«¡ La paix soit avec vous !» ainsi a commencé en 2025 le pontificat de León XIV le 8 mai 2025.
Léon a présidé la célébration des Premières Vêpres, avec le traditionnel Te Deum d’action de grâce pour l’année écoulée, puis est descendu sur la place pour voir la crèche et saluer les fidèles. Le matin, il a célébré sa dernière audience générale de 2025 : après un parcours en papamobile, il a rappelé les événements importants qui ont marqué l’année 2025, comme la mort du pape François et les guerres qui continuent de nous secouer, mais aussi le pèlerinage de tant de fidèles pendant l’Année Sainte.
Après avoir célébré les Premières Vêpres dans la Basilique Vaticane avec l’hymne du Te Deum pour l’année écoulée, Léon XIV s’est dirigé vers la place Saint-Pierre pour visiter la crèche installée sous l’obélisque, s’est arrêté quelques minutes devant la crèche puis est monté devant l’Enfant Jésus pour lui rendre hommage et donner sa bénédiction. Avant de quitter la place, Léon s’est approché des fidèles rassemblés là, leur a serré la main et leur a donné des bénédictions. Selon les données de la Préfecture de la Maison Pontificale, un total de 1 069 000 fidèles ont assisté aux 36 audiences générales et jubilaires du pape Léon XIV, soit 29 694 par audience. En janvier et février, 60 500 personnes ont assisté aux huit audiences générales et jubilaires du pape François, soit 7 562 par audience en moyenne.
Très recommandé pour commencer l’année, l’article de The Wanderer Couleurs, gris et où garer Tucho. «Il y a quelques semaines, nous nous demandions si le pape Léon pouvait être qualifié d’« homme gris ». D’un côté, nous voyons que c’est un pontificat de couleurs, et par là j’entends la restauration constante que nous observons de petites traditions qui s’étaient perdues sous le pontificat de Bergoglio, ou même avant». «Certains diront stupidement que c’est un « attentat à l’intelligence » de se fixer sur ces changements. D’autres diront qu’il ne s’agit que de changements cosmétiques, et ceux-là ont raison. Mais ce qui se passe, c’est que les traditions (avec un « t » minuscule) sont toujours cosmétiques, mais cela ne signifie pas qu’elles n’ont pas d’importance. En fait, ce sont elles qui révèlent des vérités et des mystères, tout comme les accidents révèlent la substance».
«La récupération de ces belles traditions si propres à notre Église n’a pas été accompagnée d’autres gestes qui auraient un poids spécifique plus grand dans la vie de l’Église. Si nous nous arrêtons aux discours, homélies et autres allocutions pontificales, il nous semble écouter Jean-Paul II, avec tout ce que cette similitude a de bon et de prévisible, bien que le pape Léon soit très éloigné des platitudes bergogliennes». «Le fait crucial des nominations épiscopales a également laissé les couleurs et s’est ancré dans les gris. Les deux nominations épiscopales les plus relevantes de Léon XIV (New York et Westminster) accentuent les tons grisâtres. Et il les accentuera aussi la nomination du prochain archevêque de Lima qui aura lieu probablement avant la fin de l’année».
«Quelles sont les caractéristiques des candidats choisis ? Celle d’être, précisément, des « hommes gris », et par là j’entends des hommes de foi catholique avec des profils centristes, plus ou moins penchés à droite ou à gauche, mais qui ne susciteront pas de vagues de protestations ou de colères dans aucun des deux secteurs dans lesquels le pape François a laissé l’Église profondément divisée et qui, en outre, garantissent qu’ils ne généreront pas de conflits». Nous donne une vision positive du fait. «Il est possible que pour les temps que nous vivons, ce soient précisément les tons de gris les plus adaptés pour maintenir l’unité, sans capituler dans la foi, qui est le munus du Successeur de Pierre. Parce que si les tons étaient plus nets, comme le rouge ou le bleu, nous ferions inévitablement face à un schisme». Léon XIV a reçu une Église dans un état catastrophique, qui au cours des dix dernières années avait été gérée à coups d’arbitraires et de caprices, avec des pays complètement décimés comme c’est le cas de l’Argentine ou de l’Espagne, et avec des personnages qu’il est très difficile d’écarter de leurs postes.
Traite ce qu’il appelle «le gros problème du cardinal Tucho Fernández». «Au Vatican, il est de connaissance publique que le Pape ne le veut pas, et qu’il ne le veut pas même un peu. Et cela, Tucho le sait et c’est pourquoi il a mis en état de guerre toute son « armée Brancaleone » pour le défendre». «À d’autres temps, le problème d’un cardinal gênant se résolvait facilement. Léon X, homonyme du pontife actuel, ordonna d’étrangler le cardinal Petrucci en 1517 et François ordonna de destituer le cardinal Burke et de l’envoyer au grenier de l’Ordre de Malte en 2014. Léon XIV est trop institutionnel pour des solutions si drastiques et ne sait pas où garer Tucho. C’est cette raison pour laquelle il ne l’a pas encore exonéré de son poste de préfet». «Ne serait-il pas plus digne pour lui de se retirer dans une maison religieuse des périphéries et de continuer à écrire des livres de développement personnel ?».
L’Institut Lemkin pour la Prévention du Génocide, dans un communiqué daté du 28 décembre 2025 a alerté sur les arrestations et intimidations du clergé de l’Église Apostolique Arménienne, les qualifiant de « dangereux défi aux institutions démocratiques de l’Arménie ». L’Institut avertit que les attaques contre les leaders religieux reflètent des patterns historiques d’effacement de l’identité, soulignant que « le génocide opère non seulement par l’annihilation physique, mais aussi par la destruction culturelle et spirituelle ». L’Institut exhorte les autorités arméniennes à cesser les actions motivées politiquement contre l’Église et invite les observateurs internationaux à suivre de près l’évolution des événements. L’archevêque Ajapahyan est un prisonnier politique depuis juin 2025 déclaré coupable et condamné à deux ans de prison pour des prétendues déclarations publiques critiques envers le gouvernement, que le parquet a qualifiées d’appels à subvertir l’ordre constitutionnel. La sentence a été critiquée par des représentants de l’Église Apostolique Arménienne et des figures de l’opposition, la qualifiant de politiquement motivée.
Les tensions entre le gouvernement arménien et l’Église Apostolique Arménienne ont été exacerbées par la réforme éducative de 2023, qui a supprimé l’Histoire de l’Église Arménienne comme matière obligatoire indépendante, l’intégrant à des plans d’études plus larges. L’Église Apostolique Arménienne a été le fondement spirituel, culturel et historique du peuple arménien pendant des siècles. Depuis le IVe siècle, lorsque l’Arménie est devenue la première nation à adopter le christianisme comme religion officielle, l’Église a été la principale gardienne de la continuité arménienne, préservant la langue, la culture et la mémoire au cours de siècles de domination étrangère.
Lors de la fête de l’Immaculée Conception, le 8 décembre 1965, Paul VI a clôturé le Concile Vatican II. «En clôturant le Concile Œcuménique, nous célébrons Marie Santissima, Mère de Christ, et donc, comme nous l’avons dit en une autre occasion, Mère de Dieu et Mère spirituelle la nôtre. ¡Marie Santissima, disons immaculée ! C’est-à-dire innocente, c’est-à-dire stupéfiante, c’est-à-dire parfaite ; c’est-à-dire la Femme, la vraie Femme, idéale et réelle à la fois ; la créature en qui l’image de Dieu se reflète avec une clarté absolue, sans aucune perturbation, comme cela arrive, en revanche, dans toute créature humaine». Mais 60 ans plus tard, que reste-t-il de la vie de l’Église dans le monde contemporain ?
«Marie gardait toutes ces choses en les méditant dans son cœur».
Bonne lecture.