Noche fresca en Roma, audiencia en la plaza con asistencia más de decente para está época del año, por supuesto, seguimos rodeando el obelisco sin problema. Una placa en honor al célebre compositor y organista Giovanni Pierluigi da Palestrina, en el quinto centenario de su nacimiento, en la fachada del Palacio San Carlo en la Plaza de Santa Marta en la Ciudad del Vaticano.
El 21 de noviembre, el Papa León XIV recibió en audiencia privada a un grupo de madres y esposas de presos y adolescentes llevados a la fuerza a Rusia y ahora vuelven a su patria. También asistieron el embajador de Ucrania ante la Santa Sede, Andrii Yurash, y la senadora estadounidense Amy Klobuchar, firme defensora de la repatriación de los ucranianos y la liberación de los presos. El grupo estuvo acompañado por Iryna Vereshchuk, jefa adjunta de la Oficina del Presidente de Ucrania. «El Papa León fue muy bueno con nosotros, atento, siempre atento». «No quiero ser víctima de la historia. No quiero que mis hijos, mis nietos ni nadie más experimente lo que yo viví en el futuro». «Este encuentro me da esperanza de que la Santa Sede protegerá a los presos civiles. Espero que todos vean regresar a sus seres queridos, como yo lo hice».
Uno de los últimos deseos del Papa Francisco antes de morir fue que uno de sus «papamóviles» fuera donado a la población de Gaza y sirviera como clínica móvil. Cáritas ha completado las modificaciones necesarias y vehículo está equipado con diversos equipos médicos, incluyendo un refrigerador para almacenar medicamentos, y puede utilizarse, entre otras cosas, para administrar vacunas. El papamóvil en cuestión es un Mitsubishi que le donó Mahmud Abás, presidente de la Autoridad Nacional Palestina durante una visita a la región en 2014. Ha estado expuesto en Belén desde ese año.
El Papa León XIV ha otorgado al Rev. Edgard Iván Rimaycuna Inga , su secretario personal, el título de Capellán de Su Santidad , incorporándolo formalmente a la Casa Pontificia según lo establecido por el motu proprio Pontificalis Domus del 28 de marzo de 1968. Es una de las tres categorías de distinciones eclesiásticas conservadas por la reforma de San Pablo VI , confirma la plena pertenencia del sacerdote al servicio directo del Romano Pontífice. Se trata de un título que, si bien honorífico, corresponde en este caso a un servicio concreto.
Vamos con el tema del día antes de que el Papa León XIV inicie su primer viaje apostólico. A la espera de que el Papa León revele su primera encíclica, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publica su segunda Nota Doctrinal en pocas semanas. Tras la aún controvertida Mater Populi Fidelis , llega el turno de Una Caro («Una sola carne»), aprobada por el Papa el 21 de noviembre y publicada ayer, 25 de noviembre. La Nota es «Elogio de la monogamia «, como indica el subtítulo del documento. Su intención «fundamentalmente propositiva» se expresa desde las primeras líneas: «extraer de la Sagrada Escritura, de la historia del pensamiento cristiano, de la filosofía e incluso de la poesía, razones y motivaciones que lleven a elegir una unión de amor única y exclusiva, una pertenencia mutua rica y abarcante».
Llama la atención la ausencia de referencias a las áreas culturales islámicas. Durante la conferencia de prensa de presentación , el Cardenal Prefecto aclaró repetidamente que «no se trata de un documento sobre la poligamia, sino sobre la monogamia». También se le pregunta al cardenal si la Nota también se refiere a los «monógamos del mismo sexo «. Fernández responde que «en la concepción católica, el matrimonio es una unión exclusiva e indisoluble entre un hombre y una mujer», «si queremos hablar de matrimonio». Si es cohabitación, no es una unión, no es un matrimonio; si no es entre un hombre y una mujer, no es exactamente un matrimonio; si no es exclusivo, si es entre cuatro o cinco, no es un matrimonio; y si no es indisoluble, si es por tiempo limitado, no es un matrimonio. Pero no puede faltar la coletilla al argumento: «esto no significa que no haya valores en otros contextos y que lo que decimos aquí no pueda ser útil también para otras formas de unión», incluyendo «incluso una relación entre amigos».
Reconoce que el texto estaba «casi listo hace varios meses». «Junto con la Nota sobre los Títulos Marianos y esta sobre la monogamia, el Dicasterio está llevando a cabo otro estudio sobre el tema de la transmisión de la fe y también continúa completando su trabajo en relación con el Sínodo del famoso Grupo 5 sobre el tema de la participación de la mujer en la vida y el liderazgo de la Iglesia. (…) Con estos cuatro documentos, concluye el mandato que nos dio el Papa Francisco hace dos años, y el Dicasterio espera reunirse oficialmente y exhaustivamente en enero (…) con el Papa León XIV y luego recibir instrucciones para los próximos documentos».
En cuanto a la Humanae Vitae, Fernández aclaró: «No habrá cambios en la Humanae Vitae». De la Humanae Vitae a la Caritas in Veritate. Humanae Vitae destaca en sus primeras líneas los «nuevos aspectos del problema» de la procreación, y entre ellos, señala el «rápido crecimiento demográfico, que lleva a muchos a temer que la población mundial crezca más rápido que los recursos disponibles, causando una creciente angustia a muchas familias y pueblos en desarrollo. Pablo VI: «existe una gran tentación para las autoridades de contrarrestar este peligro con medidas radicales». La encíclica se adelantó a las necesidades del mundo y previó sus consecuencias negativas. El punto fundamental es la doctrina del matrimonio de derecho natural, «iluminado y enriquecido por la revelación divina ». La procreación y la natalidad representan el principal problema social, con repercusiones en todos los demás. De hecho, si se permite la violencia mutua, incluso consentida, en el acto conyugal, la sociedad y la sociabilidad se ven aniquiladas al nacer. Caritas in Veritate de Benedicto XV: «El descenso de la natalidad, a veces por debajo de la llamada tasa de reemplazo [hoy, creo, incluso deberíamos decir «muy» por debajo], también pone en crisis los sistemas de bienestar social, incrementa sus costes, reduce el ahorro y, en consecuencia, los recursos financieros necesarios para las inversiones, reduce la disponibilidad de trabajadores cualificados y reduce la «reserva de cerebros» (…) las familias pequeñas, y a veces muy pequeñas, corren el riesgo de empobrecer las relaciones sociales y de no garantizar formas efectivas de solidaridad».
Y en un día tan matrimonial terminamos con un artículo de hoy nos cuenta cómo actúa el demonio. Empieza por la tentación: «El diablo es el tentador del hombre, aunque no todas las tentaciones que asaltan al hombre provienen directamente del diablo; de hecho, algunas tienen su origen en la triple concupiscencia (Santiago, I, 14) y otras en el mundo ( 1 ). Tanquerey escribe: «En cuanto a la acción del demonio, hay que evitar dos extremos: hay quienes le atribuyen todos los males que nos suceden, olvidando que en nosotros hay estados mórbidos e inclinaciones malignas que provienen de la triple concupiscencia y también causas naturales suficientes para explicar muchas tentaciones. Hay otros, sin embargo, que, olvidando lo que la Sagrada Escritura y la Tradición nos dicen sobre la acción del demonio, no quieren admitir su intervención en ningún caso. Para seguir el buen camino, la regla a seguir es esta: no aceptar como fenómenos diabólicos excepto aquellos que, ya sea por su carácter extraordinario o por un complejo de circunstancias, denoten la acción del espíritu maligno» . La actitud ante la tentación debe ser de resistencia positiva. Mantener una actitud puramente pasiva no basta; equivaldría a consentir. La resistencia se divide en directa e indirecta. La primera nos lleva a enfrentar la tentación cara a cara, haciendo lo contrario de lo que sugiere. Sin embargo, las tentaciones contra la fe y la pureza deben resistirse de forma positiva pero indirecta; es decir, no cara a cara, pues de lo contrario la tentación se fortalecerá, sino indirectamente, distrayéndonos, pensando en otras cosas o involucrándonos en preocupaciones externas que nos mantienen ocupados y nos alejan del peligro. Debemos huir de la tentación aplicando nuestra imaginación y fantasía a otras cosas, desde el primer momento de la tentación.
El siguiente paso es la «obsesión» que es una fuerte y sensible tentación diabólica en la que aparece claramente la acción del diablo; mientras que en la tentación no se sabe si proviene del diablo o de la triple concupiscencia que habita en el hombre. La obsesión es tan violenta y duradera que produce una perturbación muy profunda en el alma y trata de empujarla hacia el mal con gran violencia. El mejor remedio contra la obsesión es la oración, la humildad, el autodesprecio y la confianza en Dios. Debemos ser muy cuidadosos al no atribuir a la tentación u obsesión diabólica lo que podría ser una deficiencia natural. Por ejemplo, una enfermedad mental o meramente nerviosa. La regla de oro a seguir es esta: todo lo que pueda explicarse por causas naturales no debe atribuirse a la acción sobrenatural del diablo.
Y llegamos a la posesión que es la presencia del diablo en el cuerpo del poseído. La posesión es más impresionante, pero la obsesión es más peligrosa porque ataca el alma del hombre, haciéndole perder la gracia santificante. La naturaleza de la posesión consiste en la invasión y el apoderamiento del cuerpo de una persona (denominada poseída, demoníaca o energúmeno), por parte del diablo, manipulando sus órganos como si fueran suyos. Los signos de posesión diabólica que nos da el Ritual Romano en «De exorcizandis obsessis a daemonio». Los remedios son sobre todo: 1) una confesión sacramental bien hecha y general; 2) la Santa Comunión después de la confesión previa; 3) la oración y el ayuno; 4) los sacramentales, especialmente la señal de la cruz, el agua bendita y la medalla de San Benito, que contiene una forma grabada del exorcismo.
«Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas».
Buena lectura.
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