Nous commençons la semaine et le mois de janvier s’écoule. Il s’agit d’une conviction généralisée que le pontificat de Prevost commence maintenant. Avec la Porte Sainte fermée et la multitude d’événements jubilaires déjà loin, Léon XIV peut se consacrer aux principaux objectifs de son gouvernement : revitaliser la Curie et fermer les brèches créées pendant la longue guerre civile déclenchée dans le pontificat tumultueux et raté du Pape François. Assurer que le catholicisme maintienne son attractivité (Benoît XIV) dans un monde en rapide transformation technologique, sociale et culturelle.
Assurer un catholicisme attractif.
Ces derniers mois, Léon a pris plusieurs décisions. Il a nommé l’évêque Thibault Verny , une figure rigoureuse, comme chef de la Commission Vaticane sur les Abus, précédemment à la tête du même organisme en France. Il a choisi l’archevêque Filippo Iannone, avec une solide expérience juridique et de gestion, comme préfet du Dicastère pour les Évêques, exprimant son désir de procéder avec le plus grand soin dans la nomination des futurs évêques. Il a nommé la sœur Tiziana Merletti comme secrétaire du Dicastère pour les Religieux (Instituts de Vie Consacrée), continuant ici la ligne de François de nommer des femmes à des postes élevés dans la Curie Romaine. Autant c’est le début de la phase dans laquelle Prevost commencera à choisir son équipe à la tête de la curie .
Les questions relatives au «Synode et la synodalité» , termes certainement difficiles à comprendre pour l’homme de la rue. Nous verrons si le Pape Léon fonde son pontificat sur ce projet, destiné à culminer en 2028 (comme l’espérait François) dans une Assemblée Ecclésiale Mondiale. Ce qui semble maintenant compliqué, c’est d’accuser le Pape Léon (comme cela s’est produit à l’ère Bergoglio) de procéder «à tâtons» et de prendre des décisions en solitaire.
L’assemblée générale des cardinaux du monde entier pour les jours du 27 et 28 juin, est probable qu’elle soit plus raffinée. En cette occasion, on a suivi la méthode employée dans les synodes récents. Ceci est la première critique qui émerge du monde catholique, accompagnée de la demande que les documents du groupe de travail soient rendus publics. « Synode » est un autre mot grec qui signifie marcher ensemble, et il existe une demande croissante parmi les laïcs catholiques de « connaître ensemble » ce qui est débattu au plus haut niveau.
Le Pape Léon XIV et le Venezuela.
Aujourd’hui, nous avons beaucoup sur le Venezuela, nous nous intéressons au rôle du Saint-Siège et du Pape Léon XIV dans cette situation, c’est là que nous concentrons le focus.
Lors de l’Angélus du 4 janvier 2026, Léon XIV a regardé vers le Venezuela, avec une profonde préoccupation pour une nation en collapse. Tandis que les Vénézuéliens se réveillaient d’un nouveau chapitre de leur histoire tumultueuse, depuis les fenêtres du Palais Apostolique, le Pape a élevé son message : ni vengeance ni chaos, mais justice, paix et légalité constitutionnelle. Léon XIV a proclamé que rien n’est acceptable sauf ce qui sert le bien de ses enfants, avec un plein respect de l’ordre constitutionnel et des droits humains. Quelques jours plus tard, María Corina Machado, figure éminente de l’opposition vénézuélienne, serrant la main du pape Léon XIV dans le silence austère de la Bibliothèque Vaticane, était arrivée au Vatican presque en secret, vêtue de noir et avec un rosaire autour du cou. Pour la première fois, un Pape a accueilli ouvertement le représentant des aspirations démocratiques du Venezuela, à peine quelques jours après la chute du régime. Le Pape n’a fait aucune déclaration publique sur l’audience ni prononcé sur les accords institutionnels ni le leadership de transition. L’importance du geste réside fondamentalement dans sa dimension morale. En recevant Machado, le message envoyé est clair : l’Église est avec le peuple, avec ses droits et avec sa souffrance. Les paroles de François —« les dictatures finissent mal, tôt ou tard »— résonnent aujourd’hui dans l’attitude de Léon XIV. Bien que François les ait prononcées avec amertume, après avoir vécu les tensions en première personne, il a reçu Nicolás Maduro au Vatican au moins à deux reprises en 2016 et 2017.
Le Saint-Siège et le Venezuela.
Le Secrétaire d’État du Vatican, Pietro Parolin, a confirmé que le Saint-Siège a tenté de négocier une sortie pacifique de Nicolas Maduro du Venezuela, incluant des discussions sur un possible exil en Russie, mais l’initiative a échoué. Parolin a admis avoir tenu des conversations discrètes avec Maduro et d’autres membres du régime vénézuélien, pero le plan s’est heurté à la réalité. «Nous avons essayé ce qui a aussi été publié dans certains journaux». Parolin n’a donné aucun détail supplémentaire, mais sa confirmation ne laisse guère de doutes. En Nochebuena, le Vatican a offert à Maduro, par l’intermédiaire de l’ambassadeur américain auprès du Saint-Siège, Brian Burch , «d’aller profiter de son argent», mais il a refusé en pensant que les États-Unis n’interviendraient pas. Parolin a expliqué que le Saint-Siège « a toujours soutenu une solution pacifique », mais s’est trouvé face à un fait accompli, une situation qui lui avait échappé des mains. Les États-Unis ont arrêté Maduro et ont ruiné toute possibilité de négociation.
Parolin a décrit la situation actuelle dans le pays caribéen comme étant de «grande incertitude «. Il a exprimé son espoir que la situation «évolue vers la stabilité» et une reprise économique qui semble lointaine : «Les gens souffrent». Fu a été plus loin, affirmant que le Venezuela a maintenant besoin d’une «démocratisation du pays «.
Spadaro : François le disait déjà.
Spadaro continue de travailler au Vatican au poste créé à mi-temps par le Pape François, très enclin à payer des faveurs aux amis avec l’argent des fidèles. Il ne sait pas comment entrer en jeu dans les nouveaux équilibres et aujourd’hui il nous pontifie sur le Venezuela. «Le Pape Léon XIII a abordé directement le sujet. Sa position coïncide avec celle du Pape François, qui a exhorté à plusieurs reprises, même lors de réunions avec Maduro, les leaders politiques et civils à chercher une voie de paix et de dialogue, en soulignant que « les dictatures sont inutiles et finissent mal »». «L’Église ne prend pas parti dans la controverse, mais appelle la communauté internationale à ne pas oublier que la légitimité la plus profonde de tout ordre politique réside dans la volonté libre et authentique des peuples et dans le respect de leur dignité». Il n’a d’autre choix que de reconnaître que «la rencontre avec María Corina Machado, leader de l’opposition vénézuélienne et Prix Nobel de la Paix, est une reconnaissance morale de la responsabilité de ceux qui élèvent la voix pour un peuple blessé». À la bonne heure.
Léon XIV au Bernabéu.
Parmi les plans de cette année figure un voyage en Espagne du Pape Léon XIV après les lointaines visites de Juan Pablo II et Benoît XVI, parce que François n’est jamais venu. Il semble qu’il sera en Espagne entre le 6 et le 12 juin et l’un des événements centraux de sa Visite Apostolique en Espagne sera une veillée de prière au Stade Santiago Bernabéu. Léon XIV pourrait avoir un acte très similaire à celui qu’a eu en 1987 le pape Juan Pablo II en 1982 a eu un acte similaire dans le même stade. C’est, sans doute, un espace spectaculaire mais qui se révélera très petit pour ce que sont ces rencontres, à Madrid nous avons quelques prêtres capables de remplir des espaces similaires, le Pape Léon, dans ce qui semble être une brève visite, mérite quelque chose de plus.
Entre synodes et consistoires.
Luis Badilla analyse le récent consistoire. «Dans son discours devant le Collège Cardinalice à la fin du Consistoire Extraordinaire, le Pape Léon XIV a réitéré ce qu’il avait déjà dit : en octobre 2028 se tiendra l’Assemblée Ecclésiale Mondiale annoncée par le Pape François pour le 15 mars 2025″. Le Pape : « Par conséquent, il serait important que notre façon habituelle de travailler ensemble soit une opportunité de formation et de croissance pour ceux qui collaborons, à tous les niveaux, de la paroisse à la Curie Romaine. Les visites pastorales sont un exemple de comment on peut grandir habituellement dans un style synodal ; et il est aussi nécessaire de revitaliser tous les organes de participation. Mais tout cela est connecté au processus de mise en œuvre du Synode, qui continue et aura une étape fondamentale dans l’Assemblée Ecclésiale prévue pour 2028. Je vous encourage à être levain sur ce chemin. C’est un chemin pour la mission de l’Église, un chemin au service de l’annonce de l’Évangile de Christ ».
«Le Secrétariat Général du Synode des Évêques annonce depuis des mois qu’on ajoutera des textes supplémentaires aux précédents, qui feront partie des directives pour la mise en œuvre des conclusions synodales d’octobre dernier. Cette structure bureaucratique, encombrante et parfois excessive est une méthode et un style qui, malheureusement, s’est reflété partiellement dans la couverture médiatique du Saint-Siège sur le Consistoire Extraordinaire. Beaucoup au sein de l’Église, y compris des membres de la hiérarchie catholique, se sont plaints de cette contamination. Par conséquent, il est très probable que plusieurs changements organisationnels seront introduits dans le Consistoire Extraordinaire de juin prochain».
«Ce que le Pontife décrit comme une « méthode simple, mais pas nécessairement facile » a à voir avec l’abondance de règles, de gestes et de mobilier qui sont censés démontrer la nature synodale. Symboles de cette approche sont les tables rondes, au lieu de fauteuils, parce qu’elles indiquent le dialogue face à face. Tout est horizontal et rien de vertical, pour favoriser des relations basées sur l’écoute et non sur la hiérarchie institutionnalisée». «Récemment, de nombreux évêques et cardinaux se sont gagnés la réputation de voyageurs passionnés, plus faciles à trouver dans les aéroports que dans la résidence épiscopale».
À cent ans de la Cristiada, la persécution continue.
Il y a cent ans au Mexique, les Cristeros –caractérisés par leur cri de « ¡Viva Cristo Rey ! »– se sont soulevés contre le gouvernement qui avait persécuté férocement l’Église et ont obligé l’épiscopat mexicain à prendre une mesure dramatique et exceptionnelle, la suspension du culte public, événement qui a effectivement déclenché la Cristiada. Le pape Pie XI a dédié trois encycliques à l’affaire. La révolte cristera a aussi produit de nombreux martyrs, la plupart d’entre eux encore inconnus. On s’attend à ce que, après le silence qui a régné sur l’affaire pendant plusieurs décennies, ce centenaire offre l’opportunité d’une réflexion appropriée, profonde et passionnée.
Tout un symbole est la figure de l’enfant martyr et porte-étendard de l’armée cristera, José Sánchez del Río (1913-1928), torturé et assassiné par l’armée fédérale mexicaine après avoir été capturé, et finalement canonisé il y a dix ans, le 16 octobre 2016. Léon XIV dans son discours au Corps Diplomatique le 9 janvier a rappelé que la persécution des chrétiens continue, plus encore, elle a augmenté et s’est étendue. Aujourd’hui, il n’existe plus seulement la persécution idéologique du XXe siècle (communisme, national-socialisme et laïcisme), mais à ces idéologies s’est ajoutée la persécution par l’islamisme radical, après la révolution chiite en Iran en 1979, qui s’est ensuite étendue aussi au monde sunnite, et, en général, par des formes de nationalisme autoritaire et fondamentaliste, qui persécutent ou en tout cas discriminent les religions différentes de la leur. Le site web de la fondation pontificale Aide à l’Église en Détresse indique que, l’année dernière, treize chrétiens ont été assassinés chaque jour, un toutes les deux heures, pour un total de 4.849 en 2025. L’année précédente, seulement 4.476 ont été assassinés.
«Personne ne met non plus du vin nouveau dans de vieilles outres…»
Bonne lecture.