Tandis que Jalisco souffre encore de ses blessures après la vague de violence déclenchée par l’abattage de Nemesio Oseguera Cervantes, « El Mencho », la petite image de Nuestra Señora de la Expectación de Zapopan, la Vierge de Zapopan, de seulement 34 centimètres faite de pâte de canne à maïs et d’orchidée, a de nouveau été invoquée comme La Pacificadora. L’archevêché de Guadalajara, les prêtres et le cardinal lui-même José Francisco Robles Ortega ont invoqué son intercession et exposé le Saint-Sacrement sur les toits des temples en convoquant à la prière pour demander que, comme il y a presque cinq siècles, la également « Generala » émeuve les cœurs et rende la paix à l’État de Jalisco et à tout le Mexique.
Plus de 250 narcobloqueos dans 20 États, des centaines de véhicules incendiés —surtout à Puerto Vallarta et Guadalajara—, des affrontements armés, des fusillades, une évasion de prisonniers et un bilan qui dépasse les 60 morts, dont 25 éléments des forces armées, des écoles fermées, des commerces paralysés et un Code Rouge jusqu’au mardi 24 février, restaient en vigueur dans l’ouest du Mexique.
Au milieu de l’inquiétude, l’Église de Guadalajara n’a pas hésité. « Que La Pacificadora, qui a déjà apaisé des guerres sur notre terre, nous accorde aujourd’hui la réconciliation », a déclaré le cardinal Robles Ortega à travers les réseaux sociaux, mais ce n’est pas une dévotion nouvelle, c’est le retour au titre le plus ancien et le plus puissant que possède la Vierge Marie, Nuestra Señora de Zapopan.
L’image est arrivée dans la Nouvelle-Galice entre 1530 et 1531 de la main de fray Antonio de Segovia, franciscain qui l’a apportée depuis Pátzcuaro. Pendant la guerre du Mixtón (1540-1542), la plus grande rébellion indigène contre les Espagnols dans la région, Segovia l’a emportée dans ses missions de pacification. Il montait sur les collines et les rochers en offrant le pardon royal en échange de la reddition. Les chroniques coloniales de fray Antonio Tello au XVIIe siècle et du père et historien Matías de la Mota Padilla (1742) relatent que l’image provoquait des « lumières célestes » et des conversions massives, les indigènes rebelles descendaient « comme des brebis dociles » pour déposer les armes.
Le 8 décembre 1541, après la pacification principale, on repeupla Tzapopan, aujourd’hui Zapopan, avec des indigènes chrétiens de Jalostotitlán. Ce même jour, fray Antonio remit officiellement l’image aux nouveaux habitants. À cet instant précis, les indigènes convertis, les franciscains et Segovia lui-même la proclamèrent comme « La Pacificadora ». C’est le premier titre que reçoit l’image et elle ne l’a jamais perdu.
En 1653, l’évêque de Guadalajara, Juan Ruiz de Colmenero, effectua la première enquête juridique sur les miracles et valida son caractère thaumaturge. Le cabildo de Guadalajara, en 1734, la reconnut officiellement comme protectrice contre les éclairs, les tempêtes et les épidémies après plusieurs prodiges documentés. Le 13 juin 1821, après l’entrée pacifique de l’Armée Trigarante à Guadalajara, le général Pedro Celestino Negrete la nomma « Generala de l’Armée Trigarante », titre ratifié en 1852 et 1894. Et le 18 janvier 1921, le pape Benoît XV accorda sa couronnement pontifical, réalisé par l’archevêque Francisco Orozco y Jiménez dans la cathédrale de Guadalajara, en la proclamant solennellement « Reine et Mère de Jalisco ».
Ce ne sont pas des récits pieux isolés. Les chroniques franciscaines, les actes capitulaires du cabildo et les enquêtes ecclésiastiques du XVIIe siècle constituent un corpus documentaire solide que l’historiographie jalisciense a validé comme base de sa dévotion populaire.
Aujourd’hui, cet héritage de pacification résonne avec une force inédite dans une période de turbulences dans une guerre non déclarée. Tandis que le gouvernement étatique annonce un retour progressif à la normalité pour le mercredi 25 février et que la présidence de la République rapporte le levage de la majorité des blocages, les fidèles se tournent vers leur Pacificadora. « Dans le Mixtón, elle a pacifié une guerre de années, aujourd’hui elle peut pacifier les cœurs endurcis par le narco ».
La Vierge de Zapopan s’élève maintenant comme symbole de foi et d’espérance, reliquaire vivant de l’identité jalisciense. Chaque 12 octobre, elle sort en pèlerinage paralysant la ville de Guadalajara, chaque année elle visite des paroisses de juin à octobre. Dans les moments de crise et de calamités, de tremblements de terre, d’épidémies et de conflits, Jalisco a toujours eu recours à elle. Aujourd’hui, après la violence du 22 février, son titre le plus ancien prend un nouveau sens.
Nuestra Señora de Zapopan, comme en 1541, qu’elle émeuve de nouveau, qu’elle réconcilie et qu’elle apporte la paix que le Mexique désire tant. Tandis que les autorités renforcent les opérations et que la société civile demande justice, des milliers de Jaliscienses élèvent leur regard vers la petite image qui, depuis 485 ans, porte par nom et par œuvre ce qui renferme l’espérance. Que la Pacificadora rende la paix perpétuelle à l’Occident et à tout le Mexique.