La Descente du Seigneur aux enfers

La Descente du Seigneur aux enfers
The Harrowing of Hell by Fra Angelico, c. 1441-1442 [Museo Nazionale di San Marco, Florence]

D’un Auteur Ancien

Que se passe-t-il ? Aujourd’hui un grand silence enveloppe la terre ; un grand silence et un grand calme. Un grand silence parce que le Roi dort ; la terre a tremblé et s’est immobilisée, parce que Dieu s’est endormi dans la chair et a réveillé ceux qui dormaient depuis des siècles. Dieu est mort dans la chair et l’abîme a tremblé.

Vraiment, il va chercher notre premier père comme la brebis perdue ; il veut visiter ceux qui gisent dans les ténèbres et les ombres de la mort. Il va libérer de leurs prisons Adam et sa compagne de captivité, Ève, de leurs douleurs, Lui qui est à la fois Dieu et fils d’Adam.

Le Seigneur entre là où ils sont, portant son arme victorieuse, sa Croix. En le voyant, Adam, le premier homme créé, se frappe la poitrine terrifié et crie à tous : « Mon Seigneur soit avec vous tous ». Et Christ répond à Adam : « Et avec ton esprit. Amen ! ». Et le prenant par la main, il le relève en disant : « Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d’entre les morts, et Christ t’illuminera ».

« Je suis ton Dieu, qui pour toi me suis fait ton fils ; qui pour toi et pour tes descendants parle maintenant et commande avec autorité à ceux qui sont en prison : Sortez ; et à ceux qui sont dans les ténèbres : Ayez la lumière ; et à ceux qui dorment : Levez-vous ».

« Je te commande : Réveille-toi, endormi, car je ne t’ai pas créé pour que tu restes captif dans l’abîme. Lève-toi d’entre les morts ; je suis la vie des morts. Lève-toi, homme, œuvre de mes mains ; lève-toi, toi qui as été modelé à mon image. Lève-toi, partons d’ici ; car toi en moi et moi en toi, nous sommes une seule personne indivise ».

« Pour toi, moi, ton Dieu, me suis fait ton fils ; pour toi, moi, le Seigneur, j’ai pris ta forme d’esclave ; pour toi, moi, qui suis au-dessus des cieux, je suis venu sur la terre et sous la terre ; pour toi, homme, je me suis fait comme un homme sans aide, libre parmi les morts ; pour toi, qui as quitté un jardin, j’ai été livré aux Juifs depuis un jardin et crucifié dans un jardin ».

« Regarde les crachats sur mon visage, que j’ai reçus pour toi, pour te restituer ce premier souffle divin de la création. Regarde les coups sur mes joues, que j’ai acceptés pour reformer ton apparence déformée selon ma propre image ».

« Regarde les fouets sur mon dos, que j’ai acceptés pour disperser le fardeau de tes péchés qui a été mis sur tes épaules. Regarde mes mains clouées à l’arbre pour un bon dessein, pour toi, qui as étendu ta main vers l’arbre pour un mauvais ».

« J’ai dormi sur la Croix et une lance a traversé mon côté, pour toi, qui as dormi dans le paradis et as donné naissance à Ève de ton côté. Mon côté a guéri la douleur de ton côté ; mon sommeil te libérera de ton sommeil dans les Enfers ; mon épée a arrêté l’épée qui s’avançait contre toi ».

« Mais lève-toi, partons d’ici. L’ennemi t’a fait sortir de la terre du paradis ; je t’installerai, non plus dans le paradis, mais sur le trône du Ciel. Je t’ai interdit l’arbre de la vie, qui était une figure ; mais maintenant je suis moi-même uni à toi, moi qui suis la vie. J’ai placé les chérubins pour te garder comme un esclave ; maintenant je fais que les chérubins t’adorent comme un Dieu ».

« Le trône des chérubins a été préparé, les porteurs sont prêts et attendent, la chambre nuptiale est disposée, le banquet est fourni, les demeures et les chambres éternelles sont préparées ; les trésors des biens ont été ouverts ; le royaume des cieux a été préparé dès avant les siècles ».

Lecture d’une ancienne homélie pour le Samedi Saint

Prière

Dieu tout-puissant et éternel, dont le Fils Unigenitus est descendu au royaume des morts et en est ressuscité avec gloire, accorde à tes fidèles, qui ont été ensevelis avec lui dans le baptême, que, par sa résurrection, ils obtiennent la vie éternelle. (Par notre Seigneur). (Par Jésus-Christ notre Seigneur).

Préparé par l’Université Pontificale Saint-Thomas-d’Aquin

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