C’est jeudi, le Pape Léon XIV est à Assise avec les évêques italiens, demain nous raconterons ce qui s’est passé. Passons aux nouvelles d’une autre journée très chargée d’informations.
Le Pape Léon XIV a prononcé sa catéchèse habituelle du mercredi, poursuivant ainsi le cycle de réflexions de l’Année Jubilaire dédié à l’espérance. Le Pontife a choisi de relier la Résurrection du Christ aux défis du temps présent et a rappelé le dialogue central de la catéchèse : « Pourquoi pleurez-vous ? Qui cherchez-vous ? ». Deux questions qui, selon Léon XIV, « ne peuvent être affrontées en solitaire », parce que les larmes, quand elles sont sincères, « sont un don de vie » capable de purifier le regard. Léon XIV a cité Laudato Si’ pour nous rappeler que, sans un regard contemplatif, les êtres humains se transforment en destructeurs de la création. L’espérance chrétienne, a-t-il affirmé, répond aux défis que l’humanité affronte aujourd’hui en s’arrêtant dans le jardin où le Crucifié a été planté comme une semence.
La Roumanie et le Nigeria sont les pays d’origine des nouveaux fonctionnaires de la Secrétairerie d’État choisis par le Pape Léon XIV. Le nouveau Sous-secrétaire de la Section des Relations avec les États et les Organisations Internationales de la Secrétairerie d’État est Mihăiţă Blaj, Conseiller de la Nonciature, rattaché à la même Section. Né à Gherăeşti, en Roumanie, le 7 octobre 1978 ; ordonné prêtre le 29 juin 2004 ; incardiné à Iaşi, en Roumanie ; diplômé en Théologie ; entré au service diplomatique du Saint-Siège le 1er juillet 2012 et a travaillé en Équateur, en Géorgie et au Tchad. Depuis 2022, il exerce ses fonctions dans la Section des Relations avec les États de la Secrétairerie d’État.
Le nouveau Conseiller aux Affaires Générales de la Secrétairerie d’État est Anthony Onyemuche Ekpo, actuel Sous-secrétaire du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral. Né à Umudike, au Nigeria, le 24 septembre 1981 ; ordonné prêtre le 30 juillet 2011 ; incardiné dans le Diocèse d’Umuahia ; diplômé en Théologie Systématique et en Droit Canonique ; entré au service du Saint-Siège en tant que fonctionnaire de la Section des Affaires Générales le 5 septembre 2016 ; nommé Sous-secrétaire du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral le 18 avril 2023.
Les nominations de Léon XIV tombent au compte-gouttes et, pour l’instant, n’affectent pas les poids lourds. L’administration actuelle du Vatican reste celle du pontificat précédent. L’un des départements qui cause un immense malaise est celui qui, dans les anciens temps, s’appelait Congrégation pour les Religieux et qui est maintenant le Dicastère pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique. Le Pape Léon XIV n’a pas seulement maintenu les précédents, mais il a nommé la religieuse préfète, malgré son désir de se démarquer en affirmant que « je l’ai trouvé déjà fait ». Aujourd’hui, nous savons que celui qui a été commissaire pontifical des Hérauts de l’Évangile pendant les six dernières années, le Cardinal Raymundo Damasceno de Assis, vient de présenter sa démission du poste. On dit que c’est une décision unilatérale et irrévocable, et il semble que ce soit la conséquence du livre-dénonciation publié par les hérauts avec la chronique des faits qui les concernent pendant les huit dernières années et qui se propage comme la poudre dans les palais sacrés. Le rapport documenté met très mal les autorités passées et présentes du Dicastère. Nous verrons si la « cardinale-préfète », la Brambilla, nommera un nouveau commissaire. Y aura-t-il quelqu’un avec les « humeurs » nécessaires pour assumer cette mission telle que est la cour ? Optent-ils finalement pour terminer ce processus interminable ? Préféreront-ils entreprendre un chemin violent de destruction de l’Association Hérauts et de ses deux sociétés de vie apostolique ?.
Un article d’aujourd’hui analyse comment en 1996, la Commission de Czestochowa a rejeté la Corédemptrice avec les arguments qui se répètent dans Mater Populi Fidelis. Sans entrer dans le fond du sujet, les difficultés posées par la Note Doctrinale du Dicastère pour la Doctrine de la Foi ne sont absolument pas nouvelles. Le problème réside dans le fait que le Dicastère agit comme si ces difficultés n’avaient jamais été abordées ni résolues, non seulement par les contributions des théologiens, mais aussi par celle du Magistère des Papes, enseignement que les rédacteurs de la Note, comme nous l’avons déjà démontré , en violant les critères les plus basiques de correction, ont jugé opportun d’ignorer. Mater Populi Fidelis s’est limitée à copier et coller les objections de 1996 , avec l’aggravante d’être arrivée à la conclusion que, pour ces « raisons », le titre de Corédemptrice est maintenant « toujours inapproprié ». La rédaction du nouveau document a une caractéristique frappante car le travail du Dicastère pour la Doctrine de la Foi a été historiquement « collégial ». Pour chaque thème étudié, ce département du Vatican recourt aux contributions de consultants internes et d’experts externes, entre autres sources. Dans le cas de cette note doctrinale sur certains titres mariaux, « on n’a pu trouver aucun mariologue collaborateur ». Ni les enseignants de la Faculté de Théologie Marianum ni les membres de la Pontificia Academia Mariana Internazionale (PAMI) n’ont participé à la présentation du document, ce qui peut être interprété comme un « silence » qui « peut être compris comme une dissension ».
Müller, lors d’une session de questions-réponses à la Conférence sur la Sainteté 2025 au Michigan avec le père exorciste Chad Ripperger, a affirmé que c’est « problématique » et « peu pastoral » que les évêques imposent des restrictions à la célébration de la Messe Traditionnelle en Latin (MTL). Les évêques doivent respecter les fidèles qui restent dévots de la Messe Traditionnelle en Latin, car la rénovation liturgique proposée au Concile Vatican II n’a pas eu un succès total. Resulte problématique que les évêques, apparemment plus préoccupés par l’uniformité liturgique que par l’unité des fidèles dans la doctrine de l’Église, restreignent la célébration de l’ancien rite romain qui nourrit la foi de tant de catholiques. « Nous avons vu le développement des différents rites au cours de 2000 ans… Le rite latin a connu un certain développement, mais la structure et l’essence de tous les rites liturgiques sont les mêmes ». « Le Concile Vatican II n’a pas proposé une réforme, mais une rénovation de la liturgie ». « Le Concile Vatican II a affirmé que nous devons continuer avec le latin comme orientation unificatrice de la liturgie, mais qu’il y a aussi de la place pour les langues vernaculaires ». Cette rénovation liturgique n’a pas eu beaucoup de succès, et c’est pourquoi le Pape Benoît XVI a dit que nous devons respecter tous ces bons catholiques qui désirent continuer avec la forme antérieure du rite latin du missel de 1962 ». « Je pense que le comportement de certains évêques est très problématique, quand ils disent : ‘Cela ne nous intéresse pas que les gens participent à la Sainte Messe (traditionnelle). Jésus a dit : ‘Faites ceci en mémoire de moi’, et ils sont plus intéressés par l’unification des rites externes et non par le salut du peuple».
Le président de la Conférence Épiscopale Espagnole a dénoncé la « tragédie des 73 millions d’avortements » qui sont pratiqués chaque année dans le monde entier. Dans son discours devant la 128e Assemblée Plénière des évêques espagnols il a parlé de la façon dont la société sécularisée cache l’avortement et marginalise les défenseurs de la vie. « Quiconque déclare publiquement que l’avortement est objectivement immoral parce qu’il met fin à la vie d’un être humain qui n’est pas les parents s’expose à une dure condamnation personnelle, sociale et politique : ‘Questionner ce progrès ? Douter de ce droit ? C’est l’expression maximale de la pensée fasciste et autoritaire et cela mérite d’être immédiatement étiqueté comme extrémisme de droite’ ». « Fournir des informations aux femmes enceintes est considéré comme un abus, et prier devant une clinique d’avortement est considéré comme une menace ». « Pourquoi ce refus de penser rationnellement et de laisser la science — ADN, génomique, échographie, etc. — parler, informer et nous permettre de reconnaître la vérité ? ». « La tragédie de 73 millions d’avortements par an dans le monde entier, 100 000 d’entre eux en Espagne, s’est normalisée. Nous sommes arrivés à un point d’irrationalité extrême en bioéthique, qui est au service de la biopolitique ». « Dans le même hôpital, un groupe de médecins peut être déterminé à sauver un fœtus de cinq mois et demi, tandis qu’un autre groupe dans la pièce voisine tue délibérément un bébé du même âge ».
Nous continuons avec le thème de l’avortement qui, s’il est toujours terrible , l’avortement tardif appelé est un carnage. Right Now a publié une vidéo enregistrée en caméra cachée d’une femme enceinte de 23 semaines à qui on a offert un avortement tardif à l’Hôpital de Santé de la Femme de BC à Vancouver, en Colombie-Britannique : « Ici en Colombie-Britannique, les procédures de dilatation et évacuation, ou avortement par procédure, sont disponibles jusqu’à 24 semaines et 6 jours ». L’avortement par dilatation et évacuation (D&E) est l’une des procédures les plus brutales, généralement réalisée sur des fœtus du deuxième trimestre. Pendant l’avortement, des forceps sont introduits dans l’utérus pour extraire une partie du fœtus. Les forceps sont utilisés pour briser et extraire les os du fœtus. Ce processus est répété jusqu’à ce que le bébé soit totalement démembré et extrait. Généralement, il est nécessaire de lui briser la colonne vertébrale et d’écraser son crâne pour pouvoir l’extraire. Comme si la cruauté était peu : « Il existe l’option d’interrompre la grossesse par un avortement induit ». Dans cette méthode, des médicaments sont administrés à la mère pour induire le travail et elle donne naissance au bébé sans complications. Généralement, le fœtus ne meurt pas avant l’accouchement, ce qui peut résulter en un avortement avec naissance vivante. Les bébés qui naissent vivants sont abandonnés à leur sort. Lorsque la mère a exprimé son inquiétude de pouvoir voir un bébé formé après l’avortement, la travailleuse sociale qui réalisait l’avortement lui a dit que « parfois les gens pensent que c’est un bébé complet qui est simplement plus petit (…) mais ce n’est pas exactement comme ça ». « Je dirais qu’il y a plus de formes qui ressemblent à la forme humaine «. La tasa de survie des bébés nés à 22 semaines avec traitement était de 41 pour cent en 2023.
Article intéressant et long de Ordo Iuris sur les unions homosexuelles. Les données qu’il fournit indiquent qu’il s’agit d’une minorité sociale affectée par cette question et qu’elle est vraiment utilisée pour détruire le mariage. Dans les pays occidentaux, l’intérêt pour les unions civiles entre personnes du même sexe est extrêmement faible, ce qui démontre qu’il ne naît pas d’un besoin social authentique, mais d’une agenda idéologique. Accorder des privilèges matrimoniaux aux couples non mariés constitue une injustice envers les couples mariés qui élèvent des enfants et supportent les coûts sociaux de la procréation. L’objectif des lois sur le sujet n’est pas tant « protéger les relations » que affaiblir et relativiser les institutions du mariage et de la famille. L’introduction d’une alternative au mariage entraîne une plus grande baisse du taux de natalité et une dilution du concept de famille. Il fournit des données officielles sur les unions de même sexe et elles sont si infimes qu’elles ne méritent pas de commentaires. L’institutionnalisation des unions entre personnes du même sexe n’est pas une expression d’un besoin social populaire, mais plutôt une agenda politique ; nul doute qu’il n’existe pas de véritable pression sociale.
Dans les pays occidentaux, l’intérêt réel pour cette institution se situe entre 0,1 % et 0,04 % de la population adulte ; c’est-à-dire, entre un et quatre centièmes pour cent . Il s’agit d’un phénomène pratiquement invisible du point de vue statistique , bien qu’il soit présenté dans le débat public comme une révolution sociale globale. « Offrir des alternatives réelles au mariage » est, en pratique, le processus connu en sociologie comme « la désinstitutionnalisation du mariage », ce qui signifie que le mariage perd progressivement le statut d’institution normative (par défaut, attendue et soutenue) et se dégrade au niveau de l’une des options. Si le législateur dit aux citoyens : « vous pouvez choisir le mariage, mais il existe aussi une version sans attaches avec des privilèges similaires », il n’est pas nécessaire d’attaquer directement le mariage pour l’affaiblir. Les changements dans la compréhension du mariage et de la famille ne se produisent pas soudainement ; ils ressemblent à un ajustement graduel, un degré, de la barre d’un bateau . Au début, le mouvement semble minimal, presque imperceptible. Mais après quelques kilomètres, il s’avère que le bateau se dirige déjà dans une direction complètement différente , et il n’y a pas de moyen facile de revenir en arrière . Les groupes qui impulsent cette révolution ne cachent pas leurs objectifs finaux : priver le mariage, comme union entre un homme et une femme, de toute singularité. L’article cite continuellement, plus dirigé vers la Pologne, le livre : R. Dorosiński, En défense du mariage. Une réponse à l’attaque contre les fondements de la civilisation
Et nous terminons en rappelant que les choses dans les Caraïbes sont très chaudes. Le porte-avions Ford arrive aussi aux Caraïbes, et le Cartel des Soleils du Venezuela (dont on dit que Maduro fait partie) sera inclus dans la liste noire pour terrorisme à partir du 24 novembre. Trump déclare qu’il veut négocier. L’opposante Machado appelle à la révolution. Il existe deux scénarios possibles : soit Trump continue de faire pression et parvient à une transition pacifique du pouvoir de Maduro, soit on entrevoit une intervention militaire pour un changement de régime. Mais le Venezuela n’est pas facile à conquérir, pas du tout. Selon des experts de Foreign Affairs , il faut entre 50 000 et 100 000 hommes pour une opération au Venezuela ; les 10 000 marines actuellement déployés ne sont pas suffisants. Le dialogue entre Maduro et ses opposants semble infructueux. Les conversations, médié par la Norvège et tenues à la Barbade, se sont enlisées, tout comme une tentative antérieure soutenue par le Vatican. Il y a beaucoup de sujets pour lesquels prier, trop, nous sommes au milieu d’un champ de mines, le Venezuela en est un.
« Si tu connaissais aussi, en ce jour, ce qui te conduit à la paix ! ».
Bonne lecture.