Ya se está montando el nacimiento de la plaza de San Pedro, el obelisco está rodeado de trabajadores que preparan, comme chaque année, la décoration de Noël. Compte tenu des dimensions de la place, elle doit nécessairement être grande pour qu’elle semble quelque chose, espérons ne pas avoir une autre polémique comme les années précédentes, tout pointe vers une année tranquille. Le Pape Léon lors de l’inauguration de la clinique San Martino au Vatican, a confirmé la continuité comme médecin personnel, de celui qui était le médecin personnel de son prédécesseur, le Pape François, le Dr. Luigi Carbone. Le Pape Léon XIV a encouragé les organisateurs et participants du 27e Congrès Catholiques et Vie Publique, organisé par l’Association Catholique de Propagande (ACdP) et la Fondation Universitaire San Pablo CEU, en Espagne, à « construire avec un espoir renouvelé des ponts de paix, de dialogue et de charité ».
Le Pape Léon XIV a inauguré la nouvelle Année Académique de la Université Pontificale Latranienne, non seulement pour commémorer le 253e anniversaire de la fondation de l’Université, mais aussi parce que le Pontife a voulu souligner publiquement et avec émotion le lien spécial qui l’unit à cette institution : «mon Université » : « Bien sûr, je suis heureux de venir l’inaugurer parce que c’est mon université et je dois commencer par elle ». Le Pape a entrelacé deux fils fondamentaux : l’histoire de Latran et la mission qui l’attend aujourd’hui. Latran, a-t-il réitéré, n’a pas un fondateur charismatique à custodier , comme d’autres universités ecclésiastiques. Son identité est différente : « Son orientation particulière est le magistère du Pontife ».
« Nous avons besoin de laïcs et de prêtres compétents », c’est un passage qui touche une corde sensible. Pendant des décennies, en particulier après le Concile Vatican II, l’étude était perçue comme une occupation marginale ou même « gaspillée » pour un prêtre, presque comme si l’étude théologique le distrayait de la « véritable » tâche pastorale. Cette vision myope a causé des dommages : elle a marginalisé les prêtres les plus qualifiés , les a rendus suspects et même, parfois, les a entravés. Ce phénomène affecte non seulement les diocèses, mais aussi les mouvements ecclésiaux, où il n’est pas rare de voir encore aujourd’hui de jeunes prêtres qui, après des années d’études rigoureuses et des résultats reconnus, deviennent l’objet de méfiance.
La culture , quand elle est solide, nous libère ; et c’est précisément cette liberté intérieure qui effraie ceux qui préfèrent des consciences dociles et facilement manipulables, et des administrations de pouvoir opaques. Le résultat, aujourd’hui, est évident : dans de nombreux diocèses, on est obligé de nommer des chanceliers laïcs non pas par manque de clergé, mais parce que pendant soixante ans, un secteur de l’épiscopat a préféré s’entourer de tribunaux et répéter des mantras sur la pastorale , au lieu d’impliquer son presbytère dans l’étude. Des pasteurs qui ont choisi l’idéologie sur le discernement, l’autorité névrotique sur la paternité. Dans ce contexte, l’accent mis par le Pape résonne comme un avertissement : sans culture, il n’y a pas d’Église adulte, et sans prêtres formés, il n’y a pas de véritable pastorale. Le bien commun. Les universités doivent former des femmes et des hommes capables de vision, de justice et de générosité. Capables, a-t-il dit, de « construire un monde nouveau », non seulement d’en parler.
Audience aux moniales augustiniennes participantes à l’Assemblée Fédérale Ordinaire de la Fédération des Monastères Augustiniennes d’Italie. Le Pape Léon XIII a rappelé que son fondateur, Saint Augustin, a réfléchi dans son livre Confessions sur la joie accordée « à ceux qui servent le Seigneur par pur amour » ; il a loué l’« amour silencieux et caché » des moniales de clôture, qui, selon lui, sont libres de l’esclavage de l’attention que la société accorde aux apparences extérieures. Il a invité les moniales à embrasser « la vie de clôture avec enthousiasme », qui, leur a-t-il assuré, leur apportera « paix et consolation, et à ceux qui frapperont aux portes de leurs monastères, un message d’espérance plus éloquent que mille mots ». « Dans une société si centrée sur les apparences extérieures, où parfois les gens n’hésitent pas à violer le respect et les sentiments des autres en quête de protagonisme et d’applaudissements, que votre exemple d’amour silencieux et caché aide les autres à redécouvrir la valeur de la charité quotidienne et discrète, centrée sur l’essence de l’amour mutuel et libre de l’esclavage des apparences ».
Réflexion du Pape aux participants à la conférence sponsorisée par le Dicastère pour les Causes des Saints. Le mysticisme est « l’une des dimensions les plus belles de l’expérience de la foi », fondée sur « une union intime d’amour avec Dieu » et dirigée « à l’édification de toute l’Église ». Le Pape les a remerciés pour avoir mis en lumière et contribué au discernement de ce qu’il appelle « l’une des dimensions les plus belles de l’expérience de la foi », au cœur de laquelle se trouve « la conscience de l’union intime d’amour avec Dieu », qui « se manifeste dans les fruits qu’elle produit, selon la parole du Seigneur : “Il n’y a pas d’arbre bon qui donne de mauvais fruits, ni d’arbre mauvais qui donne de bons fruits…” ». Comme c’est habituel, le Pape insiste sur l’« équilibre » : ne pas promouvoir des causes basées uniquement sur des manifestations extraordinaires (« Ce qui importe le plus et ce qui doit être le plus souligné dans l’examen des candidats à la sainteté est leur pleine et constante conformité à la volonté de Dieu, révélée dans les Saintes Écritures et dans la Tradition apostolique vivante »), mais ne pas les pénaliser a priori non plus, en adhérant à « un discernement humble conforme à la doctrine de l’Église ».
Dans les derniers mois du pontificat du défunt Pape François, des décisions plus que discutables se sont précipitées. On respire un vent de changement à l’intérieur des murs sacrés du Saint-Siège. En seulement quelques jours, deux des basiliques les plus emblématiques de Rome ont vu leur structure administrative redéfinie. Après la signature du motu proprio par le Pape Léon XIV , on perçoit non seulement un désir de contrôle, mais aussi un message clair d’efficacité et de transparence dans l’administration des institutions les plus symboliques de l’Église. La Fabrique de Saint-Pierre passe officiellement sous la supervision directe du Conseil pour l’Économie . Dans le motu proprio « Sur les normes applicables à la Fabrique de Saint-Pierre », le Pape Léon XIV ordonne que la Fabrique se soumette à des normes strictes pour les actes d’administration extraordinaire, mettant fin à l’autonomie récemment accordée. Nous supposons la surprise de beaucoup de nos lecteurs en apprenant qu’elle était exempte de contrôles. « À partir de maintenant, la Fabrique est soumise au contrôle et à la supervision établis pour les entités indiquées dans la liste annexée au statut du Conseil pour l’Économie ». La forme de publication n’est pas non plus normale, de la manière la plus traditionnelle, clouée sur le panneau d’annonces de la cour de Saint-Damase. L’autre basilique affectée est Sainte-Marie Majeure . Léon XIV établit que le Chapitre tombe aussi sous le contrôle du Conseil pour l’Économie.
Selon le nonce en Angleterre et au Pays de Galles, il semble que le Pape Léon XIV ne modifiera pas la législation de son prédécesseur mais accordera aux évêques d’Angleterre et du Pays de Galles la permission de célébrer la Messe Traditionnelle en Latin (MTL) dans leurs diocèses. Selon une publication sur X réalisée par Mark Lambert, apologiste catholique anglais, le Nonce Apostolique en Grande-Bretagne a informé les évêques anglais lors de leur assemblée plénière du jeudi que le Pape Léon XIV accordera des dispenses pour la Messe Traditionnelle en Latin. Le Pape Léon XIII dit que tout évêque qui demande une dispense pour la Messe Traditionnelle en Latin se la verra accorder. Une autre source « a confirmé que c’est vrai, mais avec quelques nuances » par rapport à ce qui a été publié. La Conférence Épiscopale d’Angleterre et du Pays de Galles n’a ni confirmé ni démenti l’information. Il existe déjà des évêques dans au moins trois diocèses, Hexham et Newcastle, Clifton et Northampton, qui disposent de mises en œuvre de la Messe Traditionnelle en Latin approuvées par le Vatican. De plus, l’Oratoire de Londres et l’église Sainte-Marie dans la rue Cadogan célèbrent la Messe Traditionnelle en Latin depuis 2021 avec la permission de l’archevêque de Westminster, le cardinal Vincent Nichols. Jusqu’à présent, le Pape Léon XIII n’a pas été clair quant à sa position sur la Messe Traditionnelle en Latin.
Il y en a qui ont envie de faire des ennuis et le nouveau évêque du Diocèse d’Austin a demandé à ses prêtres de ne plus utiliser de prie-Dieu pour la réception de la Sainte Communion. L’évêque Daniel García « demande qu’on cesse d’utiliser un prie-Dieu pour la Sainte Communion », a écrit le vicaire général James Misko dans une lettre du 12 novembre adressée aux curés du diocèse, dénoncée comme un « mémorandum sinistre ». Il donne trois raisons comme base pour la décision, y compris le fait que la « norme » est de recevoir la Sainte Communion debout aux États-Unis, selon ce qui a été déterminé par la Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis. L’utilisation de prie-Dieu ( prie-dieus ) pendant la Sainte Communion « pourrait confondre les fidèles » sur cette norme, tout en communiquant que s’agenouiller pour recevoir l’Eucharistie est « plus approprié ». Selon la directive, placer un prie-Dieu près du lieu de distribution de la Sainte Communion pourrait aussi « exercer une pression indue sur le communiant » pour qu’il s’agenouille. Elle demande qu’on explique aux communiants qui ont des difficultés à se relever sans rampe après s’être agenouillés qu’« ils n’offensent pas Dieu en ne s’agenouillant pas » et que le prêtre recommande qu’ils reçoivent la communion debout.
Le cas des Hérauts de l’Évangile continue de bouillir, qui, enfin après huit ans de commissariat arbitraire, recevant toutes sortes d’outrages et d’injustices canoniques, décident de mettre en lumière tout ce qu’ils ont souffert pendant ces années de la part du Dicastère. Le silence a été brisé avec le livre « Le Commissariat des Hérauts de l’Évangile » et qui a déjà une répercussion surprenante dans les médias catholiques. Dans son premier chapitre, ils narrent les antécédents de tout ce processus, montrant le grand contraste entre la réception que les précédents Papes ont donnée à l’institution et celle que le défunt Pape François lui a donnée. Qu’est-ce qui a pu causer après un changement si brusque de la part du Dicastère, au point de lancer une intervention implacable et sans motifs concrets contre les Hérauts, qui ne faisaient rien d’autre que leur apostolat habituel avec le total soutien des autorités ecclésiastiques et civiles ?
Face aux vents qui viennent des États-Unis et qui sont le présage d’un changement fondamental dans la société, les politiciens européens commencent à s’enterrer. La création d’un néocentralisme totalitaire européen se rapproche. En seulement quelques jours, Ursula von der Leyen a filtré des brouillons de plans et des avancées de propositions qui démontrent son désir de créer des services secrets européens. Le commissaire à la Justice, Michael McGrath, et la vice-présidente de la Commission Européenne, Henna Virkkunen, ont présenté le projet dénommé « Bouclier Européen de la Démocratie », qui servira à nous espionner et à nous faire taire. L’effet combiné des deux propositions révèle la véritable intention de ces nouveaux outils, qui, sous le prétexte de limiter et de combattre la désinformation, prétendent bâillonner et restreindre quiconque dissidente des doctrines relativistes professées à Bruxelles. Nous avons franchi la ligne rouge ; les ambitions de la Commission von der Leyen rappellent l’État communiste centralisé du XXe siècle et ses horribles ramifications, de la Stasi à la KGB. Les narrations d’Orwell, Huxley et même Benson semblent des aquarelles pâles comparées à ce qui pourrait arriver en Europe. Le silence qui entoure ces propositions est profondément préoccupant. Est-ce de la complicité ou une simple lâcheté ?
Normalement, nous nous réveillons avec des nouvelles sur des abus, aujourd’hui nous en racontons une à l’inverse. Une femme s’est éprise d’un prêtre et, après plusieurs incidents de harcèlement sexuel, a même essayé de le tuer. Selon diverses déclarations, la femme provoquait l’homme fréquemment, même pendant la communion. L’incident en question s’est produit dans le Bas Salento. Une femme de 51 ans, après s’être éprise d’un prêtre, a eu une série de comportements alarmants. D’abord, elle le suivait partout, même à l’église , vêtue avec l’unique intention de le provoquer. Le harcèlement a duré environ deux ans. La femme a essayé de se rapprocher de l’homme à plusieurs reprises et voyant que ses insinuations n’ont jamais été réciproques, la femme de 51 ans a essayé de renverser le prêtre avec sa voiture . Après plusieurs avertissements et une ordonnance de éloignement, qui incluait un bracelet électronique, la juge de Lecce, Giulia Proto, a ordonné, pendant l’enquête préliminaire, que la femme soit jugée immédiatement. Elle fait face à des accusations de harcèlement à la suite de l’incident. L’audience se tiendra en février 2026.
Et nous terminons avec un peu d’air frais. Grâce à Dieu, nous avons des évêques qui parlent clair, l’un d’eux est le miséricordieux Joseph Strickland qui s’adresse aux «Chers fidèles catholiques ». «Ces mots me sont venus à l’esprit en me réveillant ce matin. Ce sont des mots que j’aurais dû prononcer pour briser le silence après mon intervention à la réunion de la Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis (USCCB) . Je les adresse maintenant au Pape Léon XIII, aux évêques et à tous ceux qui se disent disciples de Jésus-Christ. Jusqu’à quand vacillerez-vous entre deux maîtres ? Si vous croyez que le Christ est le Seigneur, suivez-le ! Si le monde est votre maître, allez vers lui ! Mais ne profanez plus son sanctuaire en trahissant la Croix ».
« Évêques, assez de jeux ! Assez de mensonges ! Assez d’ignorer les plus vulnérables ! Une énorme charge les attend : une pour le Pape Léon, un camion plein pour la Curie au Vatican et des navires de chargement remplis pour la grande majorité des successeurs des Apôtres. Comment osé-je prononcer ces mots, comment osé-je juger ces princes de l’Église ? Non, frères, comment osent-ils blesser les petits encore et encore ? Tu blesses les plus petits quand tu transformes le Sacré Sacrifice de Jésus-Christ, la Sainte Messe, en un ornement, une monnaie d’échange pour tes intrigues mondaines, une plateforme pour vomir des hérésies et flirter avec le monde. Tu blesses les enfants quand tu reçois des couples piégés dans le péché, exhibant leurs vies tristes et désordonnées, et au lieu de les appeler à la repentance en Jésus-Christ, tu discutes avec eux de trivialités et ils te félicitent pour ta gentillesse. Tu les reçois même dans le sanctuaire sacré et tu couvres d’un voile de bénédiction la souillure de leur péché ».
« On blesse les plus petits quand on passe des heures en réunions à discuter d’un mot ou d’une phrase, pendant que le monde les enfonce de plus en plus dans l’obscurité et le désespoir. Les petits crient : “Où est l’espérance ?”, et ils sont ignorés. On blesse les plus vulnérables quand on encourage l’anarchie et qu’on ferme les yeux devant les violations, les meurtres et les attaques de criminels impitoyables qui traversent les frontières sans contrôle. Certains de ces enfants se retrouvent piégés dans ces migrations massives et sont écrasés dans leur quête d’une vie meilleure. Certains voient leurs foyers et villages envahis parce que les pasteurs disent “nous devons accueillir l’étranger” et ensuite laissent les pillards et criminels agir en toute impunité. Nous devons tous chercher Jésus-Christ comme Seigneur et écouter son appel à la repentance. Nous devons rejeter les dépravations du monde et porter la lumière de la vérité dans tous les coins obscurs. Nous devons rejeter l’anarchie qui ferme les yeux devant le péché. Nous devons croire que Jésus-Christ est le Seigneur. Nous devons être des pasteurs ».
« Ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? ».
Bonne lecture.