Dans l’ancien calendrier romain, le premier mois était mars et l’année comptait dix mois. Mais à partir du calendrier julien, deux mois supplémentaires ont été ajoutés pour aligner notre temps sur le lunaire : janvier et février. Le premier mois a été dédié à Janus, le dieu des fins et des débuts. Les ides de janvier 2026 sont arrivées.
Dans un article de Panorama, on défend que le Pape Léon XIV a pris un virage ratzingerien et qu’il a finalement révélé son identité, il est plus conservateur que progressiste et beaucoup plus ratzingerien que bergoglien. Léon XIV a inauguré la nouvelle année en annonçant une série de catéchèses dédiées au Concile Vatican II et à une relecture de ses documents. L’objectif est d’aborder les divisions qui sont apparues au fil des ans entre progressistes et conservateurs, souvent alimentées par des interprétations idéologiques. En écho à l’approche de Benoît XVI, le Pape plaide pour l’« herméneutique de la continuité et de la réforme », en opposition à celle de la rupture. Léon XIV nous invite à aller au-delà du slogan de l’« esprit du Concile » séparé des textes. Le vrai Vatican II doit être connu dans ses documents officiels, c’est seulement ainsi que l’on peut comprendre le Concile dans son authenticité et sans instrumentalisation. Avec Léon XIV, le catholicisme semble tourner la page avec fluidité, mais avec une direction très claire ; il a assumé l’héritage spirituel de Ratzinger et a congédié son prédécesseur avec le calme et l’élégance qui le distinguent. Il se distancie du pontificat précédent : moins de politique, plus de foi.
Ces derniers mois, le Vatican a travaillé dur pour libérer les prisonniers politiques, mais il a aussi essayé d’offrir à Maduro une stratégie de sortie. Le Pape Léon XIV a reçu en audience la leader de l’opposition vénézuélienne, María Corina Machado, Prix Nobel de la Paix et politicienne, que Donald Trump a exclue de la succession de l’actuel ex-président Nicolás Maduro. Machado, même avant la Maison Blanche, voulait rencontrer le Pape. «J’ai eu la bénédiction et l’honneur de rencontrer Sa Sainteté et de lui exprimer notre gratitude pour son soutien continu à la situation dans notre pays». «Je lui ai aussi transmis la force du peuple vénézuélien, qui reste ferme et prie pour la liberté du Venezuela, et je lui ai demandé d’intercéder pour tous les Vénézuéliens qui sont encore séquestrés et disparus«. También s’est réunie avec Parolin. Notre image d’aujourd’hui est, sans doute, beaucoup plus agréable que celle du Pape François bénissant Maduro, espérons que ce soit un signe d’un bon cap pour le Venezuela.
La Cour de Cassation de l’État de la Cité du Vatican, composée des cardinaux Farrell (président), Zuppi Artime (juges), Chiara Minelli et Patrizia Piccialli (juge d’appel). La Cour de Cassation s’est réunie pour décider de la récusation du Promoteur de Justice du Vatican, Alessandro Diddi. Le Promoteur de Justice a envoyé une copie de sa déclaration d’abstention au Secrétariat de la Cour de Cassation : il a attendu le dernier jour pour se retirer du procès, retardant ainsi le processus judiciaire de trois mois supplémentaires. La récusation est hors délai, a déclaré la Cour de Cassation : « Diddi s’abstient pour éviter d’être expulsé ». La prochaine audience de la Cour d’Appel aura lieu le 3 février, le recours de la défense reste en attente et le ministère public sera représenté devant le tribunal par le Vice-Procurateur de Justice, Roberto Zannotti. Le destin de la justice vaticane pourrait à nouveau dépendre des conversations entre Ciferri et Chaouqui ; et le Pape Léon pourrait être à nouveau entraîné dans une guerre impie, comme cela est arrivé à ses prédécesseurs Benoît XVI et François dans le contexte d’une transparence financière jamais pleinement acceptée dans la Cité du Vatican.
Le 4 novembre 2025 a été publiée la Note Doctrinale Mater Populi Fidelis qui a causé la consternation parmi les fidèles, mais aussi parmi les mariologues, car elle représente une diminution objective des privilèges réservés à Notre-Dame par la Tradition de l’Église. La question se pose maintenant quant à ses conséquences pratiques, qui ne sont pas moindres. Un échange verbal entre Diane Montagna et le cardinal Fernández a été publié le 27 novembre sur sa page Substack . Le cardinal confirme : « À partir de maintenant, sans doute ». Le journaliste, insatisfait, demande à nouveau des clarifications sur le sens du mot « toujours ». Fernández réitère qu’il ne se réfère pas au passé, mais seulement au présent, limité aux documents officiels. Il semble que dans la Note Doctrinale, l’adverbe « toujours » n’ait pas le même sens que dans le langage courant. La loi divine et naturelle, par exemple, est toujours valide, en tout temps, lieu et situation. Pour le cardinal, le terme « toujours » est redéfini comme limité uniquement au présent et, hypothétiquement, à l’avenir : « à partir de maintenant ». Mater fidelis, bien qu’elle se présente comme une note doctrinale, base son raisonnement sur des mesures pastorales, soumises aux conditions historiques. L’évaluation que le document exprime des titres mariaux dans le document n’est pas absolue et permanente, mais momentanée et contingente. La conclusion est que les fidèles restent libres de croire et de promouvoir la vérité selon laquelle Marie a toujours été Corédemptrice et Médiatrice de toutes les Grâces, en travaillant pour que ces vérités soient proclamées comme dogme de foi. Si l’utilisation du titre de Corédemptrice n’a pas été inappropriée dans le passé, elle pourrait ne pas l’être à l’avenir.
Allons avec les cardinaux. Le cardinal Reinhard Marx, qui reste évêque de Munich, a commenté avec prudence et scepticisme les récentes déclarations du pape Léon XIV sur la liberté d’expression et aurait souhaité que le Pape ait été plus spécifique. Marx a commenté : « Je ne suis pas sûr de cette citation car je ne lui trouve pas de sens ». Cela pourrait se référer au président américain Donald Trump, comme à de nombreuses autres situations. Selon lui, Marx a continué, il aurait été préférable que le Pape ait donné des exemples plus concrets. Il a reconnu qu’il existe des problèmes avec la liberté d’expression non seulement en Chine, mais aussi dans d’autres pays : « Mais il faut les analyser plus en détail ». Il «aurait parlé plus fermement. Mais, heureusement, je ne suis pas le Pape ». Marx a également observé avec préoccupation l’état de la société. « La démocratie se trouve dans des eaux troubles »
Le cardinal Timofey Radcliffe a offert en vue du consistoire une interview qui oscille entre souvenirs et clichés, mais qui est extrêmement utile pour semer des provocations ici et là et transmettre le message que, malgré le changement de pontife, l’agenda ne doit pas être modifié. Le cardinal, cependant, a jugé opportun de manifester au monde son opposition à la doctrine de l’Église à la veille de sa prédication devant le Collège Cardinalice. Cette opposition claire est maintenant perçue comme du dynamisme, de la fraîcheur et une ouverture aux «surprises» de Dieu, concepts que Radcliffe n’a pas manqué de réitérer dans sa méditation au Consistoire. Tout comme il a préparé le Synode de 2023 avec sa prédication aux Exercices Spirituels sous le thème «interdire est interdit», il a maintenant donné au nouveau pape le signal que la situation ne doit pas changer. Rien ne devrait être interdit à un homme homosexuel, pas même la possibilité d’être élu pape (et encore moins le sacerdoce) ; rien ne devrait être interdit à une femme, pas même l’ordination sacerdotale (et, à ce stade, pourquoi pas le papauté ?). Et qu’en est-il d’un fidèle «traditionaliste» ? Son Éminence a oublié de le mentionner.
Longue interview avec José Tolentino de Mendonça, le cardinal et poète, l’idée d’ouvrir Conciliazione 5, un espace que l’Église réserve aux artistes contemporains, remonte à 2025. Y a-t-il des similitudes entre les visions de François et de Léon XIV ? «La vision de l’Église reste centrée sur les principes du Concile Vatican II, bien qu’il puisse toujours y avoir de nouvelles acceptions, en réponse aux différentes circonstances historiques qu’il faut concilier. Nous vivons dans une époque de transitions accélérées. Comme à la fin de Blade Runner, dans le monologue « Larmes sous la pluie » de Roy Batty, notre génération humaine peut dire : « J’ai vu des choses que vous, humains, ne pourriez pas imaginer ». La Church peut-elle s’insérer dans le système de l’art contemporain même si théoriquement elle ne peut pas s’incorporer au marché ? «Nous voulons faire partie du système, mais d’une autre manière : créer une pensée critique, nous ouvrir à de nouvelles visions, écouter des voix silencieuses, intercepter des chemins originaux, promouvoir des pratiques communautaires. La nôtre est une galerie de dialogue avec diverses institutions». «Je dois admettre qu’aujourd’hui il y a un manque d’alphabétisation culturelle du contemporain même au sein de l’Église. Cela représente un énorme défi. L’Église est une constellation mondiale de réalités, il n’y a pas de dimension locale, aujourd’hui il s’agit d’accepter des polyphonies. L’universalisme va au-delà des particularismes».
Ce n’est pas un cardinal, mais cela a très bonne allure, lnteresante intervention de l’ archevêque de Oklahoma City, élu secrétaire de la Conférence Épiscopale des États-Unis le mois dernier : « Transgenrisme et l’éclipse de la vérité » .Lors d’une réunion d’avocats, d’hommes d’affaires et de dirigeants catholiques, il a averti contre la « peste du relativisme » et l’« éclipse de la vérité » qui ravage chaque aspect de la vie américaine et a dénoncé le mouvement transgenre comme une « folie bien intentionnée ».« Nous voyons la peste du relativisme dans presque tous les aspects de la vie. En politique, nous parlons de faits alternatifs ; en éducation, de cette emphase sur des perspectives également valides ; et, malheureusement, parfois même dans l’Église, avec sa pression pour changer son enseignement moral, en particulier son éthique sexuelle. Il n’y a pas de preuve plus convaincante que nous vivons dans une culture où l’expérience et le désir éclipsent la vérité que le mouvement transgenre » .« La pilule a donné l’illusion de dissocier complètement le sexe de la reproduction, alimentant la fiction que le désir sexuel pouvait être poursuivi sans coût ni conséquences », ce qui a résulté en l’accélération de la « rapide rupture de la famille » et l’établissement de l’avortement comme un droit constitutionnel en cas d’échec de la contraception». Coakley a également défendu les droits des parents et l’intégrité du sport féminin. Il a critiqué durement ceux qui » marginalisent les parents pour protéger les prétendus droits de genre de leurs enfants» et a dénoncé «l’injustice des hommes qui s’identifient comme femmes dans le sport». «Les nouvelles menaces contre les bonnes œuvres de l’Église sont dues à l’intolérance de certains extrémistes de la gauche politique et leur affinité avec les formes les plus radicales de mouvements sociaux».
Tandis que l’on démonte le réseau d’organisations politiques qui affecte l’escroquerie du changement climatique, nous continuons avec des institutions catholiques qui persistent sur le sujet. L’École de Postgrade en Gestion Durable de l’Université Catholique du Sacré-Cœur organise la cinquième édition du cours exécutif «Finances et Écologie Intégrale : La Gestion Durable des Actifs Ecclésiastiques et Religieux». Un communiqué de presse affirme : «La protection de la création et de la nature, la dignité et le respect pour la vie humaine sont des principes fondamentaux qui doivent guider les décisions d’investissement et de gestion d’actifs de toute institution catholique, en plein respect de la doctrine sociale de l’Église et du chemin tracé par les papes Benoît XVI et François». Les finances éthiques et responsables «sont un puissant moteur de changement, qui aide à tendre un pont entre la croissance économique et la durabilité».
Il y a plus de sujets, et nous avons un cours intensif dédié aux Délits Réservés, les soi-disant «Delicta Graviora», promu par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, à l’Université Pontificale Urbanienne. Il existe des délits contre le Sacrement de l’Eucharistie (comme les sacrilèges commis dans des rites sataniques) et contre le Sacrement de la Pénitence ; ceux commis par des clercs qui acquièrent et diffusent de la pornographie infantile, et même ceux qui, en violant la discipline de l’Église Catholique, tentent de conférer les ordres sacrés à une femme. En 2001, avec le Motu Proprio «Sacramentorum sanctitatis tutela», le Pape Jean-Paul II a accordé à la Congrégation (actuellement Dicastère) pour la Doctrine de la Foi la juridiction pour connaître et juger, dans le cadre du droit canonique, des délits particulièrement graves dont la juridiction avait été précédemment attribuée à d’autres Dicastères ou n’était pas tout à fait claire. «Normae de gravioribus delictis», a été mis à jour et reformulé en 2010 avec l’approbation du Pape Benoît XVI. En 2021, le Pape François a promulgué une nouvelle version des Normes sur les Délits les Plus Graves Réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, mettant à jour et modifiant le texte promulgué en 2001 par Jean-Paul II et révisé en 2010 par Benoît XVI. Les Normes promulguées en 2021 n’ont ajouté aucun nouveau Délit Réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, mais ont introduit de nouveaux éléments, principalement relatifs à des aspects procéduraux.
Ce n’est pas une surprise, nous l’avons dit pendant des années quand on essayait de cacher, nos lecteurs se souviendront de la publication d’images des audiences du Pape François qui révélaient les énormes et croissants vides. Les données publiées par la Maison Pontificale sur les audiences du pape Bergoglio indiquent une diminution constante du nombre de fidèles. Cependant, le pontificat de François a été très engagé socialement et a reçu une surexposition médiatique. La Maison Pontificale les publie maintenant parce que, sur ordre du Pape François lui-même, elles ont cessé d’être publiées pendant huit ans, en raison de l’effondrement de la fréquentation et cela n’aurait pas été une bonne publicité pour le Pape. Une hémorragie qui en 2017 a enregistré une nouvelle baisse : 2,7 millions. À partir de ce moment, Santa Marta s’est arrêté. Les deux dernières années de son pontificat ont enregistré des minima historiques : en 2023 et 2024, environ 1,7 million de fidèles ». Tout indique que l’invitation répétée de François aux catholiques à ne pas faire de prosélytisme a été suivie scrupuleusement par les fidèles eux-mêmes. L’approche simpliste de Francesco, basée sur des slogans, la trivialisation de phénomènes complexes et le charisme d’un boucher de confiance, triomphe à court terme, mais échoue à long terme. La forme sans contenu peut être captivante, mais ne convainc pas. Les publicitaires le savent bien ; devant vendre même le superflu, ils ne peuvent compter que sur la nouveauté. L’emphase sur la nouveauté aurait dû remplir la Place Saint-Pierre et les églises. Mais ce n’a pas été le cas, et cela ne pouvait pas l’être. Seul le Christ est la nouveauté perpétuelle ; seul Lui fait toutes choses nouvelles.
Le Pape François, qui a dépensé d’énormes sommes pour sa promotion personnelle , qui s’est basé sur les réseaux sociaux, s’est connecté avec Fazio pour promouvoir son livre et avec le Festival de Musique de San Remo pour le saluer, qui est allé chez l’opticien romain, qui s’est conduit dans une Fiat 500L, qui portait sa propre mallette comme s’il était un employé de plus du registre de la propriété du Vatican allant au travail, n’a pas réussi à gagner le cœur des gens, malgré la publicité médiatique qui dit le contraire. Cela s’est produit parce que si le fond manque les cœurs des fidèles se désillusionnent parce qu’ils ont soif de Dieu. Le Pape François a subi une exposition médiatique excessive , mais le critère de popularité ne peut pas être le seul à juger un pontificat et à déterminer s’il est raté ou non, les chiffres ne sont pas tout, mais ils sont quelque chose et bien plus quand, pour des raisons inavouables, on essaie de les cacher.
«Qu’est-ce que c’est ? Un enseignement nouveau avec autorité. Il commande même aux esprits impurs et ils lui obéissent».
Bonne lecture.
