- O Adonai, et Dux domus Israel,
- qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,
- et ei in Sina legem dedisti:
- veni ad redimendum nos in brachio extento.
Il est déjà le 18 décembre et aujourd’hui nous célébrons la Vierge de l’Espérance, celle de l’« O » et nous commençons en priant l’antienne du jour. Il est impossible de préparer Noël en faisant l’impasse sur la contemplation de la joie indicible et pleine d’espérance qui a possédé Sainte Marie pour le proche avenir immédiat de son accouchement. C’est ce que l’on veut exprimer par « L’Attente de l’Accouchement », ou « Le jour de Sainte Marie » comme on l’appelait aussi autrefois, ou « Notre-Dame de l’O » comme on le désigne aussi populairement. On commence à sentir le froid à Rome et lors de l’audience d’hier le Pape Léon, avant de se diriger vers la Place Saint-Pierre s’est arrêté dans l’Aula Paul VI pour une rencontre proche avec les malades et les plus vulnérables qui ne sont pas en état de passer la matinée sur la place. Le Pontife a expliqué la signification pratique et pastorale de la décision : «se protéger un peu des éléments, surtout du froid «, permettant aux présents de suivre l’audience «sur l’écran» ou, pour ceux qui le souhaitaient, de sortir et de se diriger vers la place.
Hier, le Pape Léon XIV a reçu un appel téléphonique d’Isaac Herzog, président de l’État d’Israël, à l’occasion des prochaines fêtes de Noël et de la fête juive de Hanouka. Au cours de la conversation, à la suite de l’attentat terroriste récent à Sydney, le Pontife a réitéré la ferme condamnation de l’Église catholique à toutes les formes d’antisémitisme, qui continuent de semer la peur dans les communautés juives et dans la société mondiale. Le Pape a renouvelé son appel à la persévérance dans les processus de paix en cours dans la région, soulignant également l’urgence d’intensifier et de poursuivre les efforts en matière d’aide humanitaire.
C’est désormais une coutume, le Pape passe un jour par semaine à Castelgandolfo et tous les mardis après-midi, quand Léon XIV part pour le Vatican, il s’arrête pour converser avec la presse. Le format ressemble à une «réunion informelle» ou «conférence de presse», quelque chose d’habituel chez les politiciens ou les célébrités quand ils interagissent avec les médias. Pour un pape, c’est une nouveauté et aucun souverain pontife, pas même le pape François, qui aimait être interviewé en tant que pape, ne s’est arrêté pour parler à la presse de manière si improvisée . Les conférences de presse papales à bord, initiées par le pape Saint Jean-Paul II, sont similaires, mais elles sont peu fréquentes et plus contrôlées. Nous ne connaissons pas les motifs du Pape Léon XIII pour adopter cette stratégie médiatique. À son actif, il y a le fait qu’elles peuvent aider le Pape à se montrer moins distant, accessible, plus humain et responsable devant les fidèles dans cette ère démocratique, de reddition de comptes et avec un cycle d’actualités ininterrompu. Elles répondent à la demande insatiable contemporaine de transparence dans tous les domaines, qui s’est particulièrement accentuée au Vatican après les scandales d’abus sexuels cléricaux, de mauvaises pratiques financières et de décisions de gouvernement désastreuses. También peut profiter de cette opportunité pour enseigner, atteindre plus de personnes qui autrement ne pourraient pas voir ses autres messages pré-écrits et appliquer son enseignement à des thèmes brûlants de l’actualité.
Les mêmes qualités de cette pratique génèrent aussi de nouveaux risques. Depuis que le Pape a commencé à accorder ces interviews à domicile, cela a généré une controverse considérable indésirable et, selon certains, évitable. Nous nous souvenons tous du prix de Cupich au sénateur démocrate pro-avortement Durbin, d’Illinois. Léon est intervenu dans la politique migratoire américaine et a critiqué la politique étrangère américaine, exhortant le président Trump à ne pas lancer une invasion militaire du Venezuela . Plus récemment, il a dit que il préférait ne pas commenter un plan de paix américain pour mettre fin à la guerre entre la Russie et l’Ukraine, car il ne l’avait pas lu en entier, mais les médias ont interprété ses commentaires comme une inhabituelle réprimande papale à un président américain en exercice.
Est-il prudent et nécessaire qu’un Pape participe à ces échanges ? Un pape n’est pas un politicien ni un technocrate supragouvernemental, mais le vicaire du Christ, oint comme son principal représentant pour guider les âmes au ciel. Par conséquent, ses déclarations exigent non seulement une prévision et une réflexion minutieuses, mais aussi un focus sur des réalités transcendantes et éternelles. Sa priorité est de former les consciences, d’affirmer la foi et de préserver l’unité, plutôt que d’offrir un guide détaillé sur la politique et les affaires temporelles, qui peuvent être utilisées à des fins partisanes. Certains confondront aussi ces déclarations dans l’interview avec des magistérielles, bien que cela soit réservé aux pronunciations papales formelles. Le Pape Saint Jean-Paul II et les Papes Benoît XVI, et surtout Pie XII, l’ont bien compris. Ce dernier a été extrêmement prudent, évitant les confrontations médiatiques qui pourraient être interprétées comme ouvertement partisanes.
Sauf les journalistes qui cherchent une nouvelle, personne n’exige que le Pape Léon donne son opinion sur un thème de politique intérieure avec tant de détails, ni sur aucune autre actualité. Le Saint-Père n’a pas à rendre des comptes à un électorat ; son seul juge est Dieu. Il a la liberté de ‘pontifier’ à sa guise quand et comme il le souhaite, et il a de nombreuses opportunités pour le faire, que ce soit dans des homélies, des messages ou des documents magistériels. Ces interviews spontanées « à domicile » se font aux termes des autres et exigent une réponse immédiate et irréfléchie, ce qui le rend vulnérable à entrer dans des controverses et à commettre des erreurs doctrinales qui seront probablement interprétées comme magistérielles. En vue des maigres bénéfices qu’elles apportent, beaucoup demandent tout simplement de les suspendre complètement, peut-être avec les conférences de presse à bord. Le silence est d’or. Et dans cette ère inquiète, volage et plaintive des réseaux sociaux, plus que jamais.
Le 13 décembre, l’Église française a béatifié 50 martyrs, prêtres, laïcs, séminaristes et religieux qui ont donné un témoignage courageux dans les camps d’extermination nazis. Ce même jour, l’Église espagnole a béatifié 124 martyrs de la Guerre Civile, « témoins de l’amour de la vérité et de la justice ». À Jaén, en Andalousie, une messe de béatification a été célébrée pour 124 prêtres, religieux et laïcs, victimes de la guerre civile (1936-1939) aux mains des communistes. « Pas des héros ni des combattants pour une idéologie, mais des témoins de la vraie courage, contenue dans la capacité à souffrir pour la vérité et la justice ». Les derniers béatifiés sont 110 prêtres, une religieuse et 13 laïcs, divisés en deux groupes : le premier, mené par le père Manuel Izquierdo Izquierdo et 58 compagnons ; le second, par le père Antonio Montañés Chiquero et 64 compagnons.
La politique italienne a toujours une place spéciale au Vatican. L’État pontifical a besoin de son entourage pour survivre et hier nous avons eu une réunion de Parolin, dans la Chapelle Sixtine avec des parlementaires catholiques italiens, leurs familles et collègues à l’occasion de Noël. À la réunion ont formellement assisté les présidents du Sénat, Ignazio La Russa, et de la Chambre des Députés, Lorenzo Fontana. «Redécouvrez le vrai sens de la fraternité et le bien suprême de la paix». Et une petite blague de Noël : «Certains l’ont définie (la Chapelle Sixtine) comme le centre de vote le plus beau du monde, la cabine de vote la plus artistique». Il n’est pas étonnant que les commentaires sur le lieu choisi se concentrent sur le désir de Parolin d’être Pape au moins pour un jour.
Nous partons avec quelques nouvelles qui nous viennent de l’Amérique de plus en plus proche. Le Comité Permanent de la Conférence Épiscopale du Chili, dans une lettre au président catholique élu José Antonio Kast dimanche, l’a félicité pour sa victoire électorale décisive, mais n’a pas mentionné sa forte position pro-vie et pro-famille, mais a souligné l’immigration. Dans la lettre du 14 décembre , les évêques ont mis en avant la victoire écrasante de Kast et l’ont encouragé à utiliser son poste pour promouvoir le bien commun, tout en soulignant leur préoccupation pour la prétendue dénigrement des migrants et d’autres personnes. Kast est un catholique père de neuf enfants, a été l’opposant politique le plus connu à la légalisation de l’avortement et à la redéfinition du mariage au Chili, a centré sa campagne présidentielle sur l’arrêt de l’immigration illégale et la sécurisation des frontières du pays. Kast a vaincu son adversaire communiste, Jeannette Jara, avec une marge de 58 pour cent contre 42 pour cent des voix aux élections du 14 décembre. Kast a promis de construire des murs frontaliers sécurisés, de déporter tous les immigrants illégaux et même de déployer des militaires dans des zones à fort taux de criminalité.
Le cardinal archevêque de New York a fêté ses 75 ans en février. En poste depuis 2009, il est le dernier survivant du changement de paradigme que le Pape François a imposé aux cardinaux qui dirigent les diocèses américains. Dolan qui a duré quinze ans sous trois successeurs de Pierre, touche à sa fin, et circulent des rumeurs (qui doivent être prises avec des pincettes, mais pas écartées de plano) sur l’imminent nomination du prochain archevêque de New York. El changement de garde à New York aura lieu bientôt, rumeurs ou non, et tout pointe vers Ronald Hicks, 58 ans, actuel évêque de Joliet ( The Pillar le catalogue comme «confirmé»). Le changement de garde attendu offrira aussi un aperçu significatif de la direction future du pontificat léonin, ainsi que de la collaboration Prevost-Iannone, puisque le nouveau Préfet des Évêques est en poste depuis deux mois. El élu sera le premier archevêque de New York choisi par le premier Pape américain.
Le Pape Léon XIV a nommé un évêque auxiliaire de San Diego qui a célébré une messe du « Pride » à thème LGBT « Tous sont les bienvenus » – au cours de laquelle une activiste drag queen a été autorisée à parler – comme le nouveau évêque de Monterey, Californie. L’évêque Ramón Bejarano était le célébrant de la messe du dimanche 13 juillet , qui a été organisée par le « Ministère LGBTQ » de Saint-Jean et a bénéficié du soutien total du diocèse de San Diego sous le commandement de l’évêque Michael Pham , l’un des premiers nominations épiscopales du Pape Léon XIV. Bejarano était aussi parmi les 68 évêques américains qui en 2021 ont signé une lettre demandant à la Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis (USCCB) de mettre fin aux discussions sur l’interdiction pour le alors président Joe Biden et d’autres politiciens catholiques pro-avortement de recevoir la Sainte Communion. La drag queen « Nicole » Murray-Ramirez , ex-membre du conseil d’administration du puissant géant du lobby LGBTQ+ Human Rights Campaign, a remercié l’évêque Bejarano pour son travail « défendant » la « communauté LGBTQ ».
Une enquête récente réalisée par EWTN News en collaboration avec RealClear Opinion Research jette de la lumière sur une brèche préoccupante et croissante au sein du catholicisme américain. L’enquête, menée entre le 9 et le 11 novembre, auprès de 1.000 électeurs catholiques, a révélé que 55 % soutiennent la peine de mort pour une personne condamnée pour meurtre. Seulement 20 % s’y opposent, tandis que 25 % ne sont pas sûrs. Parmi ceux qui assistent à la messe hebdomadairement, 52 % soutiennent la peine de mort, tandis que 26 % s’y opposent et 22 % ne sont pas sûrs. Les catholiques sont en désaccord avec la hiérarchie : l’étude a aussi trouvé que 58 pour cent des catholiques qui assistent à la messe hebdomadairement soutiennent « la détention et la déportation à grande échelle des immigrants non autorisés ».
Ils ne semblent pas très d’accord avec le changement du Pape François dans le catéchisme sur le sujet , déjà les professeurs Edward Feser et Joseph Bessette dans un article de juin 2017 pour Catholic World Report intitulé “ Pourquoi l’Église ne peut pas renverser l’enseignement passé sur la peine capitale ”sur les enseignements présentés précédemment par des théologiens et des papes dans le passé de l’Église. Saint Thomas d’Aquin, par exemple, a affirmé que « si un homme est dangereux et contagieux pour la communauté, en raison d’un péché, il est louable et avantageux qu’il soit tué pour sauvegarder le bien commun ». Le pape Pie XII a aussi défendu en 1955 l’autorité de l’État pour appliquer la peine de mort parce que « le pouvoir coercitif de l’autorité humaine légitime » se base sur « les sources de la révélation et la doctrine traditionnelle ». En 2018 le pape François a révisé le Catéchisme pour retirer son soutien à cette pratique. « La peine de mort est inadmissible parce qu’elle attente à l’inviolabilité et à la dignité de la personne », dit-il maintenant. Précédemment, le Catéchisme enseignait explicitement que l’Église « n’exclut pas le recours à la peine de mort, si celle-ci est la seule façon possible de défendre efficacement la vie humaine contre l’agresseur injuste ». L’enquête d’EWTN est utile car elle révèle la déconnexion croissante entre les catholiques américains et leurs pasteurs. Les catholiques fidèles veulent simplement que l’orthodoxie soit maintenue.
United Airlines a conclu un accord dans une plainte déposée par un auxiliaire de vol catholique qui alléguait qu’il avait été licencié pour avoir exprimé les enseignements de l’Église sur le mariage et la sexualité. Rubén Sánchez, employé de United avec 28 ans d’expérience et résident en Alaska, a expliqué précédemment : « Après 28 ans, mon employeur, United Airlines, m’a licencié pour être catholique romain pratiquant. J’avais eu une conversation privée avec un collègue sur la doctrine et la théologie catholiques. Spécifiquement, comme c’était le 31 mai, je lui ai dit que, en tant que catholiques, nous ne devons pas affirmer, célébrer ni commémorer le Mois de la Fierté, quelque chose que United Airlines observe et prend très au sérieux». « Tu sais, en tant que catholiques, nous ne sommes vraiment pas censés célébrer la Fierté ». « L’Église ne croira jamais que les hommes accouchent, que les femmes ont un pénis ou que l’Église devrait bénir les mariages entre personnes de même sexe parce que le mariage est un sacrement et n’est pas destiné à deux hommes ou deux femmes ou trois personnes ou quoi que ce soit ». Sánchez a dit que l’enquête de la compagnie aérienne n’avait révélé aucune violation sur les réseaux sociaux, mais l’a licencié quand même. Ce qui est curieux, c’est que le propre Sánchez s’identifie comme homosexuel, mais « s’accroche aux enseignements de l’Église catholique » sur les questions de mariage et de sexualité.
Le 13 décembre a rapporté que la commentatrice d’extrême gauche Rachel Maddow avait annoncé publiquement son prétendu retour à la foi catholique. L’audio des déclarations de Maddow, publié par MS NOW, confirme la nouvelle. Ce fait est surprenant compte tenu de l’opposition publique de longue date de Maddow à l’enseignement moral catholique, la question qui doit maintenant être posée est : à quelle « Église » Maddow est-elle revenue ? Il semble qu’elle continue de défendre ses positions contre la vie et de défendre l’indéfendable. Tout cela signifie qu’il existe de facto une structure parallèle au sein de l’Église institutionnelle qui permet à quelqu’un comme Maddow de se forger une identité « catholique » confortable sans avoir à abandonner ses idées de gauche ni sa vie personnelle non catholique. Cette structure est renforcée par des paroisses pro-LGBT, des prêtres idéologisés, des sites web et des médias hétérodoxes, et des évêques qui promeuvent l’idéologie de genre sous prétexte d’« accompagner » les personnes « dans leur chemin de foi ».
La Caritas des États-Unis n’est pas à son meilleur moment. Les organisations humanitaires frontalières ont réagi avec préoccupation à l’action récente de l’administration Trump contre Catholic Charities of the Rio Grande Valley (CCRGV) et d’autres qui aident les réfugiés et les demandeurs d’asile. Il y a seulement un an, l’abri recevait des bus incessants de demandeurs d’asile. Aujourd’hui, le coin du centre est inquietamment calme, car le nombre d’arrivées à la frontière s’est effondré. El Département de la Sécurité Intérieure (DHS) accuse cette organisation humanitaire, entre autres, de tenir des registres incomplets et inexacts et de mal administrer les fonds fédéraux qu’elle a reçus pour aider les demandeurs d’asile. Le gouvernement fédéral a suspendu Catholic Charities et d’autres organisations de recevoir des fonds fédéraux pendant six ans. Les accusations ont reculé sur la propre directrice exécutive, la sœur Norma Pimentel, considérée comme la religieuse préférée du défunt pape François. L’organisation et l’abri qu’elle a fondé font partie de Catholic Charities des États-Unis, qui a aussi fait l’objet de l’enquête fédérale et de la suspension subséquente de fonds.
Le Vatican fait partie de l’ADN romain et on nous annonce pour ces jours «ATTAQUE AU VATICAN», une comédie hilarante qui arrive sur la scène du Théâtre des Servi, une histoire effrontée et irrévérencieuse. L’intrigue est aussi simple que brillante. Un groupe de quatre criminels improbables a une idée. Ils veulent commettre le vol du siècle. Leur objectif ? Enlever le Pape lui-même. Une prouesse qui semble complètement impossible. Cependant, ils sont déterminés à le faire. Le gang a passé des années à préparer minutieusement le braquage. Chaque mouvement a été planifié jusqu’au dernier détail. Enfin, le moment critique est arrivé. Tout semble prêt pour l’action. Mais juste quand tout se déroule, l’inattendu se produit. Une nouvelle choquante tombe comme un seau d’eau froide. Le Pape est mort. Leur plan, soigneusement élaboré, semble s’effondrer. Et maintenant ? Que vont faire nos anti-héros ? Le braquage est-il vraiment compromis pour toujours ?
Et nous terminons. Nous avons du mal à nous réjouir du bien d’autrui, il existe des jalousies spirituelles et nous devons apprendre que le bien qui arrive aux autres n’est pas une menace pour mon identité, c’est un motif de gratitude. Benoît XVI offre un passage décisif : la prière comme « école de l’espérance » est aussi un lieu pour la purification des intentions . Dans la prière, l’homme doit apprendre qu’il ne peut pas prier contre l’autre ; il doit purifier désirs et espérances . C’est un rayon de lumière : la jalousie religieuse , même avant d’être traitée sur les réseaux sociaux ou dans des commentaires, se traite à genoux , car là disparaît la prétention d’innocence et on voit la racine : la tristesse pour le bien d’autrui que nous ne voulons même pas nous avouer à nous-mêmes. Reconnaître que Dieu peut ouvrir des portes où nous ne voyons que des «catégories», que il peut attirer les cœurs par des chemins détournés. Le fils aîné de la parabole n’était pas athée : c’était un croyant sans fêtes. La parabole ne dit pas qu’il se trompait en tout ; elle dit qu’il avait perdu ce qu’il y a de plus chrétien : la joie. L’Évangile ne nous demande pas d’éteindre la raison ; il nous demande d’éteindre le ressentiment. La foi n’est pas une possession à défendre, mais un don à recevoir et, quand nous le voyons arriver chez un autre, à célébrer.
Oh Adonai, Pasteur de la maison d’Israël,
qui t’es apparu à Moïse dans le buisson ardent
et sur le Sinaï lui as donné ta loi :
viens nous libérer avec la puissance de ton bras.
« Voici, la vierge concevra et enfantera un fils… »
Bonne lecture.