Le Message du Pape pour la 59e Journée mondiale de la Paix, qui se célèbre le 1er janvier 2026, sous le thème « La paix soit avec vous tous : vers une paix désarmée et désarmante », sera présenté le jeudi prochain. Participation du cardinal Michael Czerny, préfet du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral ; Tommaso Greco, professeur de Philosophie du Droit à l’Université de Pise ; le père Pero Miličević, curé des Saints Luca et Marco Evangelisti, Mostar, Bosnie ; et Maria Agnese Moro, journaliste et fille d’Aldo Moro.
Nous continuons avec des appréciations sur la façon dont se déroule le pontificat. L’une des choses les plus intéressantes du pontificat encore très jeune de Léon XIV est la place centrale qu’occupe l’Europe dans les paroles, déclarations et actions du nouveau pape. Léon réoriente l’attention de l’Église vers ce qui se passe en Europe, remettant l’Europe au centre de l’action. Cela est particulièrement intéressant si l’on considère qu’il s’agit du deuxième pape consécutif originaire d’Amérique. Il est vrai que le pape François, le premier pape américain, a consacré un voyage à Strasbourg aux institutions européennes (omettant obstinément la ville et sa cathédrale, qui célébrait son millénaire) et a même remporté le Prix Charlemagne. Ses discours sur l’Europe, comme ses voyages en Europe, visaient à éveiller la conscience sociale européenne. Son appel à une révolution démographique face à une Europe « grand-mère » est très mémorable, tout comme sa préoccupation pour les migrants, qui a commencé avec son premier voyage à Lampeduse ; mais en réalité, il ne voulait pas que l’Europe soit le centre.
Léon XIV est un pape américain, mais il voit l’Europe non pas tant avec méfiance qu’avec préoccupation. Ses paroles sur la nécessité d’inclure l’Union européenne dans les conversations de paix sur l’Ukraine montrent le désir du pape que l’Europe fasse partie de l’arène mondiale. L’audience que Léon XIV a accordée aux membres du Groupe des Conservateurs et Réformistes européens du Parlement européen le 10 décembre acquiert une signification réelle et puissante. Il a ravivé le thème des racines judéo-chrétiennes de l’Europe, réitérant la contribution du christianisme à la civilisation européenne et se référant à « les riches principes éthiques et modèles de pensée qui sont le patrimoine intellectuel de l’Europe chrétienne » et « essentiels pour sauvegarder les droits conférés par Dieu et la dignité inhérente à chaque personne humaine, depuis la conception jusqu’à la mort naturelle ». « Ces principes sont essentiels pour sauvegarder les droits conférés par Dieu et la valeur inhérente de chaque personne humaine, depuis la conception jusqu’à la mort naturelle », et « tout aussi fondamentaux pour répondre aux défis posés par la pauvreté, l’exclusion sociale, les privations économiques, ainsi que la crise climatique actuelle, la violence et la guerre ». Tout cela suggère clairement que l’Europe ne sera pas un thème secondaire dans le pontificat de Léon XIV. Ce retour de l’Europe à une place centrale pourrait également affecter le fonctionnement de la diplomatie papale.
En Chine, les choses restent agitées. Un tribunal de Hong Kong a déclaré coupable l’activiste prodémocratie, homme d’affaires, ancien propriétaire de journal et converti catholique Jimmy Lai des charges de sédition et de violation de la controversée Loi sur la Sécurité nationale (NSL), ce qui pourrait lui valoir de passer le reste de sa vie en prison. Auparavant, il avait été condamné à six ans de prison et à 2 millions de dollars de Hong Kong d’amendes en décembre 2022, prétendument pour «fraude». CNN rapporte que les juges qui ont rendu le verdict affirment qu’il «n’y avait aucun doute que [Lai] avait nourri son ressentiment et sa haine envers la République populaire de Chine pendant de nombreuses années de sa vie adulte». « Nous sommes convaincus que [Lai] était le cerveau des conspirations » dont il est accusé, ont-ils dit, et que son « seul but… était de chercher la chute » du parti communiste. Anti-Globalist International est en train de circuler une pétition appelant Trump, Starmer et d’autres dirigeants mondiaux à prendre des mesures pour libérer Lai.
Le cardinal Joseph Zen, évêque émérite de Hong Kong de 93 ans, a répondu à un article d’un prêtre chinois qui accusait ceux qui, comme Zen, critiquent la dernière nomination épiscopale en Chine continentale de montrer « stupidité », « malice » ou une « personnalité déformée ». «Si quelqu’un simplement parce que le scénario ne se déroule pas selon ses propres attentes, alors « nie ou même recourt à des rumeurs et des calomnies » (de la belle scène mentionnée précédemment)… cela est purement une manifestation d’être « non stupide » mais « malveillant » ou « avec un trouble de la personnalité », comme un certain cardinal…». « Cela m’a touché au vif », a répondu Zen via son blog personnel , publié en anglais sur X. « Je n’admets pas être une ‘mauvaise personne’ ni avoir un ‘trouble de la personnalité’, mais je suis assez ‘stupide’ pour ‘le prendre personnellement’ ». « Ce que j’ai appelé ‘conduite suicidaire de l’Église’ ne se réfère pas à tout le prétendu Synode, ni à toute la question de la ‘Synodalité’ ; cela se réfère seulement à ‘mettre en œuvre la prétendue phase d’exécution du Synode basée sur ce prétendu Document de Conclusion’ ». « Tant le secrétaire général du Synode que son Relateur admettent que différentes diocèses peuvent avoir des interprétations très différentes de ce document (depuis un soutien enthousiaste jusqu’à une forte opposition) ; selon ces différentes interprétations, différentes régions auront des ‘expériences’ différentes ». Le pape François a laissé derrière lui « chaos et division », a écrit Zen dans un entretien en novembre . « Notre plus grand espoir est que le pape Léon unisse l’Église sur la base de la vérité, nous appelant tous à la mission d’évangélisation. Nous devons offrir nos prières et nos sacrifices pour le pape Léon ». « Ma critique de certaines actions papales provient précisément de ma profonde révérence pour le Pape ».
Un autre qui n’aime pas du tout le Tucho est le père Gerald Murray a demandé au Pape Léon de destituer le cardinal Víctor Fernández de son poste après la révélation de plus de livres pornographiques écrits par le préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Dans le dernier épisode de “Prayerful Posse” avec Raymond Arroyo, le père Murray a critiqué durement Fernández, disant que « c’est une honte totale ». « Fernández a démontré qu’il n’est absolument pas apte à être pasteur d’âmes parce qu’il fait des choses que font les pornographes ». « C’est une production horrible faite par un prêtre ». La semaine dernière, le blogueur catholique El Wanderer, originaire d’Argentine comme Fernández, a révélé d’autres livres écrits par le Tucho qui contiennent du contenu considéré comme pornographique, incluant, par exemple, des descriptions de plaisir sexuel. Les livres s’intitulent ¿ Pourquoi je ne peux pas finir de guérir ? (2002), Théologie Spirituelle : Profondeur Spirituelle en Action (2005) et Pour se Libérer de l’Anxiété et de l’Impatience (2009). « Quand ces premiers livres sont sortis, le Pape François les a en quelque sorte justifiés [en disant] qu’ils étaient écrits par un prêtre plus jeune, etc. » Pour le père Murray « si nous faisions un profil, un profil criminel, sur un abuseur sexuel, et je ne dis pas qu’il en est un, mais si vous voyiez cette littérature qui sort et que vous vous disiez : ‘Eh bien, il est assez clair que l’abuseur sexuel a commencé il y a longtemps’ ». Il fait des choses qu’aucun prêtre ne devrait faire. Cela me répugne totalement. « Ils devraient le renvoyer. Cela marquera un jalon pour le Pape Léon. Cet homme devrait être renvoyé. Ce n’est pas le bon. » Sainteté, résolvez l’affaire Chiclayo pour pouvoir agir librement !
L’Europe nous meurt. Une enquête menée dans plusieurs pays européens montre que les jeunes sont peu enclins à avoir des enfants, car ils ne les considèrent pas comme une partie essentielle de nos vies. La baisse de la natalité est de plus en plus dévastatrice en Europe : 1,18 enfant par femme en Italie, 1,62 en France, 1,1 en Espagne, 1,35 en Allemagne et 1,41 en Grande-Bretagne. Face à ce sombre panorama, Il Sole 24 Ore a commandé à Noto Sondaggi une enquête sur la baisse de la natalité pour éclaircir ses causes. L’enquête a été réalisée avec un échantillon de jeunes de 18 à 35 ans résidant en Italie, Espagne, Allemagne, Grande-Bretagne et France. L’échantillon a cité des raisons économiques comme le principal obstacle à avoir un enfant. D’autres raisons non économiques ont également été citées : manque de partenaire stable, liberté personnelle limitée, carrière professionnelle, manque de soutien familial, immaturité, peur de l’avenir, un climat social qui ne valorise pas la parentalité et manque de politiques adéquates. Nous faisons face à une culture généralisée selon laquelle nous venons en premier et nos enfants ensuite, parce qu’ils peuvent être des ennemis de notre bonheur et que les enfants sont un accessoire, non une partie essentielle de nos vies. Nous allons mal.
Et nous passons aux entretiens vedettes d’aujourd’hui. L’ancien secrétaire et homme de main du Pape Benoît XVI, «expulsé» du Vatican par le Pape François, révèle des secrets de la Sainte-Siège : des enregistrements non autorisés aux prophéties accomplies. Ces jours romains, il a voulu vivre à la Casa Santa Marta, l’endroit où le Pape François a vécu —et est mort— pendant tout son pontificat. À la fin des années de l’ère bergoglienne, Monseigneur Gänswein était considéré comme un ennemi et, par conséquent, un hôte indésirable ; aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Nous soulignons quelques passages de l’exclusivité de Francesco Capozza pour Il Tempo.
Parlant de sa ‘réconciliation’ : «Réconciliation est peut-être un terme exagéré. Comme vous le savez, dès la fin des funérailles de Benoît XVI, le pape François a décidé que je devais retourner immédiatement dans mon diocèse natal, Fribourg. Cependant, quelque chose d’inhabituel pour le secrétaire d’un pontife décédé, aucune fonction ne m’a été assignée. Même certaines personnes non particulièrement proches de moi m’ont confié que, en fait, le traitement que j’avais reçu avait été excessivement dur. Un an plus tard, le 31 décembre 2023, premier anniversaire de la mort de Benoît XVI, je suis allé à Rome pour célébrer une messe à l’autel de la Chaise de Saint-Pierre et une autre près de sa tombe, dans les Grottes Vaticanes. C’est l’une des Memores Domini (les moniales laïques qui ont pris soin de Joseph Ratzinger pendant tout son pontificat et jusqu’à sa mort) qui m’a conseillé de demander une audience avec le pape, mais j’avais décidé de rester seulement deux jours et cela semblait difficile à obtenir. Cependant, je l’ai pensé une nuit et le lendemain j’ai demandé à voir François. L’audience m’a été accordée immédiatement, et les quatre Memores sont venues avec moi. Dès que nous nous sommes assis, le Pape m’a demandé : «Comment va Fribourg ?». J’ai répondu franchement : «Quelle pitié, Sainteté. Après toutes ces années d’activité intense, ne rien faire me fait mal au cœur, à l’âme et à l’esprit». Bergoglio m’a dit qu’il y réfléchirait, mais que je fasse un bref rapport sur ce que nous avions discuté pour le remettre au Secrétariat d’État. C’est ce que j’ai fait, et après quelques mois, on m’a informé que le Pape François avait décidé de m’assigner une Nonciature.
Sur sa nomination de nonce : « En fait, je n’ai pas fréquenté l’Académie ecclésiastique qui forme les diplomates pour la Sainte-Siège ; ma formation est en droit canonique. Mais après avoir servi sept ans auprès d’un pontife et neuf autres comme Préfet de la Maison Pontificale, j’ai eu l’occasion de connaître presque toutes les grandes figures du monde et de comprendre la dynamique de la diplomatie internationale. Cependant, j’ai accepté le défi avec joie et esprit de service ».
Sur sa présence à Rome : « Joseph Ratzinger a toujours continué à prêcher, même comme Pape émérite. Il le faisait au Monastère Mater Ecclesiae, l’endroit où il s’était retiré après sa renonciation et où les quatre Memores et moi vivions avec lui. Parfois il le faisait seul en notre présence, d’autres fois avec des invités à lui. » Tous les dimanches, de 2013 jusqu’à la fin de 2018, quand sa voix commençait à s’estomper, le Pape Benoît XVI prêchait, et peut-être dans ces années-là a-t-il prononcé ses homélies et sermons les plus beaux et les plus significatifs. Avec les Memores, nous avons considéré opportun d’enregistrer, mais Benoît XVI ne l’a jamais su ». «Nous voulions que ces merveilleuses homélies, ces sermons émouvants, ne se perdent pas, et pendant des années, chaque dimanche, nous les avons enregistrées. Les Memores, avec un travail incessant et minutieux, les ont transcrites peu à peu et transférées dans divers fichiers. Quand le père Federico Lombardi, président de la Fondation Ratzinger, l’a su, il m’a demandé ce que nous voulions en faire. À ce moment-là, je lui ai demandé : ‘Dis-moi ce que tu veux en faire’, se référant, bien sûr, à la Fondation».
Quelle était la relation de Joseph Ratzinger avec la musique ? « Dès son enfance, on pourrait dire qu’il a respiré profondément l’air de Mozart. Tout le monde chez lui jouait d’un instrument de musique, et son frère, Georg Ratzinger, était un organiste distingué et chef de chœur. Joseph, en revanche, préférait le piano, qu’il a joué toute sa vie tant que ses forces le lui permettaient. Quant à la musique sacrée, le Pape Benoît la considérait comme la forme et l’expression les plus appropriées, nobles et solennelles pour exprimer et célébrer les mystères de la foi. Il valorisait la musique sacrée de la même manière qu’il considérait fondamentale une certaine sacralité de la liturgie comme signe d’amour et de respect envers Dieu ».
Sur la sainteté de Benoît XVI : « Depuis longtemps, je reçois de nombreux e-mails et lettres avec des témoignages d’événements miraculeux survenus après avoir prié et invoqué le Pape Benoît XVI. Ces témoignages me parviennent du monde entier, très détaillés et précis. Je les conserve au fur et à mesure qu’ils arrivent, mais quand j’ai contacté le Dicastère pour les Causes des Saints, on m’a dit qu’il n’y a aucun processus canonique ouvert et, par conséquent, que je devrais recueillir le matériel moi-même. De plus, l’Église, dirais-je sagement, établit qu’avant d’ouvrir un processus canonique à cet égard, il est nécessaire d’attendre au moins cinq ans après la mort du possible bienheureux, sauf, bien sûr, exceptions expresses et par volonté incontestable du Souverain Pontife ». Ce dernier est le cas de Jean-Paul II, et Benoît XVI lui-même a décidé de déroger à cette norme. « Oui, le cardinal Stanislaus Dziwisz, secrétaire du pape Wojtyla pendant longtemps, a demandé au pape Benoît cette dispense, et il l’a accordée avec joie. De plus, moi-même, pendant le temps que j’ai vécu avec l’alors Préfet pour la Doctrine de la Foi, j’ai été témoin direct de la sainteté de Jean-Paul II ».
Manques-tu la Cité Éternelle ? Beaucoup. Après tant d’années à vivre ici, je me sens, pour ainsi dire, romanisé. J’ai énormément de souvenirs de Rome : choses, gens, amis que je manque et que j’aimerais voir plus souvent. Aujourd’hui, mon engagement diplomatique, bien que je ne sois qu’à trois heures de vol, ne me permet pas de venir aussi souvent que je le voudrais. Un Nonce apostolique vient à Rome quand le Secrétariat d’État l’appelle ou qu’il est reçu en audience officielle par le Pape.
Sur Léon XIV : « Dès le premier moment, quand je l’ai vu apparaître depuis la loge centrale de la Basilique Saint-Pierre pour son premier discours et sa première Bénédiction Urbi et Orbi, j’ai eu une impression visuelle et acoustique différente de celle à laquelle nous nous étions habitués ces douze dernières années. Les deux impressions très positives, bien sûr. Immédiatement, il est devenu évident que quelque chose avait vraiment changé. Le Pape Léon exhale sérénité et paix, et dans ces sept premiers mois de pontificat, j’ai remarqué que la centralité du Christ est revenue avec force au premier plan des homélies et paroles du pasteur universel de l’Église ».
Et nous terminons avec Müller qui ne déçoit jamais, peu de voix parlent de ce moment avec la clarté de Müller. Dans une large conversation il réfléchit sur la véritable nature de l’Avent comme temps de purification et d’espérance, offre des conseils pour résister au bruit de la culture consumériste et examine le mélange paradoxal de sécularisme et de renaissance religieuse en Europe. Il parle franchement du Vatican II, des défis posés et de la turbulence du Chemin Synodal Allemand. «Quiconque réfléchit, ne serait-ce qu’un peu, sur le sens de la vie et prend au sérieux sa propre existence et identité sait que se préparer à Noël ne peut pas consister simplement à acheter des cadeaux et à se laisser emporter par le romantisme de Noël. Ce qui importe vraiment, c’est d’ouvrir nos oreilles et de préparer nos cœurs à la venue de Jésus dans nos esprits et nos vies. Parce que nous ne pouvons pas déposer notre espérance —ni dans la vie ni dans la mort— dans les faux prophètes et pseudomessies de fabrication idéologique et politique qui, au XXe siècle, ont plongé l’humanité dans une misère indescriptible par des guerres mondiales et des génocides. Notre espérance réside seulement en Dieu, « qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Co 15,57)». «Je pense que l’intérieur et l’extérieur vont de pair, parce que notre nature humaine est une unité de corps et d’âme, de raison et de libre arbitre. En tant qu’individus, nous sommes toujours insérés dans des communautés ecclésiales, civiles et culturelles qui nous soutiennent et nous fortifient «.
«Le sécularisme européen n’est absolument pas exempt de religion. C’est une forme douce, ou parfois violente, de déchristianisation. L’objectif n’est pas la mondanité pure et immanente, mais la substitution du salut et de la vérité, qui viennent de Dieu, par une religion d’auto-rédemption». «Pour nous, les chrétiens, ce qui est décisif n’est pas si nous vivons dans un environnement séculier ou religieux, mais que nous placions notre confiance en Dieu par la foi, l’espérance et la charité, parce qu’en Jésus-Christ il est notre unique espérance».
Sur les débats sur l’esprit et la lettre du Vatican II : «Cette distinction est une insulte à l’intelligence théologique de tout catholique. Nous ne pouvons adhérer à l’enseignement de l’Église que Jésus est le Seigneur par l’Esprit Saint (1 Co 12,3). La doctrine de l’Église est la doctrine actualisée des Apôtres, par laquelle la vérité plénière de la Révélation reste présente dans l’histoire, dans le présent et dans tout l’avenir. Quiconque fait appel à l’« esprit du Concile Vatican II » en opposition à sa doctrine contraignante pourrait bien invoquer un « esprit du monde » (dans le sens de Hegel ou de la notion romantique d’esprits nationaux). Mais cela n’a rien à voir avec l’Esprit Saint —la troisième Personne de la Sainte Trinité— qui a inspiré les auteurs des Écritures et préserve le magistère des évêques et des papes d’erreurs graves».
Sur le Chemin Synodal Allemand : «Les diocèses allemands font partie de l’Église universelle et ne sont catholiques que dans la mesure où ils partagent la foi catholique, les sacrements et la constitution divine de l’Église. L’organisation du prétendu Chemin Synodal n’a aucune autorité magistérielle ni n’est une assemblée constituante habilitée à établir une église nationale allemande de style anglican ou protestant. Si même le magistère du Pape et des évêques est lié à la Révélation et à son actualisation dans l’Écriture et la Tradition apostolique, et ne peut introduire des doctrines contraires à la Révélation, cela s’applique d’autant plus au Chemin Synodal Allemand. Ce n’est rien d’autre qu’une tentative hérétique de substituer la compréhension chrétienne de la personne humaine par l’idéologie de genre et de présenter cette corruption de la doctrine à un public naïf comme son « développement ». «L’historique dévastateur du progressisme en Allemagne depuis les années 1970 est évident dans les départs massifs de l’Église, les séminaires vides, les monastères fermés et une terrible ignorance de Dieu et de la foi catholique, une ignorance que l’anglo-saxon Boniface, l’apôtre des Allemands, cherchait déjà à surmonter il y a 1 300 ans».
«En vérité je vous le dis, les publicains et les prostituées vous passeront devant dans le Royaume de Dieu».
Bonne lecture.