Matin de lundi à Rome, journées déjà printanières qui invitent peu à s’asseoir devant un écran et beaucoup plus à profiter des pas jamais perdus dans les rues tortueuses de la ville éternelle. Matin avec réunion des chefs de dicastères de la curie et avec un autre nomination qui nous vient des frères des Nations Unies. Ce n’est pas de premier niveau, mais c’est la façon de se parer de nominations pontificales et d’entrer dans un circuit de conférences et de rencontres bien payées. Membre ordinaire de l’Académie pontificale des sciences sociales à Vera Songwe, du Cameroun. En août 2017, Songwe a été nommée Secrétaire exécutive de la Commission économique pour l’Afrique des Nations Unies, elle a travaillé à la Banque mondiale, et en 2015, elle a été nommée directrice régionale pour l’Afrique de l’Ouest et centrale de la Société financière internationale. Forbes l’a incluse en 2013 comme l’une des « 20 jeunes femmes puissantes d’Afrique » et l’année suivante, l’Institut Choiseul pour la politique internationale et la géoéconomie l’a choisie comme l’une des « dirigeantes africaines de demain ». Nous ne comprenons pas avec la quantité, des milliers, de catholiques qui collaborent dans tant d’institutions de premier niveau, des milliers, nous finissons toujours par placer des ‘frères’.
L’Angélus.
Il s’est concentré sur l’Évangile de la Samaritaine et en reliant la réflexion au chemin du Carême, au sens du Baptême et à la mission de l’Église. À la fin, le Pape a lancé un appel à la paix en Iran et dans tout le Moyen-Orient et a salué les pèlerins présents. Dans la partie finale de sa réflexion il a concentré son attention sur la situation internationale, parlant avec préoccupation de l’Iran et du Moyen-Orient. Il a dit que continuent d’arriver des nouvelles qui causent une « profonde consternation » et a décrit un panorama marqué par la violence, la dévastation, la haine et la peur, avec la crainte concrète que le conflit puisse s’étendre à d’autres pays de la région, y compris le Liban. Le Pape a invité les gens à élever une humble prière pour que cessent les bombes, que se taisent les armes et que s’ouvre un espace de dialogue où l’on écoute la voix du peuple. La supplication a été confiée à Marie, Reine de la Paix, pour qu’elle soutienne ceux qui souffrent à cause de la guerre et accompagne les cœurs sur des chemins de réconciliation et d’espérance. Enfin, n’ont pas manqué les salutations habituelles aux groupes présents sur la place. Léon XIV a accueilli des étudiants des États-Unis et d’Espagne.
Visite pastorale à Rome.
Le Pape Léon XIV est arrivé à la paroisse de ‘Santa Maria della Presentazione’ à Torrevecchia, sa avant-dernière visite de Carême aux églises du diocèse de Rome, et s’est rencontré avec le catéchisme des enfants, des groupes de jeunes et les personnes âgées, il leur a rappelé leur filiation en Dieu : « Au même temps, cependant, je voudrais souligner une chose : chacun de vous, même les plus âgés, les plus malades, les plus faibles, chacun de vous a une valeur immense, parce que nous sommes tous créés à l’image de Dieu, nous partageons tous cette dignité d’être fils et filles de Dieu. Et souvent le monde d’aujourd’hui voudrait nous faire oublier ce fait, mais ce n’est pas le cas ». Dans son homélie : « C’est une étape importante dans notre suivi de Jésus, qui nous mène à sa Pâque de Passion, de Mort et de Résurrection. Sur ce chemin, la proximité de Dieu et notre vie de foi sont profondément entrelacées : en renouvelant la grâce du Baptême en chacun de nous, le Seigneur nous appelle à la conversion, tout en purifiant nos cœurs avec son amour et les œuvres de charité qu’il nous invite à accomplir. Dans ce sens, la rencontre entre Jésus et la Samaritaine nous touche profondément. L’Évangile d’aujourd’hui, en effet, ne nous parle pas seulement à nous, mais il parle aussi de nous et nous aide à repenser notre relation avec Dieu ».
Un nouveau dicastère pour Internet et l’IA ?.
Ce n’est pas mal, nous étions peu… il faut être austères mais les garçons qui tirent les ficelles mettent déjà au Pape Léon un bonbon pour le distraire, pour qu’il ne se mette pas dans trop d’ennuis et que nous puissions continuer à faire les nôtres. Dans le Rapport du Groupe d’Étude 3 (« La Mission dans l’Environnement Numérique ») de la Secrétariat Général du Synode des Évêques, on pose la question de la « Création d’un bureau, d’un département ou d’une commission responsable de superviser la mission dans l’environnement numérique : une Commission pontificale pour la Culture numérique et les Nouvelles Technologies, par exemple, pourrait superviser les questions théologiques, pastorales et canoniques émergentes ; préparer des documents, des directives et des manuels ; définir des stratégies de formation pour les différents niveaux (évêques, prêtres, religieux et laïcs) ; et soutenir les Conférences épiscopales dans l’intégration de la mission numérique dans leurs plans pastoraux. Elle pourrait également convoquer des groupes de travail pour étudier les ajustements canoniques nécessaires liés à la supervision de la mission numérique et travailler de manière synodale avec tous les Dicastères, Commissions et Bureaux du Vatican pour partager les meilleures pratiques et les accompagner dans l’exercice de leur mission dans la culture numérique ».
Les membres de ce Groupe proposent à Léon XIV la création d’une commission pontificale pour fournir des conseils sur les défis numériques (Internet) et les nouvelles technologies (évidemment, l’Intelligence Artificielle). Les activités proposées se divisent en six points : monitore les questions théologiques, pastorales et canoniques émergentes, elaborer des documents, des directives et des manuels ; définir des stratégies de formation pour les différents niveaux (évêques, prêtres, religieux, laïcs) ; appliquer les Conférences épiscopales dans l’intégration de la mission numérique ; convoquer des groupes de travail pour des adaptations canoniques et travailler de manière synodale avec tous les Dicastères pour partager les meilleures pratiques.
Il est évident que maintenant, après les pontificats de Ratzinger et Bergoglio, on cherche la signature du Pontife pour créer une entité inutile et dangereuse pour les fragiles ressources du Saint-Siège, qui dépense déjà des millions d’euros en « communications » sans résultats effectifs. Ces experts croient que l’Église et le Pape sont comme une marque qui doit se promouvoir pour se vendre et croient que leurs conseils et leur expérience impulsent l’évangélisation et étendent la mission. Après plus de dix ans de fonctionnement du Dicastère pour la Communication, nous ressortons de la poussière des termes que l’expérience a démontré être démodés et manipulés, fatigués et vides. Il s’agit de structures qui surgissent sans un vrai « pourquoi » et finissent par apparaître seulement comme de petits centres de pouvoir, financièrement dépendants du Siège apostolique et du Peuple de Dieu. Le Dicastère pour la Communication ne devrait-il pas déjà s’occuper de ces tâches ? Deux des signataires de la proposition du « Groupe 3 » occupent déjà des postes au Dicastère pour la Communication.
Cupich attaque Trump.
Le Pape Léon appelle à la paix et l’archevêque de Chicago attaque Trump. Le gouvernement américain a publié une vidéo sur les réseaux sociaux qui mélange des images de guerre et des films d’action. Le Cardinal de Chicago a déclaré : « Ceci est un profond échec moral. L’Iran est une nation de personnes, pas un jeu vidéo que d’autres jouent pour nous divertir ». « Une guerre réelle avec une mort réelle et une souffrance réelle traitée comme un jeu vidéo ou un film est nauséabonde ». Dans le communiqué, publié sur le site web de l’archidiocèse, « Un appel à la conscience », Cupich : « tandis que plus de 1 000 hommes, femmes et enfants iraniens gisaient morts après des jours de bombardements avec des missiles américains et israéliens, le compte officiel de Twitter de la Maison Blanche a publié jeudi soir une vidéo avec des scènes de films d’action populaires liées à des images réelles d’attaques dans sa guerre contre l’Iran. La vidéo était intitulée : ‘Justice à l’américaine’. Une guerre réelle avec une mort réelle et une souffrance réelle traitée comme un jeu vidéo est nauséabonde ».
Le nonce aux États-Unis.
Ce n’est pas un nomination de plus et plus maintenant en ce moment. Le Pape Léon XIV adopte une claire alignement avec l’approche diplomatique et géopolitique du Secrétaire d’État, Parolin. La présence de l’archevêque Caccia à Washington indique indirectement une continuité dans les actions diplomatiques et pastorales du Saint-Siège envers l’Asie, en particulier envers la Chine.
Léon XIV est le premier pape américain et la présence de l’archevêque Caccia à Washington indique que le Saint-Siège considère sa relation avec les États-Unis sous le gouvernement de Trump non seulement comme une relation bilatérale entre États ni comme la gestion des affaires entre l’Église et l’État. Pour le Saint-Siège, la situation aux États-Unis sous l’administration Trump est une question internationale qui doit être encadrée dans un contexte géopolitique multilatéral. Face à une crise irréversible à l’ONU, le Saint-Siège a opté pour transférer son représentant à l’Ambassade du Vatican à Washington. Le Saint-Siège valorise trois principes géopolitiques : la primauté de la diplomatie multilatérale ; le respect du droit international et sa reformulation pour qu’il soit efficace au moment d’aborder la situation actuelle des affaires mondiales ; et le travail en vue d’une institution supranationale et globale basée sur l’héritage et les plus hautes aspirations des Nations Unies.
La carrière de Caccia s’est entrelacée avec celle de Parolin. Ensemble, ils ont été consacrés archevêques le 12 septembre 2009 par Benoît XVI, avant de recevoir leurs premières nominations comme nonces : Caccia au Liban, Parolin au Venezuela. Il s’agissait du classique « Promoveatur ut amoveatur » désiré par le cardinal Tarcisio Bertone pour donner une touche personnelle à la Secrétariat d’État et laisser derrière l’ère précédente. Les deux « jumeaux » curiaux, Caccia et Parolin, occupaient les postes stratégiques de conseiller pour les affaires générales et sous-secrétaire pour les relations avec les États. L’autre fil conducteur entre les deux prélats italiens est leur proximité avec Villa Nazaret, sous l’égide du cardinal Achille Silvestrini. Caccia était l’un des favoris du cardinal très puissant et l’est resté même lorsqu’il est devenu secrétaire personnel du cardinal Giovanni Battista Re.
Prêcher interdit aux prêtres allemands ?.
C’est ce que ça sonne, plus qu’autoriser les laïcs à prêcher, ce qui ne plaît pas, c’est que prêchent les prêtres, les nouvelles générations de prêtres, aussi en Allemagne, sont très synodales, se passer d’eux est impossible, quelqu’un doit ouvrir l’église pour ne pas rester seuls, mais mieux qu’ils se taisent. La Conférence épiscopale allemande demandera formellement l’autorisation au Saint-Siège pour permettre aux laïcs de prêcher pendant les célébrations eucharistiques. Les observateurs ont approuvé un règlement concernant le ministère de la prédication qui prévoit que des hommes et des femmes dûment formés et enregistrés officiellement puissent assumer cette fonction dans la mission. Pour que la disposition entre en vigueur, il sera requis l’approbation correspondante de Rome. Wilmer a expliqué qu’il portera personnellement le règlement lors de son prochain voyage à Rome pour demander la reconnaissance du Vatican et expliquer le contenu. Le Droit canonique (canon 767 §1) réserve l’homélie pendant la célébration eucharistique au prêtre ou au diacre, par conséquent toute modification requiert la permission explicite du Saint-Siège. Ici, ceux qui envoient les objets sont les milliers de laïcs bien payés qui inondent les institutions allemandes. Il semble qu’ils manquent de protagonisme public dans les paroisses et veulent contrôler l’affaire en demandant aux curés d’administrer les sacrements en silence, maintenant. Le monde à l’envers, les apôtres pensaient aux diacres pour pouvoir se consacrer à la prédication, maintenant cela ne doit pas être important.
Les chapelains pour la guerre.
Les célébrations du centenaire des chapelains militaires d’Italie ont culminé avec la rencontre avec le Pape le 7 mars. Le climat international marqué par la guerre lancée par les États-Unis et Israël contre la République islamique d’Iran —avec l’implication d’autres pays du Moyen-Orient— a rendu particulièrement importante l’occasion pour clarifier les positions du Vatican sur les conflits en cours.
Il est difficile de ne pas le relier à l’interview accordée en janvier dernier par l’Ordinaire militaire américain, Timothy Broglio, à ce moment-là, le président Trump menaçait d’envahir le Groenland. L’archevêque rappelait alors qu’il était permis à un soldat chrétien, malgré les difficultés évidentes qu’il affrontait, d’éluder des ordres immoraux. En présentant l’attaque militaire contre l’île danoise comme un cas de ce type, Broglio offrait une interprétation large de l’article 2313 du Catéchisme de l’Église catholique, publié en 1997. Dans la discussion de la « guerre juste », le soldat croyant éluderait le devoir d’obéissance envers ses supérieurs, quand on lui ordonnerait d’accomplir « des actions manifestement contraires au droit des gens et à ses principes universels ». L’Ordinaire américain a ajouté un élément supplémentaire à cette catégorie : même la violation du droit international constituait un acte éthiquement illicite, qui pouvait être désobéi. Il est vrai que son argument introduisait une limite, car l’immoralité se limitait à un cas spécifique : l’invasion d’un État souverain et allié.
Les médias officiels du Saint-Siège, bien qu’ils n’aient pas donné une particulière pertinence à l’interview de Broglio, l’ont diffusée. Cela pose la question de comprendre l’évaluation du Vatican sur la guerre que Trump a lancée récemment contre l’Iran. Cela ressort d’une interview que le secrétaire d’État, le cardinal Parolin, a accordée le 4 mars au L’Osservatore Romano , rappelant les positions exprimées à ce sujet par Jean-Paul II, le cardinal a déclaré que toute guerre préventive est immorale. Parolin a affirmé que cela démontrait l’échec de l’effort post-Seconde Guerre mondiale pour établir les Nations Unies comme forum pour la résolution pacifique des disputes entre États. L’usage de la force militaire avait remplacé la justice et le droit international dans l’illusion que la paix ne peut être obtenue qu’après avoir anéanti l’ennemi.
La position de Broglio sur le refus d’obéir à des ordres immoraux est-elle applicable au conflit actuel ? La position actuelle du Vatican sur l’objection de conscience ressort de l’homélie du cardinal Parolin du 3 mars, lors de la messe célébrée à l’occasion du centenaire de l’Ordinariat militaire italien. Le cardinal s’est adéré aux dictats du Catéchisme : l’objection de conscience se réfère aux violations du droit international humanitaire. Au contraire, le discours de Léon XIV aux représentants de l’Ordinariat n’a pas abordé la question de la conscience. Le Pape a soutenu que la guerre est inévitable en raison du péché dans lequel vit l’humanité, ajoutant cependant que, grâce à la venue du Christ, la violence peut être surmontée. La mission est « Protéger la coexistence pacifique, intervenir dans les désastres, travailler dans des missions internationales pour préserver la paix et rétablir l’ordre ». Le Pape a omis de mentionner la sacralisation de la violence belliqueuse à laquelle les chapelains militaires se sont parfois livrés pendant les deux guerres mondiales et a évité soigneusement toute possible légitimation du national-catholicisme qui a constitué l’idéologie directrice de l’Ordinariat militaire en Italie et dans plusieurs pays du monde. Les chapelains sont maintenant au service des interventions humanitaires menées par les Nations Unies.
Le fondement de la renaissance catholique. Que attendons-nous du nouveau Pape ?
Et nous terminons, la semaine commence fort. Interview de Guido Vignelli : « Nous pouvons et devons demander au nouveau pape de se rappeler qu’il a librement choisi d’être fils du grand saint Augustin d’Hippone et d’avoir pris les noms de glorieux pontifes comme saint Léon I, saint Léon IV et Léon XIII. Considérant l’héritage augustinien et ses prédécesseurs papaux, on attend du nouveau pape qu’il gouverne d’une manière acorde, sinon avec sa sainteté, au moins avec son engagement. La première et plus importante tâche du nouveau Pape est de restaurer l’Église catholique, maintenant « à moitié en ruines », comme l’avait prévu la voyante Sœur Lucie en 1917 dans le « troisième secret » que lui avait confié Notre-Dame à Fatima. C’est pourquoi, nous espérons qu’il gouvernera l’Église en utilisant l’autorité et les pouvoirs qui lui reviennent en tant que pontife et qui lui restent encore, avant qu’ils ne soient diminués et dispersés par la menacée désintégration de la structure ecclésiale que tente l’assembléisme « synodal ».
Nous espérons que le fils de saint Augustin restaurera la primauté de ce qui est surnaturel sur ce qui est naturel, en condamnant et en réprimant le naturalisme, le rationalisme et le relativisme théorique et éthique, maintenant si répandus même dans l’Église catholique. Nous espérons aussi qu’il récupérera une spiritualité chrétienne authentique et combative, aujourd’hui contaminée par des formes de quiétisme psychologique qui mènent à la reddition face à l’ennemi. Nous espérons que le successeur du Pape Léon XIII reprendra son programme complet de restauration, résumé dans l’encyclique Aeterni Patris . Ce programme englobe non seulement la théologie, la liturgie, la philosophie, la morale et la spiritualité, mais aussi la doctrine sociale de l’Église, qui confirme les droits de Dieu Créateur, de Christ Rédempteur et de l’Esprit Sanctificateur sur la vie culturelle, juridique, politique et économique de l’humanité.
Nous espérons que le nouveau Pape initiera son règne en imitant le Pontife Adrien d’Utrecht, quand il dénonça les graves responsabilités de la hiérarchie ecclésiastique pour avoir donné aux faux réformateurs protestants le prétexte pour dévaster la Vigne du Seigneur : « La maladie s’est étendue de la tête aux membres, des papes aux prélats ; nous tous, évêques et ecclésiastiques, nous nous sommes écartés du chemin droit ; (…) par conséquent, nous promettons d’employer tout notre soin pour assurer que la Cour romaine s’améliore en premier lieu ; (…) comme la maladie a commencé avec elle, la guérison commencera aussi avec elle » (Adrien VI, discours du 3-1-1523 à la Diète de Nuremberg).
Nous demandons au Pape de prendre garde à ne pas imiter le comportement désastreux de l’un de ses anciens frères augustins, l’hérétique Martin Luther, qu’aujourd’hui on voudrait absoudre et même promouvoir comme docteur de l’Église ; sa fausse réforme fut un lointain précurseur de la crise du monde chrétien maintenant protestantisé. Nous demandons au nouveau Pape de ne pas imiter le comportement que les augustins cardinaux Gil de Viterbo et Jérôme Seripando (XVIe siècle) ont souvent exhibé. En effet, d’abord ils ont toléré bienveillamment la révolte de leur frère et ami Luther ; ensuite, forcés de contenir ses conséquences, ils ont tenté d’atteindre un accord religieux avec les leaders protestants en adoptant une « voie moyenne » iréniste qui réconciliait les revendications des leaders hérétiques avec les besoins de l’Église. Leur modération a fait que l’Église a perdu une force précieuse et s’est terminée par un échec prévisible.
La crise actuelle de l’Église a été causée par la confusion culturelle, les erreurs théologiques, les aberrations morales, la faible spiritualité, l’apologétique minimaliste et les compromis avec l’ennemi. Par conséquent, la renaissance religieuse ne peut pas surgir d’un appel générique à « surmonter les différences théoriques » par l’établissement d’une « approche pastorale ecclésiale » qui tente une « voie intermédiaire réconciliatrice ». La renaissance doit nécessairement se baser sur un retour clair, vigoureux et cohérent aux racines de la foi chrétienne et de la civilisation catholique. Les premiers signes de ce retour se profilent déjà à l’horizon ; il revient au nouveau Pape de l’impulser, en préparant les conditions ecclésiales pour cela.
« …aucun prophète n’est bien reçu dans sa terre ».
Bonne lecture.
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