour la santé du Pape, invitant à des rosaires et des célébrations communautaires. Ce geste reflète la profonde préoccupation pour ses défis médicaux, unissant l’Église mexicaine dans une solidarité spirituelle. Le Pape François était depuis longtemps sujet aux infections pulmonaires, une vulnérabilité originaire de la chirurgie de 1957 en Argentine, quand on lui a retiré une partie du poumon droit en raison d’une grave pleurésie. Cette histoire le rendait susceptible aux crises respiratoires, et 2025 a commencé avec des signes subtils. À la mi-février, ce qui semblait être un rhume commun a dérivé en une bronchite sévère qui a obligé à son hospitalisation à Rome. Les rapports le décrivaient comme « sérieusement préoccupé » par son état. La crise s’est aggravée le 22 février, quand le Vatican a annoncé qu’il se trouvait dans un état critique en raison d’une septicémie — une infection potentiellement mortelle qui s’est étendue depuis ses poumons et pouvait provoquer une défaillance multi-organique.
La septicémie, combinée à son âge et à ses cicatrices pulmonaires préexistantes, a créé des complications ; les médecins ont averti que la récupération serait « vraiment difficile ». Quelques jours avant, le 28 février, il a souffert d’une « crise respiratoire isolée » qui a provoqué des vomissements et un « aggravement soudain » de son état pulmonaire, le laissant haletant pour de l’air et évidençant la fragilité de sa santé.
Nouvel archevêque pour Tuxtla Gutiérrez
Francisco González González, évêque de Campeche depuis 2008, a assumé en tant qu’archevêque de Tuxtla Gutiérrez après la mort de Fabio Martínez Castilla. Né le 17 mars 1966 à Yahualica de González Gallo, Jalisco, González González est entré au séminaire mineur en 1978 et a été ordonné prêtre le 24 décembre 1994 pour l’archidiocèse de Guadalajara, par l’imposition des mains du cardinal Juan Sandoval Íñiguez. Il possède des licences en droit canonique (Université Pontificale de la Sainte-Croix) et en théologie biblique (Université Pontificale Grégorienne). À Guadalajara, il s’est occupé de la formation des séminaristes et de défenseur du lien au tribunal ecclésiastique.
En 2008, Benoît XVI l’a nommé évêque de Campeche, succédant à Ramón Castro Castro (actuel président de la CEM). Devenu le IIIe archevêque de Tuxtla Gutiérrez, diocèse érigé en 1964, son expérience pastorale de proximité était nécessaire pour diriger la province ecclésiastique de Chiapas, bien qu’à la prise de possession du diocèse, il n’ait pas été exempt de controverses pour avoir utilisé le papamobile de François lors de sa visite au Chiapas.
Parallèlement, une autre nomination épiscopale a été celle du père Andrés Sáinz Márquez, docteur en développement humain, pour être évêque prélat de Jesús María del Nayar, et revitaliser les régions indigènes catholiques.
Actions pour atteindre la paix, l’engagement de l’Église
Carlos Garfias Merlos, archevêque de Morelia, promeut des tables de paix avec la société civile, en insistant sur le dialogue plural et des actions concrètes contre la violence. Avec une expérience dans des zones conflictuelles comme Acapulco, l’archevêque Garfias, pendant cette année jubilaire pour ses 50 ans de sacerdoce, a impulsé des initiatives comme « Dialogue pour la Paix » pour reconstruire le tissu social, invitant croyants et non-croyants à s’unir dans une responsabilité partagée. Actif dans les médias et les conférences de presse, l’archevêque a appelé les médias à faire connaître la structure ecclésiale de l’archidiocèse de Morelia dédiée à l’attention aux victimes des violences, à la construction de la paix et à l’écoute, particulièrement dans les régions frappées par la violence dans l’État. Disposé au dialogue, l’archevêque a même soutenu le même avec les auteurs de la violence afin de susciter la paix.
Mars
Mars a exposé les tensions migratoires et la violence interne, tandis qu’un jalon scientifique unissait foi et raison, rappelant que l’Évangile illumine même les ombres les plus sombres.
Les évêques Tex-Mex et les valeurs de l’Évangile face aux déportations
À San Antonio, les évêques de diocèses frontaliers, Eugenio Lira Rugarcía de Matamoros-Reynosa et Mark Seitz, d’El Paso, ont souligné les valeurs évangéliques pour la migration : accueil, dignité et réformes du système « brisé » américain. Citant le Pape François et la parabole du Bon Samaritain, ils rejettent l’exploitation et exigent une responsabilité politique, réaffirmant le rôle de l’Église dans l’intégration et l’autosuffisance pour les réfugiés.
Une Mexicaine à l’Académie Pontificale des Sciences
Cecilia Tortajada, experte en gestion de l’eau avec un doctorat en Suède et des prix globaux, est la première Mexicaine à l’Académie Pontificale des Sciences. Présidente historique de l’IWRA, son travail en durabilité environnementale unit science et foi, promouvant un dialogue interdisciplinaire sur des défis comme le changement climatique. Fondée à ses origines en 1603 comme l’Académie des Lincei (la première académie scientifique exclusivement dédiée aux sciences naturelles, dont Galilée fut membre), elle fut refondée en 1936 par Pie XI avec son nom actuel. C’est la seule académie scientifique supranationale du monde et indépendante des facteurs nationaux et politiques. Sa mission est de promouvoir le progrès des sciences mathématiques, physiques et naturelles, ainsi que l’étude de questions épistémologiques connexes. Elle organise des ateliers, des plénières et des publications sur des thèmes globaux comme le changement climatique, la bioéthique, l’eau et la durabilité, conseillant le Saint-Siège avec des informations objectives et scientifiques. Elle compte 80 académiciens à vie comme le directeur de l’Observatoire du Vatican.
Les membres sont élus par l’Académie elle-même pour leur éminence scientifique et leur haute intégrité morale, sans discrimination ethnique ni religieuse, ils peuvent être croyants ou non, ont inclus des athées comme Stephen Hawking. Le Pape confirme la nomination à vie. Parmi ses membres historiques figurent des dizaines de prix Nobel comme Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg ou Sir Alexander Fleming. La sélection est rigoureuse et représente l’élite scientifique mondiale.
Le ranch de la mort
En mars 2025, la découverte du Rancho Izaguirre à Teuchitlán, Jalisco —à quelques kilomètres de Guadalajara—, a secoué le Mexique comme un écho sinistre du passé. Ce site s’est révélé comme un « camp d’extermination » moderne, un lieu de cruauté inimaginable où la mort était industrialisée. La découverte, réalisée par le collectif « Guerreros Buscadores de Jalisco » —composé de familles de disparus qui creusent inlassablement à la recherche de leurs proches—, a exposé trois fours crématoires, des piles de chaussures, des vêtements séparés, des dents dispersées, des cendres humaines, des restes osseux et des identifiants.
Les implications pour la sécurité nationale sont alarmantes et multifacettes. Jalisco, épicentre de cartels comme le Jalisco Nueva Generación (CJNG), représente un territoire où le crime organisé opère avec impunité, dépassant les limites imaginables. Ce ranch n’est pas une anomalie, le Mexique accumule des milliers de fosses clandestines depuis 2006, avec plus de 110 000 disparus rapportés jusqu’en 2025, selon les données officielles. L’existence de fours crématoires suggère une « industrie de la disparition » systématique, où les corps sont incinérés pour éliminer les preuves, compliquant les enquêtes et perpétuant la terreur. Izaguirre est intrinsèquement lié à la tragédie des disparus au Mexique.
Les collectifs comme Guerreros Buscadores, formés de mères, pères et frères de victimes, ont localisé des centaines de fosses similaires à Jalisco, un État avec l’un des indices les plus élevés de disparitions forcées. L’Église catholique, à travers le cardinal José Francisco Robles Ortega, archevêque de Guadalajara, a émis un message de condamnation contundant, exigeant une action immédiate. Dans sa déclaration, Robles a affirmé : « Ce n’est pas une nouveauté de trouver une fosse clandestine. Tristement, c’est un fait qui se produit dans notre État. Ce qui est trouvé dénonce une pratique très sérieuse, crématiser des cadavres. Il incombe aux autorités d’aller au fond et d’enquêter sur ce dont il s’agit et combien de victimes il y a, qui commet de si graves actions, et de partager les résultats… Le minimum à faire est d’analyser tout le territoire du ranch ».
Comme l’avertit Robles, nous devons « apprendre du passé, ne pas laisser au oubli ce qui se passe, nous interpeller, être conscients et assumer ce qui se passe vraiment dans la société et exiger une réponse ».
Ils assassinent huit jeunes de la pastorale juvénile du diocèse d’Irapuato
Le Mexique a vécu une tragédie qui a choqué la communauté catholique. Dans la communauté rurale de San José de Mendoza, municipalité de Salamanca, Guanajuato, un commando armé a fait irruption dans un terrain polyvalent contigu à la paroisse de San José de Mendoza. Là, des jeunes qui venaient de participer à la messe vespérale et conviviaient — certains organisant des activités pour la Semaine Sainte — ont été attaqués avec des rafales indiscriminées d’armes longues. Le bilan : huit jeunes assassinés, dont des mineurs, et plusieurs blessés graves. Les victimes, étudiants et travailleurs sans liens avec la délinquance, incluaient des membres actifs de la Pastorale Juvenil du diocèse d’Irapuato. Noms identifiés : Bruno Jesús, Miguel Ángel, Daniel, Juan Flavio, Fernando, ainsi que des adolescents comme Juan Martín, qui est décédé quelques jours plus tard à l’hôpital, et d’autres protégés par leur minorité d’âge.
Enrique Díaz Díaz, évêque d’Irapuato, a émis un communiqué chargé de douleur et de courage : « Avec une profonde douleur, nous communiquons un événement profondément douloureux… plusieurs jeunes ont été lâchement assassinés… certains membres du groupe juvénile paroissial ». Il a condamné énergiquement l’attaque comme des « faits atroces » qui « ébranlent nos cœurs et nous remplissent d’une profonde douleur et d’amertume ». Il a exigé des autorités civiles un éclaircissement exhaustif, une justice prompte et expéditive pour les familles. Il a présidé la messe exequiale le 19 mars, priant non seulement pour les victimes, mais pour la conversion des auteurs et des « jeunes qui sont tombés dans les filets du mal ». Il a insisté : « Ces épisodes veulent nous arracher notre foi et notre espérance, mais le Christ est notre espérance… Dieu transforme même les événements les plus sombres ».
Avril 2025
Avril a été un mois de deuil global, avec la mort du Pape François laissant un vide, mais aussi de continuité épiscopale dans des régions vulnérables.
Nouvel évêque de Tapachula
Luis Manuel López Alfaro, auxiliaire de San Cristóbal de las Casas, a assumé en tant que nouveau pasteur de Tapachula, comblant un siège vacant depuis juillet 2024, quand Jaime Calderón Calderón a été promu archevêque de León. López Alfaro, jusqu’alors évêque auxiliaire de San Cristóbal de Las Casas, est reconnu pour sa proximité pastorale dans des régions marquées par la diversité indigène, la violence et la migration. Cette frontière avec le Guatemala fait face à des défis comme des flux migratoires intenses et des conflits sociaux, où López Alfaro a dénoncé des injustices aux côtés de l’évêque Rodrigo Aguilar Martínez.
Érigée le 19 juin 1957 par la bulle Cum Nos in Petri de Pie XII, Tapachula couvre 27 municipalités chiapanèques, avec 110 prêtres dans 53 paroisses (données 2022). De ses 3,176 millions d’habitants, seulement 25 % se déclarent catholiques nominaux, l’un des pourcentages les plus bas au Mexique, selon l’Annuaire Pontifical. López Alfaro assume un territoire frontalier avec une haute migration, où l’Église joue un rôle clé dans l’accueil humanitaire et la dénonciation des abus.
La fin d’un pontificat, meurt le Pape François
Le Pape François est décédé le 21 avril 2025, à 7h35 du matin à la Maison Sainte-Marthe, à Rome, seulement quelques heures après avoir célébré Pâques. Selon le certificat de décès émis par le Vatican, la cause principale a été un accident vasculaire cérébral qui l’a plongé dans un coma, suivi d’un collapsus cardiocirculatoire irréversible et d’une défaillance cardiaque. Les facteurs contributifs incluaient des conditions préexistantes comme le diabète de type 2, l’hypertension artérielle et la bronchiectasie, une affection pulmonaire chronique, qui ont augmenté son risque d’événements cardiovasculaires. Son historique médical, marqué par l’ablation partielle d’un poumon dans sa jeunesse et des épisodes récurrents d’infections respiratoires, le rendait particulièrement vulnérable.
La Semaine Sainte de 2025 a coïncidé avec la phase finale de récupération de François après une hospitalisation prolongée en février-mars pour pneumonie, septicémie et défaillances respiratoires aiguës. Après 38 jours à l’hôpital, jusqu’à la fin mars, il a montré des améliorations graduelles : sans oxygène supplémentaire pendant des périodes plus longues, des avancées en voix et mobilité grâce à des thérapies respiratoires et motrices, et des valeurs normales aux examens de sang et radiographies thoraciques. Cependant, sa participation aux liturgies a été limitée, il a délégué aux cardinaux les cérémonies principales pour préserver ses forces, bien qu’il en ait présidé certaines de manière symbolique.
La mort a généré une consternation globale, particulièrement parmi les évêques mexicains. La Conférence de l’Épiscopat Mexicain (CEM) a exprimé une « profonde douleur » pour le départ du Pontife, soulignant son legs de miséricorde et d’option pour les pauvres. Le cardinal José Francisco Robles Ortega l’a décrit comme « père, frère et ami des souffrants », tandis que d’autres prélats, comme Jorge Carlos Patrón Wong et José de Jesús González Hernández, ont convoqué des messes et des prières pour son repos éternel. Même la présidente du Mexique a envoyé des condoléances, le rappelant comme un grand pasteur latino-américain.
Archevêque émérite aux exéquies du défunt Pape
Avant le conclave, les honneurs funèbres et les novendiales pour le défunt Pape convoqueraient le groupe sélect de cardinaux qui entreraient en débat pour élire le nouveau Pape. Des Mexicains, le premier à être aux actes liturgiques a été l’archevêque émérite de Mexico, cardinal Norberto Rivera Carrera, qui a participé aux exéquies vaticanes. Le Mexique compte six cardinaux, mais seulement José Francisco Robles, archevêque de Guadalajara, et Carlos Aguiar, archevêque de Mexico, votent au conclave, reflétant une Église avec une influence minimale dans les discussions au conclave. La présence de Rivera Carrera a reflété la fidélité et l’institutionnalité de l’émérite de Mexico qui, nonobstant la retraite, a assumé la responsabilité d’être un instrument d’unité et de fidélité au siège de Pierre.
Les dispositions liturgiques pour la sede vacante
La Conférence de l’Épiscopat Mexicain (CEM), par sa Commission Épiscopale de Liturgie, a émis le 23 avril un document détaillé avec des orientations liturgiques pour toute la nation pendant la période de sede vacante — le temps entre la mort d’un pontife et l’élection de son successeur—. Ces normes, basées sur l’Instruction Universa Ecclesia (1970), le Directoire sur la Piété Populaire et la Liturgie (2001) et le Cérémonial des Évêques, visent à garantir l’unité liturgique, exprimer le deuil ecclésial et préparer spirituellement l’élection du nouveau Pape. Parmi certains aspects à réaliser dans les actions liturgiques figuraient l’omission du nom papal dans les prières, la programmation de messes exequiales novendiales. Pendant Pâques, on priorise des formulaires joyeux, assurant l’unité liturgique dans la transition.
Mai 2025
Mai a uni réflexion ecclésiale et action sociale, culminant dans l’élection papale et des marches massives contre la violence.
Les défis urgents à la 118e assemblée de la CEM
À la 118e assemblée, les évêques ont abordé la violence, les addictions et la réforme judiciaire, exhortant à l’espérance. Ils ont mis en avant la famille, la réconciliation et la paix, remerciant François et priant pour le conclave. Dans leur message au peuple de Dieu, les prélats ont décrit un panorama national « non encourageant » en raison de la violence croissante qui saigne le pays, avec des disparitions forcées et des homicides devenus quotidiens, l’ascension des addictions (alcoolisme et toxicomanie) qui s’étendent même aux communautés reculées et la réforme judiciaire controversée, avec des élections populaires de juges, ministres et magistrats programmées pour juin, vue avec préoccupation pour son impact sur l’indépendance judiciaire.
Face à cela, ils ont rejeté la résignation : « Nous ne pouvons pas nous habituer à la douleur ni nous résigner à vivre dans la peur ». Le Mexique n’a pas été dépassé par le mal ; la réponse doit être active et pleine d’espérance.
Le président de la CEM au conclave
Ramón Castro a décrit le conclave comme une « bouffée d’espérance » pour le Mexique, dans une atmosphère d’attente et d’émotion pendant le Jubilé. Castro Castro, président des évêques, a eu des voyages fréquents à Rome pour les funérailles du Pape François, l’attention à la 118e assemblée ordinaire des évêques et la participation pendant les jours du conclave pour assurer l’unité et la fidélité de l’Église face au nouveau Pape qui serait élu.
Le nouveau Pape, Léon XIV
Dans un moment de profonde attente globale, la fumée blanche est sortie de la Chapelle Sixtine annonçant le « Habemus Papam ». Le cardinal américain Robert Francis Prevost, O.S.A., préfet du Dicastère pour les Évêques, a été élu comme le 267e successeur de Pierre, adoptant le nom Léon XIV. Cette élection, après un conclave bref mais intense pendant le Jubilé de 2025, a marqué des jalons historiques : le premier Pape d’Amérique du Nord, le premier des États-Unis et un pont entre le Nord et le Sud global, compte tenu de son vaste expérience missionnaire en Amérique latine.
La Conférence de l’Épiscopat Mexicain a réagi avec un accueil immédiat à l’élection. Dans un communiqué officiel émis après l’élection, les évêques ont exprimé : « Nous remplit de joie l’élection du cardinal Robert Francis Prevost comme Pape Léon XIV. Nous reconnaissons dans cette élection la volonté divine et offrons notre obéissance filiale et affectueuse ». Ils ont mis en avant sa trajectoire au Pérou comme un « pont de fraternité » avec l’Amérique latine, pertinente pour le Mexique sur des thèmes comme la migration, la pauvreté et la réconciliation — axes de la pastorale mexicaine face à la violence et l’inégalité—. Ils ont invité le Peuple de Dieu à prier intensément pour son pontificat : « Que l’Esprit Saint l’illumine dans son ministère, continuant le legs de miséricorde et d’option pour les pauvres de François ».
Le cardinal mexicain proche de Léon XIV
Le cardinal José Francisco Robles Ortega, archevêque de Guadalajara et l’un des deux électeurs mexicains au conclave de mai, a décrit son expérience comme une « parenthèse de tristesse » qui s’est ouverte à la lumière de l’espérance avec l’élection de Léon XIV. Dans des déclarations aux médias, Robles a mis en lumière la continuité missionnaire, la sérénité et la formation augustinienne du nouveau Pontife, le voyant comme un pasteur qui unit le legs de François avec un nouveau souffle de l’Esprit Saint.
Le cardinal Robles a partagé des détails intimes de ses premiers contacts avec Prevost et le conclave. L’archevêque de Guadalajara a narré un repas après l’élection, où il a félicité Léon XIV au nom du Mexique : « Nous l’avons félicité et lui avons dit : ‘Continuez à être vous’, maintenez cette humilité qui vous a caractérisé comme religieux ». Il a mis en avant la simplicité et la proximité du nouveau Pape, rappelant sa longue expérience missionnaire au Pérou où Prevost a acquis la nationalité et a pasturé le diocèse de Chiclayo. Pour Robles, cette trajectoire latino-américaine représente un « pont de fraternité » précieux pour le Mexique, particulièrement sur des thèmes comme la migration, la pauvreté et la réconciliation sociale.
Il a exprimé une gratitude profonde : « Je reste avec une gratitude envers Dieu qui m’a permis de vivre cette expérience unique ». Il a qualifié le conclave comme un temps de discernement serein, marqué initialement par le deuil pour François, mais illuminé par l’action de l’Esprit Saint en choisissant un pasteur « selon le cœur du Christ ».
Pour la paix au Mexique, pour la paix au Morelos
Lors de la XIe Marche pour la Paix à Cuernavaca, elle s’est transformée en un fleuve humain de plus de 17 000 personnes vêtues de blanc où des familles entières, des groupes paroissiaux, des mères chercheuses, des organisations civiles et des citoyens de bonne volonté ont parcouru les avenues principales de la capitale du Morelos depuis la paroisse Notre-Dame des Miracles à Tlaltenango jusqu’à la Cathédrale, portant des pancartes avec des messages comme « Tous pour la paix », des photographies de disparus, des bannières religieuses et des fleurs blanches comme symbole de pureté et de mémoire.
L’évêque Ramón Castro Castro a clôturé la marche avec un discours courageux et détaillé qui a diagnostiqué la « décomposition sociale » du Morelos et du Mexique, mais a injecté une espérance évangélique. Citant saint Augustin (« La paix est cette tranquillité qui gratifie quand les choses se trouvent à leur place appropriée »), il a regretté que dans l’État « il y a beaucoup de choses qui ne sont pas à leur place », le Morelos occupe la première place nationale en féminicides, spoliation et vol de véhicules ; deuxième en homicides intentionnels ; cinquième en extorsion et enlèvement ; sixième en vol à l’habitation.
Il a dénoncé l’infiltration du crime organisé à tous les niveaux : « Demander la permission aux chefs du narco pour ouvrir des rues, évacuer des vendeurs ambulants, installer des caméras ou exécuter des travaux est devenue la nouvelle normalité ». Il a cité des exemples concrets comme des extorsions à des vendeuses de tamales pour « droit de sol », des massacres dans des municipalités comme Huitzilac, Cuautla et Axochiapan, et des centres d’extermination comme des crimes contre l’humanité.
Son appel aux autorités a été direct : « Plutôt que des discours, des tables d’analyse ou des patrouilles sans stratégie, je vous demande de cœur : soyez concrets. Le peuple vous en sera reconnaissant ». Il a critiqué l’impunité rampante et l’indifférence sociale, mais a insisté : « Nous sommes plus nombreux à vouloir la paix ; ce n’est pas une utopie, mais une réalité que nous construisons ».
Juin 2025
Juin a clôturé le semestre avec des critiques aux réformes, des initiatives de paix et la première nomination de Léon XIV, tissant foi et justice sociale.
Les doutes face à la réforme judiciaire
Après l’approbation controversée et l’entrée en vigueur de la réforme judiciaire au Mexique — qui a introduit l’élection populaire de juges, ministres et magistrats, entre autres changements structurels —, la Conférence de l’Épiscopat Mexicain (CEM) a émis un message pastoral qui a exprimé de profonds doutes et préoccupations sur son implémentation. Cette réforme, impulsée par le gouvernement fédéral et approuvée en septembre 2024, a été vue par les évêques comme un processus accéléré qui a généré une polarisation sociale et n’a pas nécessairement garanti une justice plus qualifiée ou autonome. Titre « Message de l’Épiscopat Mexicain face à la réforme judiciaire », il appelle à construire un « Mexique juste et pacifique », reconnaissant le désir partagé d’améliorer le système judiciaire, mais questionnant son exécution et ses effets réels sur la société.
Un point central de critique a été la première élection populaire de magistrats en juin 2025, où la CEM a signalé des « incohérences et confusions » dans le processus, comme le manque de clarté dans les critères de sélection et le risque que des candidats non idoine accèdent à des postes clés. Ils ont craint que cela n’élève pas la qualité de la justice, mais l’expose à des influences externes. Le haut abstentionnisme de 87 % dans ces votes a été interprété par les évêques comme un « reflet du découragement citoyen », un signe de méfiance envers les institutions et un appel à réfléchir sur l’efficacité de la réforme. Dans leur message de janvier 2025 sur les aspirations pour l’année, ils ont averti que la réforme « ne garantit pas une meilleure et plus qualifiée administration de la justice ; plus encore, elle pourrait l’empirer ».
Paroisses pour construire la paix
L’Église catholique au Mexique a lancé une initiative nationale d’ambitieux portée pastorale : « Guérir pour construire la paix », promue par le Dialogue National pour la Paix — coalition intégrée par la Conférence de l’Épiscopat Mexicain, la Compagnie de Jésus, la Conférence des Supérieurs Majeurs des Religieux du Mexique et plus de 200 organisations de la société civile. L’objectif est de convertir les paroisses en espaces privilégiés de guérison communautaire, de réconciliation et de construction active de paix dans un pays blessé par la violence, l’impunité et la polarisation. Les paroisses impulsent « Guérir pour construire la paix », un guide de sept sessions pour le discernement communautaire, favorisant l’écoute, des solutions collectives et la réconciliation évangélique dans des zones violentes.
Une tilma, un cœur, vers les 500 ans des apparitions
La Conférence de l’Épiscopat Mexicain a présenté l’initiative « Une tilma, un cœur », un projet emblématique encadré dans la Novène Intercontinentale Guadalupéenne — un processus évangélisateur de neuf ans (2022-2031) pour préparer la célébration des 500 ans de l’Événement Guadalupéen. La proposition centrale consiste en la pérégrination nationale de répliques authentiques de la Sainte Tilma de San Juan Diego, bénies à la Basilique de Guadalupe, qui parcourront tous les diocèses du Mexique, convertissant chaque communauté en une « maison sainte » comme celle que la Vierge a demandée à l’indigène au Tepeyac.
La pérégrination a commencé symboliquement à Cuernavaca et s’étendra jusqu’en 2031, avec des animateurs diocésains (prêtres avec spiritualité guadalupéenne) et des « juandieguitos » (missionnaires locaux) accompagnant l’image. Chaque diocèse reçoit une tilma-relique de troisième degré (qui a touché l’ayate original), l’entronisant dans des cathédrales, sanctuaires et paroisses, favorisant des congrès guadalupéens, des diplômes, catéchèses et productions créatives.
Les rafles à Los Angeles, « Inhumaines »
L’archevêque de Tijuana, Francisco Moreno Barrón, a élevé sa voix contre les rafles massives du Service d’Immigration et de Contrôle des Douanes (ICE) à Los Angeles, Californie, les qualifiant d’« inhumaines » et destructrices de familles. Moreno Barrón a dénoncé ces opérations comme violatrices de la dignité humaine, arguant qu’elles séparent les parents des enfants, génèrent de la terreur dans les communautés migrantes et contredisent les valeurs évangéliques d’accueil et de miséricorde. « Ces rafles ne sont pas seulement inhumaines, mais elles attentent au tissu social et familial, laissant des milliers dans l’incertitude et la peur », a-t-il affirmé, appelant à une migration digne et à des réformes qui priorisent le bien commun de part et d’autre de la frontière. Sa critique s’inscrit dans un contexte d’escalade des politiques migratoires américaines, où le Mexique, comme voisin immédiat, reçoit l’impact direct des déportations.
Les évêques mexicains de la frontière nord ont émis des messages collectifs de solidarité, exprimant « douleur et préoccupation » pour les rafles à LA, se solidarisant avec les migrants « souffrant de persécution et de violence » et pressant un cessez-le-feu des hostilités qui affectent les communautés binationales.
Le premier évêque de Léon XIV pour le Mexique
Dans un moment historique pour l’Église mexicaine, le 20 juin 2025, le Pape Léon XIV a réalisé sa première désignation épiscopale pour le Mexique en nommant le prêtre José Luis Cerra Luna comme IIe évêque du Diocèse de Nogales, Sonora. Ce siège frontalier, vacant depuis mars 2024 après le transfert de José Leopoldo González González à San Juan de los Lagos, reçoit un homme avec une profonde expérience dans des réalités similaires : migration, vulnérabilité sociale et défis pastoraux à la frontière nord.
Cerra Luna, jusqu’alors vicaire général du Diocèse de Matamoros-Reynosa et curé de la Concathédrale Notre-Dame de Guadalupe à Reynosa, est devenu viral pour une anecdote qui a circulé largement sur les réseaux sociaux quand l’ancien père Cerra Luna, lors d’une messe à Reynosa, en mentionnant le Pape dans la Prière Euchaistique — encore mémorisant le nouveau nom après le deuil récent pour François —, s’est trompé et a dit « notre Pape François » au lieu de Léon XIV.