Changements informatifs dans le premier voyage du Pape Léon XIV, Venezuela et le synode allemand, de pasteur à pasteure, les arcs-en-ciel à l'école, le véhicule de l'espoir, «Ite missa est».

Notre page Infovaticana a repositionné certaines choses dans sa présentation, notre Specola apparaît séparée et nous pensons que cela facilite son utilisation plus agile. Le service de traduction en anglais, français, italien, allemand et portugais est intéressant. Nous commençons ce 3 décembre, fête de Saint François Xavier.

Le premier voyage apostolique international de Leon XIV s'est conclu, un itinéraire qui s'est prolongé du 27 novembre au 2 décembre 2025, articulé autour d'un objectif symbolique et historique précis : commémorer le 1700e anniversaire du Concile de Nicée I.  Ce voyage a incorporé une nouveauté méthodologique dans la relation entre le pontificat et la presse : pendant le vol vers le Liban le 30 novembre, le Pape s'est dirigé vers l'arrière de l'avion pour saluer les invités et a répondu anticipativement à deux questions posées par des chroniqueurs turcs, rompant avec la pratique instaurée par Pape François, qui prévoyait la conférence de presse seulement pendant le vol de retour et à la fin du voyage apostolique. Les vaticanistes sont habitués au modèle récent, dans lequel le Pape François contrôlait les temps, les messages et les cadrages avec une méthode hautement centralisée et préventive, orientée vers une communication construite pour diriger l'interprétation des faits.

La première conférence de presse de Leon XIV dans  l'avion est un manifeste pour la presse, habituée ces dernières années à des déclarations comme «Tu es un pédé», «Ils aboient aux portes de la Russie», «Si tu offenses ma mère, je te donnerai un coup de poing», «Ce qui s'est passé au Conclave était…».  Il est déjà positif que le Pape Leon change de ton et positionne le papauté dans un espace de prudence, de spiritualité et de courtoisie.  La presse internationale a accueilli le voyage avec une attention surprenamment froide , parfois distraite , loin de l'implication qui a habituellement accompagné les apparitions publiques du Pape pendant les treize dernières années.  La réponse à l'invitation de l'imam à se joindre à la prière a été un «Non, merci» : une réponse directe , sans nuances polémiques, suivie de la décision explicite de continuer la visite au lieu de culte musulman . Cette négative sereine et contextualisée ne indique pas de clôture, mais cohérence ecclésiologique  et respect interreligieux. Dans la tradition islamique, la prière d'un non-musulman dans une mosquée peut être perçue comme un geste inapproprié ou exploiteur , voire comme une parodie involontaire de ce qui est sacré.

La presse internationale a choisi en grande mesure une couverture médiatique minimale , décidément moindre que celle réservée aux déclarations du Pape François, avec qui de nombreux correspondants avaient construit une relation économiquement rentable  et émotionnellement gratifiante.  Un nombre croissant de journalistes décident de ne plus voler, non seulement à cause d'un climat interne étouffant , mais aussi à cause d'un modèle opérationnel qui a peu à voir avec le journalisme et beaucoup avec la logistique préfabriquée . Les voyages pendant les voyages apostoliques se font en groupes , en minibus organisés par le Saint-Siège , et les nuitées se font dans des hôtels de luxe affiliés.  La couverture se réduit souvent à une copie éditoriale —un copier-coller de l'information publiée par le Bureau de Presse du Vatican— , ce qui produit une histoire dépourvue d'émotion  et incapable d'offrir une lecture authentique des faits. Leon XIV a bouleversé les normes établies des vaticanistes, habitués pendant des années aux ragots du pape François, de ses confidences politiques improvisées à l'acceptation de phrases de bar, du passage controversé sur les homosexuels pendant le vol apostolique à la fameuse «si tu offenses ma mère, je te donne un coup de poing».  Il semble que le  Pape ferme le rideau sur les ragots  et rouvre la scène de ce que le Successeur de Pierre a toujours été —et ce que de nombreux journalistes voulaient que nous oubliions— un homme de prière, de paternité spirituelle et de confirmation dans la foi.

Le thème du Venezuela n'est pas mineur et a eu un impact dans les médias. Il semble qu'enfin quelqu'un prend au sérieux le désastre du Venezuela, celui de Cuba n'intéresse ni les Cubains. Le Pape Leon sur la crise au Venezuela préfère que les États-Unis privilégient la pression économique et le dialogue, et laissent comme dernière instance toute option militaire. Cela pointe un contraste avec le traitement que  le Pape François avait donné au gouvernement de Nicolás Maduro, qu'il avait considéré à l'époque comme un président légitime et reçu à plusieurs reprises au Vatican dans des termes très cordiaux. “Il est préférable de chercher des moyens de dialogue, peut-être de pression, même de pression économique, mais en cherchant une autre manière de changer, si c'est ce que décident de faire les États-Unis”. Leon XIV se montre plus disposé à durcir la posture internationale envers Caracas, bien que sans approuver des actions belliqueuses.  La priorité est “le bien du peuple”, et il a confirmé que l'Église travaille, à travers la Conférence épiscopale et la nonciature, pour “calmer la situation”. Leon XIV apparaît comme un virage dans la diplomatie vaticane : plus critique envers le régime, plus encline à la pression internationale, mais sans rompre avec la doctrine pacifiste, se différenciant ainsi de la ligne dialoguiste et de reconnaissance politique qui a caractérisé le pape François dans ses réunions avec Maduro.

Un autre thème important est le projet de réforme allemand, le Chemin synodal, qui a été sujet de débat avec Rome pendant des années. Les évêques allemands et la Curie romaine maintiennent des conversations périodiques. Il reconnaît que, pour de nombreux catholiques en Allemagne, certains aspects du projet de réforme, tels qu'ils ont été structurés jusqu'à présent, ne reflètent pas «leur propre espoir pour l'Église ni leur propre façon de vivre en Église».  Le Pape Leon a averti qu'il ne faut pas faire taire la voix de ceux qui ont plus de pouvoir, ni celle de ceux qui, bien qu'ils soient très nombreux, n'ont pas de place où se faire entendre et participer à l'Église. «Le fait que la synodalité se pratique d'une certaine manière en un endroit et différemment en un autre n'implique pas qu'il y ait des divisions ou des ruptures. Je pense qu'il est très important de s'en souvenir».  « Il existe de grandes similitudes, mais aussi quelques différences claires, entre la façon dont le Chemin synodal a avancé en Allemagne et comment il pourrait mieux se poursuivre dans l'Église universelle».  Il s'est référé au dialogue en cours entre un groupe d'évêques allemands et de cardinaux de la Curie romaine , dialogue dans lequel il a lui-même participé en tant que cardinal. Il existe un processus continu, a affirmé le Pape, «pour garantir que le Chemin synodal allemand ne s'écarte pas de ce qui doit être considéré comme le chemin de l'Église universelle».  «Je suis sûr qu'il continuera. J'espère que des ajustements seront faits des deux côtés en Allemagne, mais j'ai beaucoup d'espoir que tout se passe bien».