Ya tenemos el árbol navideño alzado en la place Saint-Pierre. Une grue a soulevé le géant sapin, qui sera décoré et illuminé lors d’une cérémonie prévue pour début décembre. L’installation coïncide avec le départ du Pape Léon XIV pour la Turquie, lors de son premier voyage à l’étranger en tant que pontife. Le Pape Léon XIV n’est pas au Vatican, il est déjà en Turquie, c’est son premier voyage apostolique international, après le Liban, avec un arrêt en İznik, un ancien lieu conciliaire, pour commémorer le 1700e anniversaire du Premier Concile de Nicée. Cela marque le début international de son pontificat. Pendant le vol vers Ankara, le Pape a salué un par un les journalistes à bord et les a remerciés pour le service qu’ils rendent ; il a qualifié le voyage comme un moment historique pour l’unité chrétienne, en rappelant l’anniversaire du Concile de Nicée.
Les journalistes ont offert à Léon XIV plusieurs cadeaux, et la vétérane Alazraki : « Nous aimerions vraiment être vos compagnons de voyage et établir une relation à la fois humaine et professionnelle, car nous connaître, nous comprendre, nos difficultés, nos besoins, nous aidera à être de meilleurs ponts entre vous et le monde et tous les pays que nous représentons ». Nous savons déjà que une partie significative du monde des médias agit principalement pour obtenir des bénéfices personnels et n’hésite pas à forcer le récit, allant même au-delà des limites du respect institutionnel et personnel, seulement pour obtenir des scoops ou se poser comme la source exclusive de chaque déclaration publique faite par le Pape.
Visite au Mausolée de Mustafa Kemal Atatürk, signature du Livre d’Honneur dans la Tour Misak-ı Millî, il a parcouru la Voie du Lion , l’avenue cérémonielle qui mène au Mausolée. Réunion à la Bibliothèque de la Nation , devant le président turc Recep Tayyip Erdoğan et les autorités, la société civile et le Corps Diplomatique. Le Pape Léon XIV se rend à l’aéroport international d’Ankara-Esenboğa vers Istanbul et dans la Cathédrale de l’Esprit Saint, rencontre de prière avec les évêques, prêtres, diacres, consacrés et agents pastoraux. Dans l’ audience générale, Léon XIV a demandé aux fidèles de l’accompagner par la prière lors de son premier voyage apostolique. Le Pape restera en Turquie pendant quatre jours , se terminant le dimanche à Istanbul avant de se rendre à Beyrouth.
Lors de sa visite au palais présidentiel, le Pape a loué la valeur de l’amour conjugal et la contribution de la femme à la société turque. Les papes vont et viennent, mais Erdoğan reste. Le président turc a reçu trois pontifes au cours de sa carrière : en plus de Léon XIV, François en 2014 et Benoît XVI en 2006. Lors de cette dernière occasion, il était encore premier ministre, et la visite était particulièrement délicate car Ratzinger, avant son élection, s’était déclaré opposé à l’entrée d’Ankara dans l’UE. Le discours d’Erdoğan était éminemment politique et s’est concentré sur la question du Moyen-Orient, un point de discorde entre Ankara et le Saint-Siège, surtout pendant le pontificat de François. Il a rappelé qu’« il avait toujours valorisé la position adoptée par notre estimé invité et ses prédécesseurs ».
Le « sultan » a attaqué le gouvernement israélien, affirmant que « il bombarde des implantations civiles, y compris des églises, des mosquées, des hôpitaux et des écoles, depuis des mois », et a cité « l’Église de la Sainte Famille, la seule église catholique à Gaza », parmi les lieux de culte « attaqués par Israël ». Le président turc a affirmé que « nous sommes endettés envers la Palestine », révélant qu’il avait discuté avec le Pape que « la seule façon de résoudre ce conflit est une solution à deux États dans les frontières établies en 1967 ». Il a présenté son pays comme « un pays où 99 % des citoyens turcs sont musulmans », Erdoğan a souligné que « la Turquie promeut le respect de toutes les religions partout, y compris les communautés chrétiennes », tout en regrettant l’existence d’une « islamophobie et xénophobie croissantes en Occident ». Dans son discours, Léon XIV s’est maintenu dans le cadre du respect de la pluralité religieuse et a assuré que « les chrétiens, qui sont et se sentent partie de l’identité turque, si valorisée par saint Jean XXIII, ont également l’intention de contribuer positivement à l’unité de leur pays ». En fait, dans les années 1930, Roncalli fut administrateur du Vicariat Latin d’Istanbul. Le Pape a loué la centralité de la famille dans la société turque, soulignant en particulier « la valeur de l’amour conjugal et la contribution de la femme ». Le Pape a loué la présence croissante de la femme dans la sphère publique nationale et a qualifié la Turquie de « pont entre l’Orient et l’Occident, entre l’Asie et l’Europe, et un carrefour de cultures et de religions ».
Oui mais non, ou du moins un peu, mais bon mieux pas, mais si c’est oui, eh bien ça ne fait rien. C’est la tremendous clarté qui règne chez le préfet de la Foi. « Si vous croyez bien comprendre le vrai sens de [Corredentora], vous pouvez utiliser le titre, mais il ne sera pas utilisé officiellement ». Maintenant, il s’avère que définir le titre marial de Corredentora comme « toujours inapproprié » dans son récent document Mater Populi Fidelis ne concerne que l’usage officiel du nom et non sa validité dans la dévotion des fidèles. Dans une conversation avec la journaliste Diane Montagna il a expliqué que l’expression contenue dans Mater Populi Fidelis , selon laquelle « il est toujours inadéquat » d’utiliser le titre de « Corredentora », doit être comprise comme une norme contraignante à partir de ce moment uniquement pour les textes liturgiques et les documents officiels du Saint-Siège. « Toujours » signifie « à partir de maintenant », s’il le sait et ne prétend pas du tout juger le passé. Cela signifie surtout que cette expression ne sera pas utilisée ni dans la liturgie, c’est-à-dire dans les textes liturgiques, ni dans les documents officiels du Saint-Siège. Si vous croyez bien comprendre le vrai sens de cette expression, vous avez lu le document et vous voyez qu’il affirme aussi ses aspects positifs, vous pouvez utiliser le titre, mais il ne sera pas utilisé officiellement ». En suivant de si sublimes et raffinés arguments, nous supposons qu’il ne sera pas utilisé, pour l’instant, car le « toujours », c’est un on verra.
Il a reconnu que le terme « Corredentora » avait été utilisé par des saints, des docteurs de l’Église et même par Jean-Paul II avant les évaluations théologiques finales, Fernández a réitéré sa conviction que, de nos jours, le terme pourrait donner lieu à des malentendus. Il a expliqué que Mater Populi Fidelis « conserve et explicite les aspects positifs » liés au concept, en parlant de « la singularité de la coopération de Marie dans l’œuvre de la Rédemption ». Selon le cardinal, ce concept apparaît « 200 fois » dans la note. Montagna lui a rappelé qu’une analyse précise du document montre que l’expression « coopération unique » n’apparaît qu’une seule fois, tandis que d’autres termes connexes (« unique », « singulier ») apparaissent un total de 35 fois, loin des « 200 fois » mentionnées par le préfet. Plusieurs mariologues ont observé que le problème du texte n’est pas l’absence totale de références à la coopération de Marie, mais plutôt sa formulation, que certains considèrent excessivement adoucie par rapport à la Tradition magistérielle antérieure.
La question de la consultation théologique dans la rédaction de Mater Populi Fidelis a généré un débat plus important . Fernández a affirmé avoir consulté beaucoup, beaucoup, beaucoup de mariologues et de christologues ; il ne donne aucun nom parmi les beaucoup. Le père Maurizio Gronchi, christologue et consultant du DDF, le 19 novembre : « On n’a pas trouvé de mariologues collaborateurs ». Gronchi a souligné l’absence, dans la présentation de la note, des professeurs de la Faculté Pontificale Théologique Marianum et des membres de l’Académie Pontificale Mariale Internationale, interprétant ce silence comme un possible signe de dissension. Le père Salvatore Maria Perrella, OSM, ex-professeur du Marianum et figure très estimée par le Pape Benoît XVI, a déclaré également que le Mater Populi Fidelis aurait dû être rédigé avec plus de soin et confié à des experts qualifiés, surtout dans une affaire aussi délicate qu’une possible définition dogmatique de la « corédemption mariale ». Pour l’instant, on verra demain, ou dans un moment, il confirme l’interdiction officielle, mais reconnaît la pleine légitimité de l’usage dévotionnel traditionnel du titre parmi les fidèles qui conservent son sens orthodoxe.
Les frictions qui ont éclaté sous le pontificat de François (mais qui ont probablement été la cause de la renonciation du pape Ratzinger) n’ont jamais complètement remis, et Léon, conscient que le Jubilé n’a fait que geler les tensions, veut les aborder de front et une fois pour toutes. On dit que Léon XIV a confessé qu’il veut que tous s’assoient à la même table, sans interprètes ni arrière-pensées . Il prétend asseoir les cardinaux les plus progressistes et les gardiens de la tradition, les obligeant à un débat réel , loin des caméras et des guerres dans la presse. On murmure qu’au moins trois cardinaux prominents —un européen, un latino-américain et un africain— ont déjà manifesté leur disposition à soutenir le pontife dans sa mission de « restaurer le calme ». Mais d’autres, surtout dans le camp conservateur, ont reçu l’idée avec froideur : « Un consistoire comme celui-ci risque de se transformer en un jugement du passé ». Au Vatican on assure que Léon a déjà pris une décision et que la période post-jubilé sera tout sauf pacifique. « Le Pape veut tourner la page et cette fois, personne ne pourra rester les bras croisés ». Nous serons là pour le raconter , Deo volente, sous l’égide de Sainte Marie Corédemptrice et Médiatrice de toutes les grâces.
«…cette génération ne passera pas sans que tout soit accompli».
Bonne lecture.