Artículo de Bernardino Montejano.
LE MARTYR DE LA FAMILLE POLONAISE ULMA
Grâce à la Cigüeña de la Torre, nous apprenons le martyre de
une famille polonaise dont les membres ont été béatifiés de manière
collective. Nous nous situons dans le contexte de la Seconde Guerre mondiale,
en Pologne. Là vivent Józef et Wiktoria Ulma avec leurs six enfants, à
Markowa, un petit village rural au sud-est de la Pologne.
Nous sommes en 1944 ; depuis 1941, les nazis ont instauré une loi qui
interdit d’aider les Juifs de quelque manière que ce soit. Malgré cette loi,
punie de mort, Józef et Wiktoria décident d’abriter chez eux
deux familles de Juifs voisins du village, au total huit personnes
juives accueillies et cachées en secret dans leur maison pendant
des mois.
Mais un délateur les a dénoncés et les huit Juifs réfugiés
ainsi que toute la famille Ulma ont été assassinés. En moins d’une heure,
16 personnes sont mortes fusillées : toute la famille est morte de manière
conjointe par haine de la foi et par amour du prochain, un cas pratiquement
unique dans l’histoire de l’Église. L’Église a ouvert la phase diocésaine du
processus de canonisation de la famille Ulma en 2003. Le 10
septembre 2023, le cardinal Marcello Semeraro a présidé à Markowa
la cérémonie de béatification.
Mais, comme si cela ne suffisait pas, nous devons aller plus loin
pour noter un autre fait encore plus admirable. Seize
personnes ont été exécutées, avons-nous dit : les 8 Juifs, les parents et leurs 6 enfants font
16. Et les béatifiés sont 17. Le fait est que Wiktoria était
enceinte de son septième enfant lorsque les nazis se sont présentés chez elle.
Apparemment, son état de gestation devait être très avancé
car Wiktoria a commencé à accoucher au moment de son martyre du
dernier de ses enfants. Lorsque ce même jour, des voisins ont exhumé
les cadavres de la famille, mal enterrés à la hâte dans une fosse
commune creusée dans le sol, ils ont vu que Wiktoria avait commencé à
accoucher de son enfant, de sorte qu’ils ont trouvé hors de la mère la
tête et une partie du corps de l’enfant.
Et ainsi, avec l’admirable martyre familial, béatifiés de
manière conjointe les parents et leurs six enfants, nous admirons un prodige encore
plus grand, car le septième enfant a également reçu la reconnaissance
du martyre de la part de l’Église lors de la même cérémonie de
béatification.
Le Dicastère pour les Causes des Saints a expliqué
officiellement que ce septième enfant a été trouvé déjà
né au moment du martyre de sa mère
(pendant l’accouchement) et, par conséquent, considéré parmi les enfants qui ont reçu lors de la cérémonie le titre de
béats.
Le communiqué l’explique : « Au moment de l’assassinat, Mme
Wiktoria Ulma était dans un état avancé de grossesse de son
septième enfant. Cet enfant est né au moment du martyre de
sa mère… En fait, avec le martyre des parents, il a reçu le
baptême de sang et a été ajouté au nombre des enfants martyrisés ».
Le petit bienheureux n’a pas eu le temps de vivre plus que quelques
secondes hors du sein de sa mère, car il a immédiatement reçu
la récompense de sa couronne martiale. « Sans avoir jamais prononcé un
mot, aujourd’hui le petit Bienheureux crie au monde moderne qui accueille,
aime et protège la vie, en particulier celle des sans défense et des
marginalisés, depuis le moment de la conception jusqu’à la mort
naturelle… »
(Homélie lors de la béatification de la famille Ulma).
Un martyre ne surgit jamais comme une simple réaction héroïque face à
un dernier et suprême moment d’épreuve. Il est plutôt le résultat d’une
vie entière de vertus chrétiennes, vécues avec générosité et
dévouement constants. Il en a été de même dans le cas des Ulma.
Józef était un paysan aux études limitées, il n’avait terminé que le
primaire, mais sa vie de foi était intense. Lecteur habituel de
la parabole du Bon Samaritain
.
Son épouse, Wiktoria, était à son tour
une femme profondément croyante, de foi simple et persévérante, cette
« foi de toute une vie », qu’elle a su vivre incarnée dans le quotidien de
sa vie d’épouse et de mère de famille.
Par conséquent, l’asile héroïque que Józef et Wiktoria ont donné aux
deux familles de Juifs est un acte final de charité suprême
qui, dans leur
cas, a
des précédents
:
il était fréquent qu’ils accueillent chez eux des
besoins, des orphelins et des mendiants, et qu’ils partagent leurs récoltes
avec les nécessiteux en cas de pénurie. De cette manière, l’aide
que les Ulma ont donnée aux Juifs n’a pas été un geste exceptionnel et
ponctuel, mais la culmination cohérente d’une vie déjà orientée vers la
charité.
Le régime national-socialiste a été l’expression d’un paganisme
post-chrétien dénoncé par l’Église catholique et auquel le pape Pie
XI a dédié l’encyclique Mit brennender Sorge dans laquelle sont situés à
leur place les éléments temporels de la société : « Si la race ou le
peuple, si l’État ou une forme de celui-ci ont dans l’ordre naturel
une place digne de respect… celui qui les arrache de cette échelle de
valeurs terrestres, en les élevant à norme suprême de tout, y compris des
valeurs religieuses, en les divinisant par un culte idolâtre, pervertit et
falsifie l’ordre créé et imposé par Dieu, est loin de la
vraie foi et d’une conception de la vie conforme à celle-ci ».
Dans le même document, il est noté que « l’infidélité à Christ Roi
est témoignage de sa fidélité au régime actuel » ; c’étaient d’autres hommes et
d’autres temps. Et quelque chose de très actuel pour la Chine : « Il n’est pas licite à qui
chante l’hymne de la fidélité à la patrie terrestre de devenir
déserteur et traître par l’infidélité à son Dieu, à son Église et à sa
patrie éternelle ».
Buenos Aires, 22 février 2026.
Bernardino Montejano