Ya estamos en el dimanche Gaudete, le 2025, année jubilaire, touche à sa fin, nous l’avons commencé avec le Pape François et nous le terminons avec le Pape Léon XIV, un pontificat ne finit pas de se terminer et l’autre ne finit pas de commencer. Le monde, l’Église, se trouvent à un carrefour où nous sommes tous convaincus que les vieilles formules ne servent plus et que les nouvelles ne finissent pas d’apparaître. La génération de l’« esprit conciliaire » ne trouve pas où s’incarner et disparaît de manière accélérée avec ses printemps, les pousses vertes, qui existent, ne peuvent pas se développer avec force entourées de zizanie morte. Mais c’est Gaudete, Noël est à nos portes et ce n’est pas le moment de regarder en arrière. Le compteur interne de notre blog nous dit que nous atteignons aujourd’hui le Specola 3.300, pas mal, nous continuons : « Gaudéte in Domino semper : íterum dico, gaudéte ».
Dans l’ Aula Paolo VI le Pape Léon XIV a reçu en audience les participants au Jubilé de la Diplomatie Italienne et a encadré son discours en se centrant sur l’importance du Jubilé pour ceux qui travaillent dans les relations internationales. « Dans la diplomatie, seuls ceux qui espèrent vraiment cherchent et soutiennent le dialogue entre les parties », liant l’espérance à la capacité de « faire confiance à la compréhension mutuelle même face aux difficultés et aux tensions ». L’espérance n’est pas un optimisme générique , mais une disposition concrète qui nous pousse à chercher « les meilleurs chemins et mots pour parvenir à un accord ». La mission diplomatique doit être au service du bien commun, mais il a signalé les « déviations » du « calcul pour le bénéfice personnel » ou de l’équilibre entre rivaux qui, en négociant, « cachent leurs distances respectives ».
Un point central du discours s’est centré sur la dimension culturelle du langage. Léon XIV a rappelé que « nous appelons notre langue maternelle notre langue maternelle », parce qu’elle exprime la culture de la patrie et « unit le peuple comme une famille ». À travers le langage, a-t-il observé, chaque nation manifeste « une compréhension spécifique du monde », de son système de valeurs à ses gestes quotidiens. D’où l’accent sur les contextes multiethniques : « il est indispensable de favoriser le dialogue, en promouvant la compréhension mutuelle et interculturelle » comme signe concret d’« accueil, d’intégration et de fraternité ». « Seulement quand une personne est honnête, en effet, disons-nous qu’elle est ‘un homme de parole’ », a-t-il affirmé, parce que tenir sa parole est un signe de « constance et de fidélité, sans retour en arrière ». « Comme les sens et le corps, le langage aussi doit être éduqué », parce que être chrétiens et citoyens honnêtes signifie « partager un vocabulaire capable de dire les choses comme elles sont, sans détours ». « Dans un contexte international blessé par l’abus et le conflit, l’opposé du dialogue n’est pas le silence, mais l’offense ».
Nous sommes en Italie et l’audience avec le Pape Léon XIV a commencé par la célébration de la Sainte Messe présidée par Parolin dans l’Aula Paolo VI, un cadre peu habituel. Dans son homélie, il a réfléchi sur la ‘complexité géopolitique de notre temps’, ses ‘profondes tensions’ et ses ‘scénarios changeants’, le cardinal en a passé en revue plusieurs, en commençant par la Terre Sainte, ‘où la douleur de populations entières s’entrelace avec l’histoire dramatique d’un conflit qui semble ne pas avoir de trêve’. Il a aussi parlé de l’Ukraine, où le conflit prolongé cause ‘destruction et méfiance’, et le silence des armes semble être un horizon qui s’éloigne, juste au moment où de plus en plus de personnes perçoivent son urgence vitale.
Le Pape Léon XIV a écrit un message aux participants à la rencontre de prêtres, de religieuses et de séminaristes latino-américains qui étudient à Rome. Le texte, daté du 9 décembre 2025 (Mémoire de San Juan Diego), identifie la phrase évangélique « Suis-moi » comme critère pour la formation et la vie consacrée. La vocation naît d’un libre choix du Seigneur et ne peut se réduire ni à l’autoréalisation ni à la reconnaissance sociale. Léon XIV rappelle que l’appel s’adresse aux ‘pécheurs et aux faibles’ : les élus ne sont pas séparés du monde, mais envoyés. Suivre n’est pas le chemin des « parfaits », mais de ceux qui se laissent élever et guider dans la logique de la croix. Il faut des disciples qui proclament la primauté du Christ avec une voix claire dans leurs cœurs.
Georg Gänswein a été l’objet des miséricordes du Pape François pendant des années. Il n’est pas étonnant que sa réapparition à Rome, après son exil forcé, et au Vatican soit dans tous les médias. Il a été reçu officiellement par le Pape Léon XIV dans son bureau privé au troisième étage du Palais Apostolique, où le pontife reçoit quotidiennement les chefs d’État et de gouvernement, ainsi que les évêques et cardinaux de la Curie. Il a été démis et rapatrié après la mort du Pape Benoît, le Pape François l’a exilé en Allemagne sans aucun poste. Après une réconciliation douloureuse il a accepté de lui assigner un nouveau poste : Ambassadeur du Saint-Siège auprès des Républiques Baltes, une Nonciature qui couvre trois États : Lettonie, Lituanie et Estonie. Gänswein a déclaré aux journalistes présents à la présentation de son livre ‘Dieu est la Véritable Réalité’ qu’il se sent romain, après avoir vécu dans la capitale pendant 26 ans, et a aussi révélé qu’il s’était réconcilié avec François avant sa mort. Reviendra-t-il au Vatican ?.
Quatre morts en 24 heures, en plein Jubilé des Prisonniers, ont remis l’urgence carcérale au premier plan de l’agenda national en Italie. Une femme est morte d’overdose dans la prison pour femmes de Rebibbia, à Rome, et une autre a été hospitalisée. Un homme s’est suicidé à Viterbo, tandis qu’un autre s’est ôté la vie dans la prison de Lecce. Et un homme de 45 ans de Formia est mort à Tor Vergata après des mois de coma et de difficiles périodes de réhabilitation suite à une raclée qu’il a subie pendant qu’il était incarcéré à Rebibbia. Le Pape n’a pas mentionné ces faits que nous supposons se répètent et se cachent dans le monde entier, mais Fisichella l’a fait : « J’ai appris la mort d’une femme dans la prison de Rebibbia juste au moment où plusieurs magistrats et moi commencions une conférence sur les prisons. Nous avons observé une minute de silence, aussi pour réfléchir ». « C’est une nouvelle vraiment triste, mais elle nous oblige une fois de plus à examiner la situation de pénurie, de souffrance et de manque de dignité dans laquelle vivent les prisonniers ».
De plus en plus fréquentes et, à cause de la colère qu’elles provoquent dans le pire de notre société, nous voyons qu’elles sont très efficaces. Les réunions d’hommes, à genoux, en prière dans des lieux publics sont vraiment révolutionnaires. En Croatie, le phénomène des soi-disant ‘klečavaci’, littéralement ‘les agenouillés’, a repris du vigueur avec force. C’est ainsi qu’ils se définissent avec un certain mépris aux hommes associés au mouvement défini comme ultracatholique ‘Muževni budite’ (‘Compórtate virilmente’, en référence à la Première Lettre de Paul aux Corinthiens). Pendant trois ans, ce mouvement a attiré un nombre croissant d’hommes de tous âges dans les rues du pays entier. Chaque premier samedi du mois, les fidèles — tous des hommes — se réunissent en séances publiques de prière sur des places centrales comme Trg Jelačić , le cœur de Zagreb, pour réciter le rosaire, souvent portant des drapeaux et des pancartes avec des invocations à la Vierge Marie. Les hommes croates ont exprimé leur opposition au droit à l’avortement, ont exigé que les femmes s’habillent de manière non provocante et s’opposent aux relations sexuelles prémaritales. Ils rejettent catégoriquement les accusations de nostalgie du régime des Ustachi — « nous sommes apolitiques » — et de misogynie — « nous prions pour être de meilleurs hommes, maris et pères ». Les féministes sont en colère et ont signé une pétition, déjà présentée au Parlement, qui exige l’ interdiction des prières publiques réservées aux hommes, « au nom des dix-huit femmes assassinées en 2025 ».
Nous avons une supplique au Pape Léon XIV qui peut être signée sur En Tua Justitia Libera me Domine. «Comme Peuple de Dieu, nous vous demandons, Saint-Père, de porter votre attention sur le Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Dans ces premiers mois de votre pontificat, vous nous avez offert l’image d’un homme de Dieu qui écoute, discerne et, quand c’est nécessaire, intervient en révisant radicalement des positions précédemment soutenues. Tous apprécient la délicatesse avec laquelle vous essayez de ‘réparer’ discrètement certaines décisions de votre prédécesseur. C’est sans doute très beau et offre une image de véritable charité chrétienne. Maintenant, Saint-Père, en accueillant le ‘ressenti’ de tant de membres du Peuple de Dieu, nous vous demandons, pour le bien de l’Église et aussi de la personne concernée, de remplacer l’actuel Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Fernández. Nous ne voulons pas entrer dans le fond des raisons qui ont poussé le Pape François à le vouloir à ce poste. Cependant, nous ne pouvons ignorer le fait que dès le début, quand il a été annoncé qu’il serait le préfet, beaucoup ont exprimé leur déception, surtout dans son pays natal, l’Argentine. Au fil des années écoulées depuis qu’il a assumé le poste de préfet, de nombreuses déclarations ont été pleines d’ambiguïté ; cela a nécessité inévitablement de nouvelles interventions pour clarifier, approfondir et réviser ce qui avait été dit précédemment. De plus, à la lumière de ce qui est connu dès le début et qui a repris du galon ces derniers jours, le cardinal Fernández, en raison de sa propension personnelle à un certain style littéraire, n’est certainement pas la personne la plus adéquate pour exercer ce rôle ».