La semaine de retraite de la Curie fait que tout semble mort. C’est une semaine de silences et de prières, mais les Sacrés Palais bouillonnent et aujourd’hui nous avons beaucoup de nouvelles qui sont tout sauf tranquilles. Allons-y avec la journée. de silences et de prières, mais les Sacrés Palais bouillonnent et aujourd’hui nous avons beaucoup de nouvelles qui sont tout sauf tranquilles. Allons-y avec la journée.
Trois voyages apostoliques confirmés.
Le Pape Léon XIV attend un printemps chargé. Dans trois annonces séparées, le directeur du Bureau de Presse du Saint-Siège a annoncé les prochains voyages apostoliques du Pontife, qui visiteront l’Europe et l’Afrique dans les prochains mois. Acceptant l’invitation du Chef d’État et de l’Archevêque de la Principauté de Monaco, le Saint-Père se rendra dans la Cité-État le 28 mars, concentré en une seule journée.
Le Voyage Apostolique en Afrique, prévu du 13 au 23 avril, est plus détaillé et de plus grande envergure, et mènera le Pape Léon XIV dans quatre pays : Algérie, Cameroun, Angola et Guinée Équatoriale. Les grandes lignes du calendrier sont déjà définies : Algérie (du 13 au 15 avril avec des visites à Alger et Annaba), Cameroun (du 15 au 18 avril avec des visites à Yaoundé, Bamenda et Douala), Angola (du 18 au 21 avril avec des visites à Luanda, Muxima et Saurimo) et Guinée Équatoriale (du 21 au 23 avril avec des visites à Malabo, Mongomo et Bata).
La saison des voyages se poursuivra en Europe occidentale. Sur invitation du Chef d’État et des autorités ecclésiastiques du pays, le Pape Léon XIV se rendra en Espagne du 6 au 12 juin 2026 pour un autre Voyage Apostolique.
Évêques auxiliaires de Rome.
Pour nos lecteurs, ce n’est pas une nouveauté, c’est une confirmation de ce que nous avons annoncé. Les quatre nouveaux auxiliaires ont été nommés hier . En juin 2025, il a voulu se réunir avec les prêtres du diocèse de Rome . Il a opté pour célébrer la Dédicace de la Basilique du Latran avec son Église particulière et présider la messe pontificale en Saint-Jean-de-Latran . Ensuite, il a abordé le motu proprio avec lequel le Pape François a aboli le secteur central du diocèse : essentiellement il l’a supprimé, établissant que tout reviendrait comme avant. Dans le pontificat de François , la relation entre l’ Église de Rome et son évêque était devenue, simplement, insupportable . Dans n’importe quel autre diocèse, une telle dynamique aurait généré un flot de lettres à Rome, des demandes d’intervention, des exigences de destitution de l’évêque . Ici, pour des raisons évidentes, c’était impraticable : l’évêque de Rome était le Pape. Le choix de Léon XIV est tombé sur quatre noms appréciés par le clergé et, surtout, enracinés dans la vie réelle de l’Église romaine, avec une solide trajectoire et une profonde connaissance du système diocésain.
Mgr Stefano Sparapani , actuellement curé de San Basilio et ex vicaire épiscopal pour le Secteur Nord , a reçu le siège titulaire de Bisenzio . Né à Rome en 1956, il a étudié la philosophie à l’Université du Latran et s’est spécialisé en théologie morale à l’Académie Alfonsiana. Il est prêtre depuis 1991 et a acquis une vaste expérience pastorale dans les banlieues romaines.
Mgr Alessandro Zenobbi , curé de Santa Lucía et vicaire épiscopal pour le Secteur Occidental , a été assigné au siège titulaire de Biccari . Né à Rome en 1969, il s’est formé au Séminaire Pontifical Romain Majeur et est prêtre depuis 1996. Il a exercé le ministère paroissial pendant des années entre San Policarpo et la communauté actuelle qui lui a été confiée .
Andrea Carlevale , le nouveau siège titulaire de Atella , est né à Rome en 1971, il vient également du Séminaire Majeur Romain. Ordonné en 1998, il a servi comme vicaire paroissial dans divers environnements du diocèse, puis comme assistant du séminaire et curé, jusqu’à son leadership actuel de San Giovanni Battista de Rossi .
Marco Valenti , à qui a été assigné le siège titulaire de Arpi , apporte un profil académique varié : études philosophiques à l’Université du Latran, études théologiques à l’Université Grégorienne, une licence en théologie et une licence en histoire de l’art de l’Université La Sapienza. Né en 1961 à Cantalupo in Sabina et prêtre depuis 1986, il a occupé de nombreux postes paroissiaux à Rome, jusqu’à sa récente nomination comme curé de la Transfiguration de Notre Seigneur Jésus-Christ .
Après la nomination des nouveaux Évêques Auxiliaires de Rome , le Pape Léon XIV a signé aujourd’hui le décret qui assigne les secteurs territoriaux du Diocèse de Rome , définissant opérationnellement les responsabilités pastorales des prélats récemment désignés et du Vicaire Général . La disposition suit immédiatement les nominations annoncées ce matin et vise à assurer la continuité dans la gouvernance pastorale du diocèse du Pape. Non seulement cela, Léon XIV a décidé d’établir un groupe . «J’annonce également que j’ai établi un groupe de travail spécial , chargé de réviser la même Constitution Apostolique In Ecclesiarum Communione , pour vérifier son adéquation aux besoins pastoraux actuels et promouvoir un service plus efficace à la mission ecclésiale ».
Le nouveau nonce en Italie.
Le Ministère des Affaires Étrangères et de la Coopération Internationale d’Italie a reçu une demande d’approbation pour la nomination d’un nouveau Nonce Apostolique dans la République Italienne et la République de Saint-Marin. Tscherrig, est le premier Nonce Apostolique non italien dans l’histoire des relations bilatérales post-Concordat, a laissé un legs onéreux : un modus operandi qui a généré décisions épiscopales discutables, sinon franchement terribles.
L’espoir que le changement puisse arriver avec la nomination de Rajič, n’appartenant pas au clergé italien, s’est heurté, cependant, au mur de la réalité. Son transfert à Via Po n’a apporté aucun signe tangible de renaissance ou de changement. Au contraire, sa gestion s’est caractérisée par une passivité alarmante face aux thèmes les plus épineux. Non peut s’attendre qu’un Nonce sans une profonde connaissance de la situation italienne agisse avec familiarité. Au cours des dernières années, la Nonciature s’est souvent limitée à «convoquer les élus» ou à «communiquer les nominations réalisées». Figures problématiques ont été élevées à l’ épiscopat avec de fortes critiques de leurs propres prêtres .
«Il faut se débarrasser de Peña Parra au plus vite».
Cette phrase se fait entendre trop souvent dans les Sacrés Palais. «François était au courant de tout, mais précisément pour cela il le maintenait toujours là ; sa technique était celle-là : «Je sais, tu sais que je sais. Si tu te trompes, tu tombes». Peña Parra est devenu l’un des alliés les plus fidèles du Pape François, agissant avec l’attitude typique de celui qui se sent protégé et soutenu par les puissants du moment. À bien des égards el pouvoir du Substitut dépasse de loin celui du Secrétaire d’État , car tout passe par ses mains. Le Substitut revêt un pouvoir énorme, et c’est précisément pour cela que, ces dernières années, Peña Parra , obsédé par des scandales comme celui de Sloane Avenue et tout ce qui l’entoure, a fait nettoyer ses bureaux presque hebdomadairement . Peña Parra, malgré avoir esquivé des scandales et des problèmes de tout genre, est connu dans le milieu religieux pour avoir tissé relations problématiques et pour une attitude souvent arrogante . «Un va-et-vient de compatriotes» avec un système de «familisme amoral».
Léon XIV maintenant a un objectif clair : se débarrasser du Vénézuélien Peña Parra . Au cours des derniers mois, trois propositions lui ont été présentées à l’archevêque, dont deux qu’il a rejetées complètement, bien que Peña Parra sache très bien qu’il n’est pas possible d’en rejeter plus de trois. La dernière proposition représente un compromis que Peña Parra a accepté, car cela lui permet de rester à Rome , évitant d’être transféré dans un coin reculé du monde, comme on l’avait initialement supposé. Cela est dû au fait que des figures comme lui, souvent marginalisées par leur modus operandi , si on les laisse près du Vatican, tendent à continuer à entraver le Pontife avec la même dynamique qu’elles ont autrefois critiquée. Peña Parra , en fait, aspire à rester à Rome non seulement pour sauvegarder le réseau de contacts et de relations construit au fil du temps, mais aussi pour maintenir le contrôle sur la situation. Son nom est arrivé sur la table du ministre italien Tajani comme candidat pour remplacer Petar Rajič . Maintenant, le Saint-Siège attend l’approbation avant de formaliser la nomination.
Tremblement de terre à la Secrétairerie d’État
Avec l’élection de Léon XIV , une véritable crise existentielle s’est déclenchée au Vatican . À la Piazza Pia , Andrea Tornielli était visiblement agité, avec la seule photo qu’il avait de Prevost sur son téléphone , celle où il apparaissait à cheval. Le manque de contact direct avec le nouveau cardinal américain a alimenté son nervosité. Ce n’était pas un hasard si, quelques jours après l’élection, il a envoyé son protégé, Salvatore Cernuzio , au Pérou pour recueillir des informations sur le nouveau Pape. Tout cela a été présenté comme une reconstruction exclusive de la vie de Prevost, une opération présentée comme un hommage au Pontife, mais qui en réalité n’était qu’une tentative de combler un vide de connaissance sur une figure complètement étrangère à ses plans et cercles. «Et maintenant, que faisons-nous ? Ce n’est pas l’un des nôtres «.
À la Secrétairerie d’État , il y avait ceux qui oscillaient entre le soulagement pour l’échec de l’élection du candidat «des journaux et du Dicastère pour la Communication», une figure qui connaissait bien ses mécanismes, et la panique pour l’élection d’un Pape complètement étranger à sa logique et impossible à contrôler. Léon XIV doit affronter ceux qui pendant des années ont manipulé les fils. L’erreur du Pape François fut de suivre le conseil des journaux, qui ont ignoré la dynamique interne de la «machine» et ont concentré les critiques sur le sommet. Le Pape François a tenté la grande réforme maladroitement et d’en haut. Léon XIV, bien que certains le considèrent inexpérimenté dans la dynamique curiale, sait que le véritable bras opérationnel n’est pas le Secrétaire d’État, mais le Substitut .
Et le inquiétant Parolin ?
Son style tranquille et serein le rend à une figure inquiétante. Ses actions sont souvent motivées par des intérêts personnels : il a souvent invité des prêtres et des évêques à des déjeuners et des dîners, non tant pour construire des relations, mais plutôt pour les avertir contre d’autres évêques qu’il considère comme rivaux ou dangereux. Parolin opérait dans l’ombre, faisant ce qui lui convenait, maintenant l’apparence d’un «prêtre bienveillant». Ce profil lui a permis de survivre même pendant un pontificat complexe comme celui du Pape François. Aujourd’hui, comme un bon caméléon, il est prêt à s’adapter malgré la défaite dans la Chapelle Sixtine.
Changements à la Basilique Saint-Pierre.
Mauro Gambetti est pleinement conscient que son mandat touche à sa fin, et chaque jour qui passe pourrait être décisif pour une nomination soudaine. «La tragédie est que partout où son nom est mentionné, tout le monde sait qui il est et ce qu’il a fait». Avec Léon , même les journalistes amis abandonnent Gambetti. Au final, ces » nouveaux cardinaux » que François a promus ne comprennent pas que les journalistes ne te rendent hommage que quand cela leur convient, mais ensuite ils t’attaquent dès qu’ils en ont l’occasion. Gambetti se fait voir aux exercices de la curie, au retour à la Basilique Saint-Pierre, un collaborateur très proche de Léon XIV est descendu à la Basilique. Là, il a demandé qu’on l’accompagne aux zones où se déroulent les travaux d’agrandissement du bar. Une fois sur la terrasse, on lui a montré le bar actuel, mais le collaborateur a insisté pour voir aussi la zone spécifique où se déroulaient les travaux. Puis on l’a accompagné sur place, où il a pris quelques photographies pour les emporter à l’ Appartement. Une fois l’inspection terminée, il est retourné pour informer directement la personne qui l’avait envoyé.
Dix ans de l’Amoris Laetitia.
L’exhortation apostolique Amoris Laetitia du Pape François fête ses dix ans, et en ces deux décennies, la question familiale s’est encore aggravée. Les mariages religieux sont en déclin constant, ce qui accentue une tendance à la baisse qui venait de loin, au point que dans la catholique Italie six sur dix (58,9 % des mariages) se sont célébrés civilement. En plus des unions civiles entre couples de même sexe, les seconds mariages et les suivants augmentent aussi. Amoris laetitia , avec le «divorce rapide», a contribué à faciliter les ruptures familiales, considérant que plus de 60 % des divorces impliquent des couples avec enfants.
La proclamation de Amoris Laetitia fut le résultat de la synthèse de deux synodes sur la famille. Le Pape François, dans le chapitre huit de l’exhortation, s’est concentré sur les « situations imparfaites » et les « familles blessées », appelant les pasteurs, évêques et curés à « exercer un discernement attentif des situations ». De manière ambiguë, il a ouvert la porte à accorder la communion aux personnes divorcées et recasées civilement. En fait, la note 351 affirme : « Il est possible que, dans une situation objective de péché —qui n’est pas subjectivement coupable ni pleinement coupable—, on puisse vivre en grâce de Dieu, aimer et même grandir dans la vie de grâce et de charité, recevant l’aide de l’Église pour cela». Dans « certains cas, cela pourrait aussi être l’aide des sacrements. Par conséquent, je rappelle aux prêtres que le confessionnal ne doit pas être une chambre de torture, mais un lieu de la miséricorde du Seigneur».
Quatre cardinaux, Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller et Joachim Meisner, ont exprimé publiquement leur désaccord avec Amoris laetitia et les Dubia : cinq questions doctrinales, accompagnées d’une lettre, pleine d’humilité et de fidélité à l’Église, datée du 19 septembre 2016 : « […] nous, les soussignés, mais aussi de nombreux évêques et prêtres, avons reçu de nombreuses demandes de fidèles de diverses classes sociales sur l’interprétation correcte du chapitre VIII de l’Exhortation. Maintenant, poussés en conscience par notre responsabilité pastorale et désireux d’implémenter de plus en plus la synodalité à laquelle Votre Sainteté nous exhorte, avec un profond respect nous nous permettons de vous demander, Saint-Père, comme Maître suprême de la foi appelé par le Ressuscité à confirmer ses frères dans la foi, de résoudre les incertitudes et d’apporter de la clarté, en répondant aimablement aux Dubia» . La particularité qui distingue ce document est celle d’une demande explicite de «oui» ou «non» ( Mt 5,37) aux questions posées, sans arguments (interprétations) de caractère théologique, qui auraient pu détourner la substance des réponses.
Le monde intellectuel et séculier a aussi pris position pour et contre, au point qu’entre autres initiatives, en juillet 2017, un groupe de membres du clergé, d’universités et de laïcs a signé une Correctio filialis (la première correction a été signée pendant le règne du Pape Jean XXII, au XIVe siècle). Le document de vingt-cinq pages, rendu public le septembre suivant, a déclaré hérétiques sept propositions du pontificat du Pape François, y compris la possibilité de donner la communion aux personnes divorcées et recasées. Il n’y a jamais eu de réponse directe du Pontife aux Dubia . Par conséquent, la confusion continue de régner, et chaque évêque et curé se sent en droit de faire ce qui lui plaît, ignorant souvent la Parole de Dieu et le Magistère éternel de l’Église sur le point absolument crucial de ce qui est vraiment l’union sacramentelle des époux.
Restaurer Rome.
La conférence, « Opération : Restaurer Rome », aura lieu la nuit du jeudi 12 mars . Ce sera une opportunité pour écouter des perspectives courageuses et de l’intérieur sur les menaces pour l’Église et obtenir des outils pratiques pour vivre et défendre l’authentique tradition catholique. Débutera avec une conférence du Père Altman intitulée «La CIA, le communisme et l’Église Profonde». Suivra Mike McCormick, auteur et ancien sténographe de la Maison Blanche, qui cherchera à répondre à la question : «Pouvons-nous faire confiance au Vatican ?». Les enregistrements complets seront disponibles dans les jours suivant la conférence.
Pouvoir et pouvoirs.
«Pouvoir et pouvoirs : Une contribution de la théologie». C’est le titre de conférence qui se tiendra au siège de l’ISSR à Rimini. À une époque de profonde crise dans les modèles de gestion du pouvoir, cette conférence offre une contribution théologique à la réflexion, avec l’objectif d’interpréter les signes des temps que nous vivons sans tomber dans la résignation et le désenchantement, mais en promouvant une saine imagination et des perspectives encourageantes pour avancer sans peur vers notre avenir.
La conférence synodale allemande.
La Conférence Épiscopale Allemande (DBK) a adopté les statuts de la «Conférence Synodale», qui prévoit de donner l’autorité de l’Église aux laïcs catholiques. Le DBK enverra maintenant au Vatican le texte pour la création de la Conférence Synodale pour son approbation. Le Saint-Siège, sous le Pape François et le Pape Léon XIV, a exprimé sa préoccupation pour les avancées du Chemin Synodal Allemand, mais le Vatican n’a jamais exigé formellement l’arrêt du processus hétérodoxe, malgré ses propositions radicales pour changer la doctrine de l’Église sur la morale sexuelle et l’Ordre Sacré. Le Vatican s’est mis dans une position difficile : «Maintenant, la solution à la question allemande est soit d’approuver les statuts, ce qui rendrait toutes les critiques précédentes du Vatican insignifiantes, soit de rejeter les statuts, ce qui donnerait l’impression que le Vatican ne prend des mesures que lorsque le pouvoir des évêques est en jeu, mais pas avant, quand des points centraux de la doctrine catholique sont remis en question, par exemple, en matière d’ordination des femmes, mais aussi en ce qui concerne l’activité homosexuelle».
Pouvoir d’ordre et de juridiction.
Il n’existe pas d’épiscopat légitime, et donc catholique, en dehors de la communion hiérarchique. L’affirmation de la FSSPX de ne pas être schismatique, car la consécration épiscopale ne transmet que la potestas d’ordre et non celle de juridiction, est simplement une façon d’éluder le problème. Parce que le droit d’élire et de consacrer un évêque appartient au Siège Apostolique, non seulement pour conférer la potestas de juridiction. Pour défendre le principe que consacrer des évêques contre la volonté du Pape ne serait pas un acte schismatique, la FSSPX se voit obligée d’inventer une nouvelle définition de schisme : «Or, dans l’Église, la réception de la potestas épiscopale de juridiction dépend par droit divin de la volonté du Pape, et le schisme se définit précisément comme l’acte de celui qui s’arroge la juridiction de manière autonome et sans tenir compte de la volonté du Pape». Le schisme n’a jamais été défini, comme le prétend la FSSPX, comme l’arrogance autonome de la juridiction , mais comme le déni de la soumission juridique au Souverain Pontife et de la communion avec les autres évêques (cf. Can. 751). Et c’est précisément ce que la Fraternité revendique pour elle-même et le but pour lequel elle prétend consacrer de nouveaux évêques. En se vantant de marcher seule sur un sentier étroit, sans tomber, selon elle, ni dans l'»église conciliaire» ni dans le sédévacantisme, la Fraternité est entrée dans l’impasse du schisme, entraînant avec elle des milliers de fidèles. Et pour cela, elle devra répondre.
Les péchés de l’évêque de Malaga.
Rarement les évêques espagnols font la une, et très rarement pour le bien, aujourd’hui n’est pas une exception. Un évêque désigné par le Pape Léon XIV a dit que être homosexuel «n’est pas un péché», a soutenu les bénédictions pour les «couples» de même sexe et a demandé des rôles de gouvernement élargis pour les femmes dans l’Église. Dans le journal local Málaga Hoy , l’évêque Satué a abordé des questions liées à l’homosexualité et aux bénédictions pour les personnes de même sexe. Il a également exposé sa position sur la mise en œuvre de la déclaration vaticane Fiducia supplicans , ainsi que sur la participation des femmes à des postes de responsabilité dans les structures diocésaines et romaines. «Être homosexuel n’est pas un péché. En fait, ce n’est pas le cas». «La bénédiction des personnes qui ont un projet de relation avec des personnes de même sexe est, à mon avis, un pas en avant», et «nous devrons trouver la manière d’intégrer mieux cette réalité indéniable dans notre pratique pastorale». Pour Satué, l’ordination sacerdotale «est une porte qui, à ce jour, reste fermée» pour les femmes et «n’est pas une possibilité dans un avenir proche». Il a insisté sur le fait qu’un défi prioritaire est de garantir que les femmes participent à tout ce qui est possible pour elles. Satué a soutenu publiquement l’approche pastorale de la Fiducia supplicans : «La possibilité de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe exprime l’étreinte miséricordieuse de Dieu et la maternité de l’Église».
¡Que temps !
Tosatti nous offre dans son blog ¡qué temps ! Nous vivons une époque de confusion quant à la Vérité et de plus grande division dans l’Église. Pendant qu’en Allemagne on célèbre, devant l’indifférence de beaucoup (apparemment moins préoccupante…), un quasi-schisme dont les journaux parlent presque jamais ou seulement avec indifférence. La sSituation schismatique dans l’Église allemande pourrait représenter le point de référence pour toute l’Église en ce qui concerne sa position sur les couples homosexuels, le célibat sacerdotal, le sacerdoce féminin, etc. Aux Allemands, leur église commence à coûter un peu cher, alors, pour éviter de payer l’impôt, que font-ils ? Ils se désbaptisent (seulement en 2024, 300 000 catholiques allemands se sont désbaptisés). L’impôt s’applique dès le moment où l’on s’inscrit au Registre Civil en déclarant sa foi catholique. Si, pour éviter de payer l’impôt, on «se désinscrit», on perd le droit de recevoir les sacrements (confession, communion, mariage, funérailles, etc.), peut-être avec quelques concessions subjectives… On parle plus des ordinations des lefebvriens mais le cancer est beaucoup plus grave et profond. Peut-être que nous sommes dans le pontificat où l’église se divisera en deux, en trois, ou va savoir. Les divisions sont servies, il ne manque que qu’elles se concrétisent et deviennent plus vivables. Continuer avec l’indifférence en attendant que tout passe semble de plus en plus compliqué. Nous espérons, nous désirons, que Léon XIV soit le Pape de l’unité et non celui de la division. Avec des stratégies d’héritage politique, l’église ne fonctionne pas, le seul chemin est la Vérité et pour nous elle a un nom : Jésus-Christ.
«Demandez et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira».
Bonne lecture.